名槍的曆史

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張金軍 著
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出版社: 哈尔滨出版社
ISBN:9787807531920
版次:1
商品编码:10112081
包装:平装
开本:16开
出版时间:2008-02-01
页数:193
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  無論過去還是現在,"槍"始終是"兵"手中最基本的戰鬥武器。沿著它們産生、發展、演化的足跡,人們可以清晰地看到人類戰爭一幕幕悲壯的發展曆史。槍,是軍人的生命。當然,如果你懂的欣賞,那麼一把製作精美的槍又是一件藝術品。每一支槍都記載著一段曆史,在血與火的洗禮中,人們不斷地對其加以改進,使其更完美,更完善,因此也産生瞭許多跨越時代的經典之作,如武器之王AK-47突擊步槍、戰火中的鐵血王者M16突擊步槍……這些享譽世界的名槍不僅在戰火中確立瞭它們的王者地位,而且還創造瞭令人頂禮膜拜的標準。《名槍的曆史》介紹瞭20款世界名槍,瞭解槍的曆史,也是瞭解人類文明發展的曆史。

目錄

前言
阿爾特左輪手槍——最優雅的火器
史密斯·韋森左輪手槍——精確、安全的代名詞
馬剋沁重機槍——自動武器的鼻祖
莫辛·納甘步槍——最頑強的武器
魯格P08——手槍中的貴族
勃朗寜M1911——軍用手槍之王
毛瑟98k步槍——手動步槍的巔峰之作
MG42通用機關槍——二戰中德軍的恐怖屠刀
AK-47——武器之王
M16突擊步槍——戰火中的鐵血王者
雷明頓M870霰彈槍——美國最受追捧的槍
烏齊衝鋒槍——以色列復國精神的象徵
斯太爾AUG步槍——來自宇宙時代的魔法武器
MP5衝鋒槍——反恐精英的象徵
巴雷特重型狙擊步槍——重狙擊之王
沙漠之鷹——手槍中的王者
伯奈利霰強槍——性感殺手
伯萊塔92F型手槍——世界第一槍
格洛剋——世紀之槍
G36突擊步槍——現代步槍的王者

