婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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高文偉 著

圖書標籤:

• 婚姻史
• 名人婚姻
• 中國近代史
• 曆史文化
• 社會曆史
• 民國史
• 情感
• 傳記
• 曆史研究
• 文化史

出版社： 上海文化出版社

ISBN：9787807405207

版次：1

商品编码：10111087

包装：平装

开本：18开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：289

正文语种：中文

編輯推薦

　　以時間為經，以事件作緯，五十個悲歡離閤的婚戀故事恰是二十世紀上半葉中國婚戀史的縮影。
　　通過這些故事，讓我們一起走近曆史，走進現場，還原真實的社會場景，感受中國近代社會思想、文化、習俗、潮流的變遷。

內容簡介

　　1900—1949年是中國社會進程中一段極為特殊的曆史時期。在這風雲激蕩的五十年中，經濟、文化、社會性質、意識形態都發生著天翻地覆的變化。中國的婚姻也在經曆瞭暴風驟雨般的衝擊之後，有瞭脫胎換骨的嶄新風貌。本書從這五十年中選取瞭五十個具有代錶性的名人婚姻為例，以史實再現曆史的真實，展現中國社會思想、文化、習俗、潮流的變遷。

目錄

自序
1900年
梁啓超與何惠珍·發乎情，止於禮
1901年
蔡元培與黃仲玉、周峻·開風氣之先的婚禮
1902年
袁世凱·大軍閥妻妾成群
1903年
劉師培與何震·一步走錯步步錯
1904．年
鬍適與江鼕秀·留洋博士娶瞭一位小腳夫人
1905年
伍連德與黃淑瓊·華僑的婚姻
1906年
魯迅與硃安·“這是一件母親送給我的禮物”
1907年
吳佩孚-為子嗣違背不納妾的誓言
1908年
顧維鈞·從奉命結婚到自由離婚
1909年
章士釗與吳弱男·近代版賠瞭夫人又摺兵
1910年
陳獨秀與高君曼·世俗不相容的姻緣
1911年
黃興與徐宗漢·血濺黃花結良緣
1912年
汪精衛與陳璧君·走嚮深淵的姻緣
1913年
章太炎與湯國梨·國學大師的新式婚禮
1914年
黎民偉、嚴珊珊和林楚楚·發妻為丈夫找二房
1915年
孫中山與宋慶齡·革命伴侶
1916年
張學良·傳奇人物的傳奇婚姻
1917年
徐悲鴻與蔣碧薇·浪漫的開始，哀傷的結局
1918年
茅盾與孔德沚·矛盾的茅盾
1919年
顧頡剛與殷履安·婚姻的背後，有一顆渴望愛的心
1920年
毛澤東與楊開慧·難忘初戀：“我的親愛的夫人”
1921年
趙元任和楊步偉·新人物的新式婚禮
1922年
徐誌摩與張幼儀·離異，為瞭尋找唯一
1923年
張恨水與鬍鞦霞·《啼笑因緣》作者的啼笑姻緣
1924年
瞿鞦白和王劍虹、楊之華·深情的中共領導人
1925年
周恩來與鄧穎超·革命夫妻的典範
1926年
陳立夫與孫祿卿·“愛其所同，敬其所異”
1927年
蔣介石與宋美齡·二十世紀中國最轟動的婚姻
1928年
梁思成與林徽因·如詩如畫的婚姻
1929年
謝冰心與吳文藻·有瞭愛就有瞭一切
1930年
王明與孟慶樹·窮追不捨，真情感動瞭上帝
1931年
溥儀與文綉·“皇帝”離婚
1932年
陳誠與譚祥·英雄美人
1933年
瀋從文與張兆和·鄉下人喝到瞭甜酒
1934年
傅斯年與俞大綏·書香門第與書生本色
1935年
熊希齡與毛彥文·白發紅顔老少配
1936年
趙丹與葉露茜、黃宗英·陰差陽錯，命運造化
1937年
溥傑和嵯峨浩-超越陰謀的跨國婚姻
1938年
端木蕻良與蕭紅·短暫的婚姻永遠的痛
1939年
郭沫若與於立群-姐妹延續的情緣
1940年
鬱達夫與王映霞·國難傢破
1941年
楊憲益與戴乃迭·中英閤璧，相得益彰
1942年
吳健雄與袁傢騮·生同衾、死同穴
1943年
喬冠華與龔澎·“斷腸人找到心上人”
1944年
張愛玲與鬍蘭成·亂世孽緣
1945年
徐悲鴻、蔣碧薇、張道藩·聚散兩依依
1946年
錢三強與何澤慧·原子世界的科學伴侶
1947年
陳納德與陳香梅·英雄與少女
1948年
劉少奇和王光美·眾裏尋她韆百度
1949年
毛岸英和劉思齊·青春好作伴，青山埋忠骨
後記

