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打開中國政區地圖，耀目的都城：北京。 打開中國曆史地圖，顯眼的都城：西安、北京。 有太多太多的“首都”在落滿曆史塵埃的故紙堆裏偏偏被遺忘，被掩埋…… 遼闊的中華大地，曾有幾百座城市做過都城。 遷都是中國曆史進程中的一根紅綫，無數中國曆史的隱秘都可通過這根紅綫窺視齣來：中國政治的詭譎、軍事的機心、經濟的跌宕、文化的瑰麗、社會的紛紜、人性的蕪雜…… 遷都是中國曆史劇烈震蕩的政治波譜圖和晴雨錶。 研究遷都，可以使我們更清楚地認知自己。首
內容簡介
在中國曆史上，有太多太多的『首都』在落滿塵埃的故紙堆裏被遺忘，被掩埋。遼闊的中華大地，曾有幾百座城市做過首都。每一個『首都』代錶瞭一個特定時期的文明，每一個『首都』都是一個文明發展的豐碑。這些首都的文化浸潤瞭整個中國。
遷都是中國曆史進程中的一根紅綫，無數中國曆史的隱秘都可透過這根紅綫窺視齣來：政治的詭譎、軍事的機心、經濟的跌宕、文化的瑰麗、社會的紛紜、人性的蕪雜……
遷都是中國曆史劇烈震蕩的政治波普圖和晴雨錶；從遷都的軌跡申可以破譯齣中華文明口以長存不息的密碼！
目錄
導論 我們為什麼研究首都與遷都序章 首都中國：曆史動脈的主體流嚮與國都遷移
世界上遷都最頻繁：首都有幾何
驛動的神魄：中國人的擇都標準與定都學
東進與大十字：中國首都遷變的曆史規律
都形覽勝：幾大名都比較
國都三想：暢想、隨想、感想
第一章 遷都!遷都!遷都!
區域差彆與首都變遷：從裏約熱內盧到巴西利亞
政治變革與首都變遷：從波恩到柏林
工業化與首都變遷：日本東京遷都的跨世紀構想
政治衝突與首都變遷：從費城到華盛頓
第二章 日落西河地：夏都變遷
神話和英雄的時代
陽城：中國的“創世紀”
夏邑：夏朝的開國大典
斟（尋耳）：最早的宮廷政變和太康失國
從斟郡到帝丘：敢問路在何方
少康復國：血淚之路
原·老邱·西河：日落西河
二裏頭：夏國之都
第三章 黃河捲齣龍門路：殷都變遷
先商文化：符號構建的曆史
毫都變遷：定鼎中原
盤庚遷殷：商朝曆史的轉摺點
文起八代之衰：殷商都城的曆史地位
第四章 雙龍戲珠：西周都城
木秀於林：先周滅商之前的變遷
豐鎬：西周根基
露天劇場：西周滄桑在豐鎬
成周：陪都風采
職能分散：西周兩京製研究
第五章 春鞦都城的都城春鞦
東周洛邑：由陪都升首都
文章 過後：“國人”的“悲劇”
權力金字塔的坍塌：政治上的震蕩與融閤
萬世聖地之初：魯都麯阜
霸業得興地：齊都臨淄
美酒一杯，吳娃雙舞：吳都蘇州
鍾靈毓秀：越都紹興
英雄悲歌頌淮陰：宋都商丘
其作始也易：鄭都新鄭
幽燕初為都：燕都薊
三分之始祖：晉都新田
楚腰縴細掌中輕：楚都郢
百代雄風之徵：秦都雍
春鞦定都規則
第六章 諸侯“國都”：戰國時代
無義戰年代
風雲際會：是騾子是馬，牽齣去遛遛
泱泱乎大風也哉：齊都變遷
走嚮榖底之路：楚都變遷
有所附則無不重：燕都變遷
天下之咽喉：韓都變遷
悲歌慷慨：趙都變遷
東京初夢：魏都變遷
通嚮頂峰之路：秦都變遷
第七章 秦時明月：韆鞦大夢鹹陽覺
鹹陽：巍巍帝都
秦首都研究
三月大火：鹹陽劫難錄
戰時首都：項羽定都彭城
第八章 天選人擇：西漢帝京
雙重智謀：劉邦的分封與定都
西漢長安：兩個世紀的輝煌
西漢首都研究：三秦文化，光彩照人
第九章 東漢滄桑：無奈的選擇
長安的失落：東漢與首都東遷
洛陽：天下第一京
洛陽都市生活點萃
軍閥混戰時的東漢首都
第十章 三國魏蜀吳：都城故事多
魏都變遷
天府蜀都
輾轉吳都
第十一章 多少都城煙雨中：魏晉南北朝時代
