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內容簡介

　　中國業已成為一個鋼琴大國，但這並不意味著我們已經達到瞭鋼琴強國的標準和水平。因為，縱觀新中國誕生以來我國鋼琴教育走過的麯摺道路，我們就會發現這個學科在許多方麵還顯得相當薄弱，對於鋼琴文化的理解還處於一個“初級階段”。

內頁插圖

目錄

序
前言
第一章 1750年左右的鍵盤音樂文獻
第二章 轉變時期(約1720－1790年)
第三章 海頓、莫紮特、貝多芬及其同代人
第四章 19世紀早期
第五章 李斯特、勃拉姆斯和他們的時代
第六章 19世紀晚期
第七章 20世紀初至20世紀中葉：法國和德國
第八章 20世紀初到20世紀中葉：歐洲其他
國傢和地區以及亞洲
第九章 20世紀中葉到20世紀晚期
參考文獻

精彩書摘

　　人們通常將約翰.塞巴斯蒂安.巴赫的作品看做是巴羅剋音樂發展的巔峰。但是當我們意識到在巴赫生前他所有的作品既沒有得到廣泛的流傳也沒有獲得普遍的認同時，上麵的斷言在某種意義上來說就變得具有諷刺意味瞭。確實，巴赫的作麯方式為他與始於18世紀30年代的萊比锡權威之間的相處，帶來相當多的麻煩。當時所産生的具有決定性且令他難以達到的變革，如同發生在以往任何一段音樂史中的一樣深遠，使巴赫的音樂聽起來無足輕重、艱深（當時限定用“learned”來形容），並且老套.對於巴赫自己來講，從善意的角度理解最具有諷刺意義的是，他的兒子們卻成為瞭新音樂風格發展中的重要人物。據推斷，他的兒子卡爾·菲利浦.埃曼紐埃爾（CarlPhilippEmanuel）稱巴赫為“舊式假發”，希望這是齣於敬意。另一方麵，20世紀70年代齣現的分析性注釋錶明，在18世紀30年代及其之後的時期，巴赫的音樂作品顯示齣瞭他對新風格的接納。
　　調查某個曆史階段的變革往往是非常睏難的。尤其是在18世紀，因為有大量的材料及許多相反的觀點，這裏是舊觀念的延留，那裏又齣現新觀念早期萌生的跡象，且常常是二者兼而有之。

前言/序言

　　鋼琴學習，不是單純地培養演奏技術那麼簡單。他要求學琴者在終日辛苦練習的同時，感悟音樂，迴顧曆史，理解文化。現代鋼琴自19世紀初傳人我國，至今已成為傢喻戶曉的西洋樂器。中國的鋼琴教育在最近30年的發展取得瞭輝煌的成績。我們不但擁有瞭一批具有國際聲望的鋼琴演奏傢、教育傢，而且擁有瞭數百萬計的鋼琴學習者，鋼琴這件樂器正以驚人的速度滲透到我們的文化生活之中。隻要你走進都市、城鎮的居民區，隨處都能聽到叮叮咚咚的彈琴聲。
　　中國業已成為一個鋼琴大國，但這並不意味著我們已經達到瞭鋼琴強國的標準和水平。因為，縱觀新中國誕生以來我國鋼琴教育走過的麯摺道路，我們就會發現這個學科在許多方麵還顯得相當薄弱，對於鋼琴文化的理解還處於一個“初級階段”。麵對這件“樂器之王”，我們不妨捫心自問，你是否熟悉這件樂器呢？你瞭解它的發展軌跡和文化背景嗎？你對自己彈奏的樂麯果真瞭如指掌嗎？很顯然，這些問題不僅會引起學琴者的反思，更是對眾多教育人士的一種要求和提醒。
　　鋼琴誕生於近代歐洲。對於我們而言，它是一個地道的舶來品。正因如此，我們學習鋼琴演奏在客觀上必然受到中西方文化差異的影響。但是多年以來，我們在注重鋼琴演奏技術培養的同時，卻對於鋼琴音樂的發展曆史和藝術風格瞭解不足。許多學琴者意識不到這個問題，隻顧每日按部就班演奏鋼琴，處理作品。
鋼琴音樂簡史 [Music For Piano A Short History] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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瞭解瞭解挺好的，外國的樂器

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