精彩書摘

　　1902年 袁世凱·大軍閥妻妾成群
　　袁世凱一生有一妻九妾，三十三個兒女，他的婚姻，在大軍閥裏麵算是比較典型的。
　　袁世凱(1859—1916)，河南項城人。袁世凱傢世顯赫，祖輩、父輩均有青史留名的人物。1876年，未滿十八周歲的袁世凱，按照當時的習俗，與傢鄉一個財主的女兒完婚。這位姑娘姓於，不識字。開始，袁世凱與她還算恩愛，但有一次於氏說話不當心，袁世凱與她從此翻臉。那是有一天，袁世凱看見於氏腰間係瞭一根紅腰帶，便打趣地說：“看你打扮的樣子，像個馬班子。”“馬班子”是土語，指妓女。於氏很不高興，還嘴道：“我不是馬班子，我有姥姥傢。”這句也是當地土語，意思她是明媒正娶的大太太，不是沒有娘傢的姨太太。袁世凱的生母恰恰是一位姨太太，袁世凱一聽惱瞭，認為於氏故意揭他的短處，從此便將她晾在一邊，不再與她同房。不過，於氏為袁世凱生瞭長子袁剋定——後來攛掇袁世凱稱帝的就是這位，袁世凱對她還算尊重。但是尊而不親，隻是把她當作牌位一樣供著。
　　袁世凱科舉屢試不第，一氣之下，說瞭句：“大丈夫當效命疆場，安內攘外，焉能齷齪久睏筆硯間，自誤光陰耶？”一把火將自己所作詩文全部燒光。落魄期間，袁世凱時常流連煙花間，與天津名妓瀋氏結識。瀋氏火眼金睛，見袁世凱談吐不凡，認定他必定不會久居人下，不僅刻意承歡，還鼓勵他早日另謀齣路。兩人揮淚相彆時，瀋氏還贈以盤纏，令袁世凱感動不已。後袁世凱經往山東，投奔吳長慶。吳長慶是袁世凱嗣父袁寶慶的至交，對袁世凱照顧有加。而袁世凱為人機敏、辦事果斷，很快便在軍中脫穎而齣。袁世凱跟著吳長慶到朝鮮後，逐漸成為獨當一麵的大員。而袁世凱沒有忘記瀋氏，齣錢將她贖齣妓院，作為大姨太帶到朝鮮。此後袁世凱對她一直很好，她沒有生育，袁世凱還把三姨太金氏所生的袁剋文過繼給她。袁世凱還要求子女們都管瀋氏叫“親媽”。
　　袁世凱的二姨太白氏、三姨太金氏、四姨太李氏都是在朝鮮時娶的。袁世凱為什麼一下子要娶三個姨太太呢？最流行的說法是，袁世凱作為“總理交涉通商事宜”的代錶駐在朝鮮，影響力很大。當時實際執掌朝鮮權柄的閔氏為瞭籠絡袁世凱，將一位王妃的妹妹金氏贈給他做妻子。金氏嫁過去的時候，帶瞭兩個陪嫁丫鬟白氏和李氏。而袁世凱不管三七二十一，將三人全部納為姨太太。而且，袁世凱不分尊卑，按三人年齡大小，排定白氏為二姨太，金氏為三姨太，吳氏為四姨太。這裏麵，三姨太金氏最感委屈。她本是朝鮮王族，原以為嫁給袁世凱是作“正室”的，沒想到過門以後，不僅是姨太太，而且排位還在自己丫鬟的後頭。
　　不過，以上關於金氏身世的說法，主要齣之袁剋文的《洹上私乘記》。有學者指齣，袁剋文在他的文章中，有極力渲染三位朝鮮姨太的“望族”背景之嫌，不得當真。袁世凱的女兒袁靜雪在她迴憶文章《我的父親袁世凱》中寫道：金氏在臨終前對親生兒子袁剋文說瞭兩件事：其一，她十六歲剛進門不久就被大姨太瀋氏虐待，有一次被綁在桌子腿上打，左腿打壞瞭，到死還伸不直。其二，金氏的父母原本以為她嫁過去是做正室夫人的，後來發現真相後大受打擊。當她跟隨袁世凱離開朝鮮時，母親覺得今生難以再見女兒，投井自殺；父親則因悲痛過度，三天後也病故瞭。金氏為袁世凱生瞭次子袁剋文，後來硬被奪走做瞭大姨太的嗣子。知道瞭金氏的身世，對她一生鬱鬱寡歡，很少有笑顔，就不難理解瞭。如果金氏真是王妃的妹妹，袁世凱恐不可能如此虐待吧。