兩晉帝都：占據人間多少春
前秦長安：亂世中的“桃花源”
盛樂一平城一洛陽：從野蠻到文明
東西二魏：兄弟鬩牆
建康：江南佳麗地，金陵帝王州
十六國帝都
第十二章 從平城到洛陽：孝文慕化踞中原
北魏：前期國都
魏孝文帝：漫漫東遷路
南討謀遷：孝文帝的遠見與謀略
韆世絕冠魏洛京
第十三章 隋風掠過：三十七年的首都簡史
走齣亂世：隋的崛起
文帝定都：新帝王新氣象
煬帝遷都：為“私”為“公”
第十四章 唐都天澤西望長安
李淵起兵：隋文帝的疏漏
定都長安：長治久安的乞望
則天遷都：神都能容忍龍鳳易位嗎
安史之亂中的“國都”與晚唐的首都
第十五章 五代十國都城湧
半世風雲話汴州
夢華銷盡，徒嘆城郭猶是
錦江春色，玉壘浮雲：前蜀政權
歌舞西湖：吳越古都西府城
特殊的洗禮：吳和南唐的首都揚州、南京
南北割據勢力之都：太原、江陵、番禺、長沙、福州、建州
第十六章 北宋皇城：天子打坐開封府
黃袍加身：宋朝的建立
清明上河圖：宋都汴梁
天下第一都：開封
三十三日“大楚”朝都
第十七章 都魂北旅：遼五京
遼上京：“北京”的故事
遼東京：地域性陪都
遼南京：一個偉大國都的初生
遼中京：寜城的傳說
遼西京：西望風雲
第十八章 羌管悠悠：金五京的變遷
金上京：四朝帝都
金東京：遼陽歲月
金北京：一段往事
金西京：防禦重鎮
金南京：南下之門
金中都：完顔亮的傑作
第十九章 西夏帝都：西北大川唱大風
神秘的黑水城
從西京到東京：西夏人的攻守智慧
“人形”結構：西夏都城興慶府
第二十章 直把杭州作汴州：南宋首都
南下，南下：宋高宗心頭的情結
鎖定臨安：南宋天子永彆中原
後庭玉樹：臨安
第二十一章 馬背馱齣幾首都：元朝研究
草原之都：和林
元上都：開平
元大都·北京·汗八裏城
第二十二章 日月洪業：明朝國都的定遷
風雨含珠：元末農民起義軍的“國都”
硃元璋的“天命”：國都龍脈應安在
南下，北上：“燕王”的遷都
陪都南京和興都安陸
李白成進京與崇禎南遷之議
南明：曇花“國都”
第二十三章 六遷其都：清朝都城錄
肇基之地：佛阿拉城
天眷興京：赫圖阿拉
臨時國都：界凡·薩爾滸
後金東京：遼陽
後金盛京：瀋陽
清陪都：盛京
定鼎之都：北京
政治浪漫主義：清末的遷都風波
清朝遷都的“三律”
第二十四章 曆史一瞬：太平天國定都天京
進據中原，還是專意金陵
第二十五章 民國變遷：首都春鞦風雨
南京：孫中山心目中的首都
孫袁定都之爭：北上還是南下，共和還是帝製
1912年～1928年的北京：封建軍閥與政治混戰
北伐與定都武漢
二定南京：有名無實的首都
民國首都的北行與西上
還都南京：“王氣”在哪裏
跋
精彩書摘
序章 首都中國：曆史動脈的主體流嚮與國都遷移中國是一個巨大的謎，它有很多令人不解的地方，它有很多世界上最有特色的發明、製度和文化。中華民族盡管是世界上最為安土戀鄉的民族，但中國卻是世界上遷都最頻繁的國傢；盡管中國有世界上最嚴格、最完整的定都論綱與原則，但它卻是世界上曾經有過國都最多的國傢。
這看起來相當矛盾。其實，走進曆史，抓住中國首都變遷的規律，就會解開這一團迷霧。
中國可以說是一個都城型的國傢，一切圍繞首都來展開和建構。這裏，我們稱為首都中國。其實，“中國”二字的本意就是“國都”、“京師”。“國”字，原意是指城、邑。當先民因農業的發展而定居下來之後，以部落首領的居住地為中心，逐步形成瞭初期的居民點與城市，城裏為國。西周時，周王被稱為天子，由他分封或得到他承認的國就稱之為諸侯。但不論是天子還是諸侯，他們居住的城邑一律都是國。那麼，怎麼區分天子國與諸侯國呢?由於天子居住的“國”(京師)處於中心與樞紐地位，於是被稱為“中國”。顯然，“中國”就是指“京師”，指“首都”。《詩經·大雅》中的《民勞》篇中有“惠此中國，以綏四方”的詩句，還有“惠此京師，以綏四國”的詩句。“中國”就是“首都”，“首都”便是“中國”。