前言/序言

  
好的,這是一本關於世界各地神秘遺跡、失落文明和未解之謎的圖書簡介: 書名:《失落的方舟:環球未解之謎探秘錄》 內容提要: 自人類文明的曙光初現,無數的謎團便如迷霧般籠罩在我們的認知邊界。它們是史前智慧的殘留,是超乎想象的技術的印記,還是僅僅是自然鬼斧神工的産物?《失落的方舟:環球未解之謎探秘錄》並非一本獵奇的雜誌閤集,而是一次深度且嚴謹的探險,旨在揭示那些挑戰我們既有曆史觀和科學認知的地球秘密。 本書將帶領讀者穿越時空與地理的界限,從南美洲茂密叢林深處的巨石陣,到中東沙漠風沙中沉睡韆年的王城遺址,再到極地冰蓋下可能隱藏的史前結構。我們聚焦的不是那些已被充分研究和解釋的古跡,而是那些令考古學傢、曆史學傢乃至地質學傢都感到睏惑的“異常點”。 第一部分:巨石的低語——史前工程的謎團 在人類進入金屬時代之前,他們是如何切割、搬運和精確堆砌數以萬計噸位的巨石的? 我們深入探討瞭秘魯納斯卡綫條(Nazca Lines)的真正用途。它們是獻給天空的祭祀圖騰,還是某種巨型天文觀測係統?本書詳盡分析瞭最新的遙感技術數據,對比瞭安第斯山脈不同部落的曆史記錄,試圖拼湊齣繪製這些跨越數公裏綫條背後的文化邏輯與實際目的。我們不僅關注圖畫本身,更關注那些圍繞在乾旱平原上,卻能精確指示水源或特定天象的標記點。 隨後,我們將目光投嚮大洋彼岸的哥貝剋力石陣(Göbekli Tepe)。這座比金字塔早數韆年建立的遺址,徹底顛覆瞭“農業産生後纔可能齣現復雜宗教和巨型建築”的傳統觀點。書中將詳細剖析其T形石柱上雕刻的野獸圖案所暗示的原始宇宙觀,並探討這是否意味著人類文明的起源遠比我們想象的要復雜和古老。我們追蹤瞭最新的碳十四測年結果,並對比瞭新石器時代早期人類的生存模式,試圖解答:一個狩獵采集社會,是如何組織起如此浩大的工程的? 第二部分:失落的文明與智慧的碎片 曆史的洪流衝刷掉無數輝煌的篇章,但總有些碎片被頑固地保留瞭下來,挑戰著我們對“先進”的定義。 本書詳細考察瞭巴比倫的漢謨拉比法典之外,美索不達米亞地區更早期的楔形文字記錄中偶爾閃現的“異常技術”描述。我們並沒有聲稱這些是外星科技,而是嚴謹地分析瞭古代文獻中關於冶金、水利和甚至光學現象的記載,比對現代科學的復現實驗,探究這些早期文明是否掌握瞭我們未曾完全理解的“古典工程學”。 而在大西洋深處,我們重訪瞭關於亞特蘭蒂斯的傳說。摒棄神話色彩,本書集中於柏拉圖對話錄中對該島國地理位置、社會結構和災難性結局的描述。通過對地質闆塊漂移、深海火山活動和古代船隻航行記錄的研究,我們試圖確定,如果亞特蘭蒂斯存在,它最有可能在哪個地質時間段,以及何種自然力量導緻瞭它的消失。我們對比瞭加納比斯(Bimini Road)等潛在遺跡的岩石結構,探求它們是否為文明的邊緣證據。 第三部分:地質時間尺上的奇跡與悖論 地球自身的演化史中,也隱藏著無法用常規地質學解釋的“悖論”。 一個引人入勝的章節將聚焦於肯尼亞卡布魯亞峽榖(Kariandusi)發現的、被測定年代遠超人類已知活動範圍的工具痕跡。這些痕跡是否指嚮瞭更早期的、未被記錄的人屬物種,或者暗示瞭某些無法解釋的自然事件?我們將引入古生物學和地質年代學的最新發現,對這些“時間錯位”的證據進行交叉驗證。 此外,書中還對“史前珊瑚礁上的工業汙染殘留”等微觀證據進行瞭細緻的分析。某些深海沉積層中發現的重金屬異常富集現象,其成因在傳統的地質學模型中難以圓滿解釋。我們探討瞭這些現象是否能被解釋為高強度自然災害的副産品,還是需要引入更復雜的地球化學模型來理解。 結語:我們認知的邊界 《失落的方舟》並非要提供最終的答案,而是要提齣更深刻的問題。曆史並非一條平直的軌道,而是充滿瞭岔路、斷層和被遺忘的岔口。本書旨在激發讀者對未知的好奇心,鼓勵一種批判性的、跨學科的思維模式——既不盲目接受傳統敘事,也不輕信未經證實的推測。 通過詳實的資料匯編、嚴謹的邏輯推演以及對全球頂尖學者的觀點的梳理,本書將帶領您踏上一場充滿智力挑戰的旅程,去重新審視我們所知道的世界,以及隱藏在時間沙礫之下的,人類文明的真正深度。這不僅是一本關於曆史的探索之書,更是一部關於人類求知精神的頌歌。

用户评价

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初次翻開《名槍的曆史》,我被其強烈的敘事風格所吸引。作者似乎並不滿足於羅列事實,他更像是一位史詩的講述者,賦予瞭那些冰冷的金屬生命和故事。書中對於特定曆史時刻的描繪,比如某一場關鍵戰役中,某一種新式步槍的首次投入使用及其帶來的戲劇性轉摺,被描寫得扣人心弦,充滿瞭電影般的畫麵感。特彆是那些關於著名槍匠和武器設計師的個人傳記片段,他們與時代、與對手之間的智力較量,被描繪得活靈活現,充滿瞭人性的光輝與掙紮。這種以“人”為核心去驅動“技術史”的敘事手法,極大地增強瞭閱讀的代入感和情感共鳴。它不像教科書,更像是懸疑小說,讓你忍不住想知道“接下來會發生什麼”。通過這些生動的故事,那些遙遠的戰爭和技術革新不再是書本上的抽象概念,而是變得鮮活、可觸摸、可感知的曆史片段。這本書的文筆極具感染力,讓人在輕鬆愉快的閱讀體驗中,完成瞭對一段復雜曆史的深度學習。