　　袁世凱的五姨太楊氏是他在直隸總督任上娶的。在所有的妻妾中，袁世凱最寵愛的就是大姨太瀋氏和五姨太楊氏。這位五姨太，既不是袁世凱的風塵知己，也不以美色見長。她之所以受袁世凱的青睞，開始是靠她的三寸金蓮，後來則是因為她有王熙鳳般的管理纔能。她性格爽朗、心靈口巧、遇事決斷。袁世凱不僅讓她打理自己生活上的一切，還讓她管理袁府整個傢務。各房的傭人和丫鬟，袁世凱的眾多兒女以及六、八、九三個姨太太，都得服從她的管束。因此，全傢上上下下都對她既敬且畏。這也是袁世凱管理傢政的一個手段。至於床笫之歡，袁世凱規定，輪流值班(侍寢)，每人一周，這也免去瞭許多紛爭。
　　袁世凱的六姨太葉氏，個子高挑、皮膚白淨、麵容嬌美，是個典型的江南美女。說起這位六姨太，還有一段離奇的故事。原來有一次，袁世凱派次子袁剋文到南京公乾。這位袁二公子，是個風流纔子，公乾之餘，便到南京花柳巷中廝混，認識瞭妓女葉氏，兩人一見傾心，山盟海誓，竟然私訂終身。臨彆之際，葉氏將自己的小照贈給袁剋文，意在提醒剋文不要忘記迴來娶她。葉氏終於等來人接她北上成婚。她滿心歡喜地進瞭洞房，等掀開紅頭蓋，纔發現新郎不是英俊少年的袁剋文，而是頭發花白、身材矮胖的半老頭。原來，袁剋文迴到天津，嚮袁世凱磕頭復命時，一不小心葉小姐的照片從口袋中滑瞭齣來，掉在地上，袁世凱便問是什麼。袁剋文哪裏敢明言自己在妓院裏找瞭一個相好準備娶迴來，情急之中隻好說：“在南京給父親物色瞭一個好看的姑娘，所以帶迴來這張照片，看父親是否喜歡？”袁接過照片一看，果然天生麗質、美麗無比，不禁大喜，連聲誇兒子懂事。於是馬上派人去南京將葉氏接瞭迴來。葉氏雖然充滿哀怨，但這個時候也隻能徒呼奈何瞭。
　　袁世凱五十歲時，依然精力旺盛，便把自傢的使女收為七姨太。可是這位七姨太成婚不久，便去世瞭，隻有二十來歲。
　　1908年，慈禧、光緒相繼去世，光緒的弟弟當瞭攝政王。戊戌變法失敗後，光緒皇帝被幽禁，都是因為袁世凱嚮慈禧告密的結果。攝政王上颱，自然要為自己的哥哥報仇，因為張之洞等老臣的勸阻，攝政王纔沒把袁世凱殺掉，但擼掉瞭他所有官職，並把他打發迴老傢。袁世凱在彰德建瞭一座養壽院，一副閑雲野鶴的樣子，但內心的憤懣與孤寂是不可避免的。據說，袁剋文為瞭讓父親解悶，從妓院裏找來一位風塵女子。大姨太為瞭獻媚，也把她身邊的一個丫鬟獻齣來，就成瞭袁世凱的九姨太。
　　至此，袁世凱一妻九妾便算全部登場。這麼多妻妾在一起，少不瞭爭風吃醋，吵吵鬧鬧。有一次袁世凱聽得煩瞭，便大聲嗬斥道：“好男人纔有三妻四妾，壞男人連個婆娘都討不著，你們彆生在福中不知福。”
　　因緣際會，袁世凱齣任民國大總統。但他仍不滿，想把江山一代代傳下去。於是，他要弄個皇帝當當。他要當皇帝，他的那群妻妾自然也要分個三六九等，發妻於氏自然便成瞭皇後，大姨太到五姨太是妃，其餘都成瞭嬪。這一下，當然有人不高興瞭，嚮袁世凱嚷嚷，我為什麼是妃，我要做貴妃；還有的則爭著要立自己的兒子為太子，把袁世凱的頭都搞大瞭。劉成禺後來譏諷道：新姨敢為阿姨長，妃子爭封第一宮。袁世凱長子袁剋定聽說他父親有意立袁剋文為太子時，便揚言要殺掉他的這位弟弟。其實，袁剋文隻適閤做名士，根本不想當太子。他甚至不願意他父親當皇帝，原寫過“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層”的諷喻詩。不過，袁世凱還沒來得及立太子，隻“登基”八十三天，就在全國一片反對聲中宣布退位，沒幾天便一命嗚呼瞭。P13-16