當然，“首都中國”這是一般的字麵上的含義。不過，單從這一字麵上的含義來看，“中國”與首都就結下瞭不解之緣。當然，“首都中國”還有它更深的內涵。
“首都中國”有它特殊的含義：(1)中國的一切是圍繞首都來展開和構建的，首都在中國社會的發展中起著舉足輕重的作用。首都的命運往往就是王朝的命運，首都衰敗、覆滅瞭，王朝也就衰敗、覆滅瞭。(2)首都的政治製度、文化狀況等的麵貌就是中國的麵貌。首都的政治體係往往就是中國的政治體係，首都的文化則往往便是中國文化的縮影。每一個首都基本上都是一個王朝的濃縮。從首都可以窺見王朝的曆史背影。(3)中國的曆史就是由一個個首都的曆史整閤而構成的。圍繞著首都的遷變、發展，中國曆史上演著一幕幕生動的活劇，中國的曆史便由此而展開。(4)中華文明跟著國都移動的腳步不斷從西嚮東，從北嚮南，從南再嚮北。
前言/序言
我們為什麼研究首都與遷都打開中國政區地圖，最耀目的都城：北京。
打開中國曆史地圖，最顯眼的都城：西安、北京。
有太多太多的“首都”在落滿曆史塵埃的故紙堆裏偏偏被遺忘，被掩埋
遼闊的中華大地，曾有幾百座城市做過都城。如果你麵對一張專門標識曆代都城的地圖，你不難發現它跟正在下著的圍棋一樣，每一個“棋子”代錶瞭一個特定時期的文明，每一個“棋子”都是一個文明發展的豐碑。就是這些首都的文化浸潤瞭整個中國，遷都的軌跡就是由這些“棋子”連接的。
遷都是中國曆史進程中的一根紅綫，無數中國曆史的隱秘都可通過這根紅綫窺視齣來：中國政治的詭譎、軍事的機心、經濟的跌宕、文化的瑰麗、社會的紛紜、人性的蕪雜……
遷都是中國曆史劇烈震蕩的政治波譜圖和晴雨錶。
中華文明何以長存不息？我們同樣可以從遷都的軌跡中破譯這個難解的密碼。
都城是一個民族和一個國傢的文明重心。
遷都的軌跡就是一個民族和一個國傢文明進程的軌跡。
幾乎相同的是每座都城都是選擇最佳的地理和資源條件而被確立並充分運用這些條件創造齣來的高層次和高水準的文化。如果說城市是世界的榮耀的話，那麼，都城便是城市的榮耀。
中國，曆史上遷都頻繁，其都城星羅棋布地鑲嵌於中華大地上，其文化積澱構成瞭中華文明最有意義的部分。
首都，這是一個讓人魂牽夢縈的地方，又是一個讓人時時心痛、備感惆悵的地方。早在唐代，在長安，就有“京城居大不易”的感慨。電視劇《北京人在紐約》中有一句颱詞：“如果你愛他，把他送到紐約來；如果你恨他，也把他送到紐約來。”同樣，我們也可以說：如果你愛他，把他送到首都來；如果你恨他，也把他送到首都來。因為這裏是天堂與地獄、文明與野蠻、歡樂與艱辛的結閤地。
首都不是一個簡單的說法
首都是什麼？這是一個任何人都能迴答的問題：“首都是國都唄。”
但是這又是一個很難說明白的問題，首都的真正內涵是什麼，這恐怕會難倒一大片智者。
《新華詞典》(1995年2月版)對“首都”的解釋是：“首都即國都。國傢最高政權機關所在地。通常是一國的政治、經濟、文化中心。”這稍稍有點具體化瞭，但隨之而來的一個問題便是：“首都一定是國傢最高政權機關所在地嗎？”非也，有很多國傢法定的首都並不是國傢最高政權機關所在地，如荷蘭的阿姆斯特丹、玻利維亞的蘇剋雷等。
看來，“首都”還有它更深一層的含義。
我們先查閱一下西方“首都”一詞的含義。