前言/序言

好的，這是一份關於《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》一書的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： --- 《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》圖書簡介 本書是一部深入剖析特定曆史時期（1949年至1990年）中國社會轉型期內，知識分子、政治人物及文化名流婚姻狀態的紀實性著作。它摒棄瞭對宏大曆史敘事的直接描繪，轉而聚焦於個體生命經驗的微觀層麵——婚姻，試圖通過這一社會細胞的變遷，摺射齣時代風雲對個人命運與情感世界的深刻塑造。 一、 時代背景與研究視野 1949年至1990年，是中國曆史上一個充滿劇烈變革的時期。從建國初期的社會重塑，到“大躍進”的激情與挫摺，再到“文化大革命”的動蕩，直至改革開放的初期探索，每一個重要的曆史節點都對個體生活産生瞭難以磨滅的影響。本書的研究核心，即是如何在這些宏大敘事之下，捕捉名人婚姻形態的演變。 研究對象選取瞭活躍在文壇、學界、政界及藝術界的代錶性人物。他們的婚姻，往往不僅是個人的結閤，更可能被賦予瞭時代符號的意義。例如，早期革命乾部的結閤，常常帶有共同理想與革命情誼的底色；而知識分子群體的婚姻，則時常在個人情感需求與集體主義價值觀之間搖擺拉鋸。 二、 婚姻形態的多元解析 本書的敘事結構並非簡單的時間綫性梳理，而是圍繞幾種核心的婚姻主題展開深入分析： 1. 革命與愛情的張力： 重點考察瞭抗戰勝利後至建國初期，一批知識分子和革命者在投身新社會後，其原有的傢庭結構和情感紐帶所經曆的衝擊與重塑。部分“舊式婚姻”在新的政治語境下如何被審視、被挑戰，乃至如何被“新式”的婚姻觀念所取代或融閤，成為重要議題。我們探討瞭“共同理想”在夫妻關係中究竟扮演瞭多大比重，以及當理想遭遇現實睏頓時，婚姻如何維係或解體。 2. 政治風暴下的情感試煉： 這一部分重點梳理瞭特定政治運動時期，婚姻如何成為一種“政治立場”的隱喻。配偶間的互相牽連與保護、坦白與隱瞞，構成瞭這一時期婚姻關係中最令人心悸的部分。本書通過對多位當事人生平資料的細緻梳理，力求還原那種在外部壓力下，夫妻雙方進行微妙情感博弈的真實情景。我們關注的並非僅僅是政治上的不幸，而是這種不幸如何侵蝕、扭麯或反而凝固瞭夫妻間深層的情感聯結。 3. 知識分子群體的代際傳承與衝突： 針對文人階層，本書特彆關注瞭“先生”與“夫人”的角色定位。在傳統父權觀念尚未完全消解，而現代性彆平等思潮初露端倪的背景下，知識分子的婚姻內部體現齣一種獨特的張力。例如，學術研究的投入、社會身份的重負如何影響傢庭責任的分配，以及他們如何麵對子女在成長過程中對父母婚姻模式的質疑與繼承。 4. 改革前夜的“迴歸”與“再塑”： 隨著1970年代末期社會氣氛的鬆動，人們開始重新審視個人幸福的價值。本書記錄瞭部分名人婚姻在曆經時代磨難後，如何尋求情感上的“迴歸”與“和解”。同時，離婚率的微弱上升，也標誌著個體對婚姻自主權的逐步確認，預示著未來婚姻觀念的轉嚮。 三、 資料的嚴謹性與敘事風格 本書的撰寫嚴格基於公開的傳記、迴憶錄、日記、私人信函、官方檔案（在可獲取範圍內）以及當事人的口述史料。我們力求在史料的支撐下，以一種剋製而富有人文關懷的筆調進行敘述。 我們避免對當事人的道德進行評判，而是將他們的婚姻置於特定的曆史情境中進行理解。書中呈現的，是那些在曆史洪流中試圖維持一份私人情感綠洲的努力、妥協與掙紮。名人婚姻的故事，是宏大曆史敘事下方，中國人情感生活最真實、也最復雜的縮影。 四、 價值與意義 閱讀這些跨越近半個世紀的名人婚姻軌跡，讀者將獲得一個獨特的視角，去理解中國社會在特定轉型期中，個體情感生活所承受的製度性與社會性的重量。它不僅是對特定曆史時期社會風貌的側麵記錄，也是對“婚姻”這一人類基本社會形式在極端壓力下韌性的深刻探討。 《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》旨在填補研究領域中，對特定曆史時期名人私生活與社會變遷關聯性研究的空白，為後人理解那一代人的情感世界，提供瞭一份詳實而富有洞察力的參考。 ---

评分☆☆☆☆☆

對於《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》這本書，我最感興趣的部分在於它所涵蓋的時間範圍。1949年到1990年，這四十年是中國曆史上最為波瀾壯闊、也最為復雜麯摺的時期之一。從新中國的成立，經曆各種政治運動，到改革開放的曙光初現，每一個階段都對人們的生活，特彆是婚姻關係，産生瞭深遠的影響。而書中所選取的“名人”，他們的婚姻故事，勢必會成為這些宏大曆史敘事中的一個生動注腳。我迫切想知道，在那些影響中國進程的大人物們，他們的婚姻是如何在這種劇烈的時代變遷中得以維係，或者又因何走嚮終結？是堅貞不渝的愛情支撐，還是齣於政治考量，亦或是社會環境的壓力？這本書是否會深入探討這些婚姻背後，隱藏的社會經濟因素、文化習俗的變遷，以及個體在時代洪流中的選擇與無奈？我期待它能提供一種全新的視角，讓我們能夠透過這些名人婚姻的鏡頭，去理解那個時代中國的復雜圖景。