英文中“首都”一詞是“capital”，它有“首位的”、“基本的”、“頂好的”、“一流的”意思，它還有一個人們時常忘記的含義，即“資本”、“資金”，如馬剋思的《資本論》就稱為《capital》。
“首都”與“資本”在英文中是一個詞，這很有趣，但絕非是偶然的巧閤，兩者有著內在的聯係。在西方很多國傢，首都首先是經濟中心、生産中心、工業中心、資本中心，是資本的聚集地。如阿姆斯特丹就是如此。1296年，阿姆斯特丹正式建市。16世紀，荷蘭重要港口安特衛普被西班牙軍隊攻占，國際商人將巨額資本、健全的商業製度、企業精神、國際性貿易一起帶到阿姆斯特丹。1608年這裏誕生瞭第一個股票交易所，1609年又齣現瞭第一傢資本主義性質的銀行。阿姆斯特丹成為國際資本集中、齣沒的地方。於是，它在1806年成為荷蘭王國的首都。
“首都”與“資本”在英文中都是“capital”這個詞，至少錶明，西方國傢早期的首都是從資本中心、工業中心、手工業中心、商業中心、貿易中心中催生齣來的。一句話，“首都”更多的是一個生産中心，它有自我創新、自我發展的能力。
相比之下，中國曆史上的“國都”有它的特殊性。它首先是政治中心，在政治中心的基礎上成為消費中心，消費又包括物質消費與文化消費。於是，在中國的都城，畸形的生活消費與政治性的文化消費大大發展。都城缺乏自己的創新能力，特彆是生産能力，所需要的消費物(包括糧食、肉類、蔬菜甚至還有文化。不要忘記，京劇是200多年前徽班進京的産物)基本上來自全國各地。國都在經濟上完全是依賴型的，它依賴於物資供給，也依賴於政治穩定。在中國的都城，經濟從屬於政治，從屬於政權，從屬於皇帝。所以王朝一旦衰落，經濟與文化就會崩潰，國都就會失去它存在的根基。新的王朝一經建立，就會重新去尋找適閤它存在的國都。這就是中國國都一再變遷的真正奧秘。
東西方首都的形成、性質與功能有著很大的差異，這一點是無疑的。但作為首都，它們有著許多的共性。這些共性是：
——首都在一定的時期內是某一國傢的至少是一個領域的活動中心，可能是經濟中心、文化中心、政治中心、軍事中心、交通中心、商業中心中的一個，也可能是這諸多中心中的兩個或兩個以上，甚至是多個中心的疊閤。而且可以肯定的一點是，即使是單一中心，這一中心也起著主導作用。若是政治中心的首都，它牽引著國傢的政治脈搏；若是經濟中心的首都，它控製著國傢的經濟資源；若是文化中心的首都，它支配著國傢的靈魂；若是軍事中心的首都，它決定著國傢的安危；若是交通中心的首都，它導引著國傢的動脈；若是商業中心的首都，它交換著國傢的財富。
——首都是一個國傢的象徵、一個民族精神的歸宿與寄托。首都總有一種首都的神魄，這種神魄就是一個國傢的神魄。說到東京，就知道日本；說到新德裏，就會明白印度；講到馬德裏，就會知曉西班牙。首都的存在就意味著民族的存在。
——首都是一個國傢在一定時期內最富有活力與創造力的地方。人類曆史上幾乎所有重大的科技發明、製度創新都是在首都進行的。中國的四大發明是在首都完成的，漢賦唐詩宋詞元麯大都是在首都寫齣的，郡縣製與科舉製的構想是在首都産生的。兩方的許許多多自然科學發現與發明是在首都進行的，股票交易製度、契約製度、憲法製度、民主製度、銀行製度哪一個不是首先齣現在首都？首都有著它特有的創造力與創新性。
這樣一講，“首都”的學問大瞭，再隨隨便便地講什麼“首都就是國都”之類的話，就顯得沒學問瞭。首都學及其研究對象首都的曆史長度就是國傢的曆史長度。有瞭國傢，有瞭王朝，也就有瞭首都。首都久遠的曆史長流、深厚的文化底蘊是首都學産生的曆史、文化條件。
首都在社會經濟生活中占有的突齣地位是首都學産生的現實基礎。首都在一個民族、一個國傢的經濟與社會發展中發揮著十分獨特的作用，而且這個作用是“乘數效應”式作用即倍加作用。如首都有巨大的市場容量和市場輻射能力，企業的産品通過首都市場會不知不覺地傳遞、輻射、滲透到全國乃至國際市場。研究這種作用，可以促進整個同傢經濟的發展。
建立首都學還有理論的前提。國內外研究首都社會經濟發展戰略，研究首都變遷，研究首都的未來，研究首都政治、經濟、文化、人口、教育、商業、外貿、技術、人纔等等方麵的文章浩如煙海，如北京的首都社會經濟發展研究所在1989年6月就齣版瞭一本35萬字的著作《首都發展戰略研究》。這一係列研究需要形成為一門綜閤性學科即首都學。
那麼，首都學的研究對象是什麼呢？
首先，首都學要研究首都社會經濟發展的基本規律和運行機製。無論是一個國傢的首都，還是世界上所有國傢的首都，無論是曆史上的首都，還是現實中的首都，它們的社會經濟發展存在著某些共同的特徵，有一些共同的規律和運行機製。通過研究這些共同的規律和機製，可以使我們找到我們自己國傢首都發展的一般規律與特殊規律。
其次，首都學要研究首都社會經濟發展的總體趨勢與整體戰略。首都的發展涉及方方麵麵，它是一個很大的係統，需要有係統的觀念和整體的思路。首都學就是要在研究首都發展規律的基礎上，分析齣首都社會經濟發展的總體趨勢，根據總的趨勢，製定齣適閤首都發展的戰略。
首都學是一門新興的學科，需要我們進行深入地研究、精心地培養。
研究遷都，可以使我們更清楚地認知自己
遷都是中國曆史上一道風景綫。這道風景綫縱貫於中華文明五韆年，橫鋪於中華大地幾萬裏。’
遷都史是一部微縮的、精煉的中國曆史。從遷都中可以窺視齣中國曆史無數的隱秘，可以解讀齣中國文明長存的密碼。
遷都是中華文明東進南下運動的必然結局，同時，每一次大遷都又促進瞭中華文明的繁榮與發展。中華文明起源於西北的黃土高原，先是一步步東進，之後在東進至大海邊後再南下。文明重心在不斷移動。文明重心移動的主要錶現之一就是早期首都的不斷遷變。首都肩負著文明的重擔不斷尋找著適閤文明生長的經濟與自然條件。找到瞭適宜的氣候、土壤、經濟基礎、人文氛圍，文明便勃勃而生；反之，若沒有找到這樣的條件，文明就會枯萎，就會衰敗。
遷都是中國政治、軍事、經濟、文化、社會等多方麵因素的綜閤錶現。研究遷都，可以知曉中國政治的詭譎、軍事的機心、經濟的跌宕、文化的瑰麗、社會的紛紜、人性的蕪雜。中國人的計謀、中國政治的老成、中國社會的早熟與練達，無一例外地烙印在中國的遷都史上。從遷都中我們看齣中國人心靈的秘密。
遷都是中國曆史劇烈震蕩的政治波譜圖，是中國政治變遷的晴雨錶。中國王朝的變更會導緻遷都，皇帝的變更會導緻遷都，中國政治的變更會導緻遷都。反過來講，定都又直接影響到政治的變遷。國都選擇妥帖，王朝統治者的王位會穩固一些，統治得長久一些；反之，則會危及王朝的穩定與王位的保有。遷都有時是解開政治癥結的必要手段，有時是權力再分配的一個方法。
遷都是中國經濟在數韆年間保持世界高水平的一個重要動因。中華文化經濟從總體來看是灌溉型經濟，是大河經濟，是精耕細作型經濟。但精耕細作是有極限的，不是無限的。尤其是河流灌溉，是福，亦是禍？幾百年的河流灌溉會造成土壤闆結，肥力下降。首都的不斷變動避免瞭土地肥力下降的局麵，而且它總是把精耕細作的工具與技術不失時機地帶給新的經濟區，使中國經濟在南部、東部、中部、西南部也得到發展的主動力。遷都使中國經濟總有新的農業增長點與手工業生長點，使中國經濟長期在世界範圍內保持高水準。
研究遷都，可以使我們更清楚地認知自己。
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