评分☆☆☆☆☆

《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》這個書名，仿佛是一個古老而珍貴的寶盒，裏麵藏著的是一段段被歲月精心打磨的故事。從1949年到1990年，這四十一年的時間裏，中國經曆瞭翻天覆地的變化，社會結構、思想觀念，乃至人與人之間的情感關係，都在經曆著前所未有的衝擊與重塑。而書中所聚焦的“名人”，他們的婚姻，無疑是那個時代最引人注目的焦點之一。我好奇，在那個年代，他們是如何看待愛情與婚姻的？是受到瞭傳統禮教的束縛，還是被西方思潮所影響？又或者，他們在政治鬥爭的夾縫中，如何維係一份屬於自己的溫暖？這本書是否會像剝洋蔥一樣，一層層地揭開這些名人的情感世界，讓我們看到他們光環背後，那些真實的、或許充滿矛盾的婚姻生活？我期待它能夠提供豐富的細節，讓我們感受到那個時代獨有的情感脈搏，理解那些在曆史舞颱上叱吒風雲的人物，也曾有過普通人的喜怒哀樂。

评分☆☆☆☆☆

我對於《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》的期待，更多地集中在其“實錄”二字所承諾的真實性與細節性。曆史的厚重感，往往就蘊藏在那些鮮活的個體故事之中。這本書所選擇的切入點——名人婚姻，本身就具有極大的吸引力。當我們談論曆史上的重要人物時，往往關注他們的政治成就、藝術造詣抑或科學貢獻，但忽略瞭他們作為普通人，同樣擁有著七情六欲，也需要經營與維係自己的傢庭生活。這本書將目光投嚮這一相對私密的領域，無疑為我們提供瞭審視這些曆史人物的全新維度。我設想，它會是一部充滿考據精神的作品，通過大量的史料、迴憶錄、信件，甚至可能包括一些不為人知的采訪，來拼湊齣這些婚姻的全貌。它可能揭示齣那些在公眾視野中光鮮亮麗的人物，在婚姻中的掙紮與無奈，也可能展現齣他們對愛情的堅守與犧牲。我渴望從中讀到那些超越時代、超越名利的，關於人性最本真的情感錶達，以及婚姻在不同曆史時期所扮演的不同角色。

评分☆☆☆☆☆

這本《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》無疑是一本極具分量的史料性讀物，盡管我尚未深入品讀，但僅憑其宏大的時間跨度和聚焦中國名人婚姻這一獨特視角，便足以引起我強烈的求知欲。它穿越瞭近半個世紀的時光洪流，試圖捕捉那些在曆史舞颱上閃耀的名字，在他們輝煌事業背後，那些承載著情感、責任與時代烙印的婚姻故事。試想，那些曾經的風雲人物，他們的愛情是怎樣的轟轟烈烈，還是細水長流？在那個風雲變幻的年代，他們的婚姻又承受瞭怎樣的考驗？是政治動蕩的衝擊，還是社會思潮的變革？這本書，或許能為我們打開一扇瞭解那個時代社會風貌、人性百態以及文化變遷的側窗。我期待它能像一本精心製作的紀錄片，將那些塵封的往事一一呈現，讓我們得以窺見名人們真實的生活肌理，理解他們 scelte 的背後邏輯，以及這些婚姻在曆史長河中留下的痕跡。對於任何對中國近現代史、社會變遷以及名人傳記感興趣的讀者來說，這無疑是一部值得期待的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

《婚姻的年輪：1990-1949年中國名人婚姻實錄》這個書名本身就帶有一種引人深思的意味。它似乎在暗示著，婚姻並非一成不變，而是如同年輪一般，記錄著歲月的痕跡，也承載著時代的變遷。從1990年追溯到1949年，這本身就構成瞭一個巨大的曆史跨度，足以見證中國社會在不同時期，尤其是在建國前後，其社會結構、價值觀念以及人們對婚姻的認知所發生的深刻變化。書中聚焦於“名人”，這使得原本私密的婚姻話題，增添瞭一層公共的關注度和曆史研究的價值。名人的婚姻，往往不僅僅是他們個人的生活，更可能在一定程度上摺射齣那個時代的社會風尚、政治氛圍，甚至是被大眾所關注的焦點。我期望這本書能夠以一種更為宏觀的視角，將個體婚姻的細節與宏大的時代背景相結閤，展現齣這些名人婚姻在曆史進程中所扮演的獨特角色，以及它們如何受到時代的影響，又反過來如何影響瞭時代的某些側麵。

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这本书看起来没什么压力，适合休闲时阅读

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