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這部名為《名槍的曆史》的著作,遠超齣瞭我對一本曆史書籍的預期。我原本以為這會是一本枯燥的年代梳理,充斥著冰冷的槍械參數和戰役時間綫。然而,作者以一種近乎文學敘事的筆觸,將那些冷硬的金屬與硝煙彌漫的時代緊密地編織在一起。書中對十七世紀火繩槍的描述,那種復雜而漫長的點火流程,被描繪得如同一場精心排演的戲劇,讓人真切地感受到那個時代士兵們麵對的睏境與勇氣。特彆是對“前裝填”時代工藝細節的剖析,不再是簡單的技術說明,而是融入瞭那個時代工匠的智慧與時代的局限性。我尤其欣賞作者如何巧妙地穿插不同文化背景下對“槍”的哲學思考,比如對比東方與西方在武器美學和實戰運用上的差異。它不僅僅是關於槍的曆史,更是關於人類對力量、精確性和破壞欲的不斷探索史。閱讀過程中,我仿佛置身於古老的兵工廠,能嗅到黃銅和木材的氣味,聽到金屬摩擦的聲響,這種沉浸感是其他同類書籍難以企及的。書中的版麵設計也十分考究,插圖的選擇既有曆史文獻的嚴肅性,又不失藝術感染力,為枯燥的曆史增添瞭視覺的享受。

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這本書的結構設計非常精巧,它沒有采用嚴格的年代綫或者地域綫來劃分章節,而是采取瞭一種主題式的探討,這使得閱讀體驗非常靈活且富於啓發性。例如,某一章專門探討“精度與射程的哲學鬥爭”,將不同世紀采用的不同設計理念並置對比,這種跨越時空和地域的比較分析方法,極大地拓寬瞭我的思維邊界。我發現,作者在處理爭議性話題時也保持瞭極高的客觀性,他會清晰地呈現各方觀點及其背後的曆史動因,而不急於給齣簡單的褒貶。這種成熟的史學態度,讓人感到完全信服。更讓我驚喜的是,書中對早期光學瞄準技術和火藥化學演變的探討,其深度完全可以作為專業論文來參考,但行文卻絲毫沒有學究氣。閱讀這本書的過程,更像是一場智力上的探險,每翻過一頁,都會發現一個新的視角或一個未曾想過的連接點。它成功地將一個看似小眾的領域,擴展成瞭一部關於人類工程學、軍事思想和社會演變的長篇史詩。

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這本書的學術深度和廣度讓人不得不側目。我花費瞭大量時間去查閱書中所引用的參考文獻,發現作者在資料搜集上可謂煞費苦心,幾乎涵蓋瞭所有能找到的原始文獻和考古報告。它的專業性體現在對不同時期槍械製造工藝演變的微觀描述上,比如從早期手工鍛遇到後期的標準化生産的每一個關鍵技術節點,作者都能給齣精準的定位和分析。但更難得的是,它成功地將這種高深的專業知識,以一種清晰易懂的方式傳遞給非專業讀者。書中沒有故作高深的術語堆砌,即使是復雜的機械原理,也會用生動的比喻或詳盡的示意圖進行解釋。我感覺自己像是在聽一位博學的教授講解一門他傾注瞭畢生心血的課程,他既有紮實的學術根基,又懂得如何激發聽眾的好奇心。讀完之後,我對“槍”的理解已經完全超越瞭單純的武器概念,它成瞭一種工業文明、軍事戰略和人類進取精神的載體。這本書的價值,絕不僅僅停留在曆史記錄層麵,它更是一部關於技術進步史的精彩縮影。

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說實話,我原本對這類題材不抱太大熱情,總覺得無非是些技術規格的堆砌,但《名槍的曆史》徹底顛覆瞭我的看法。這本書最吸引我的地方在於,它沒有將“槍”視為孤立的物件,而是將其置於社會、政治和文化變遷的宏大背景下去審視。作者的論證邏輯極其嚴密,舉例的數據支撐也非常紮實,但敘述方式卻充滿瞭洞察力。例如,書中對工業革命如何徹底改變火藥配方和膛綫設計的探討,不僅僅停留在“效率提高瞭”這種膚淺的層麵,而是深入剖析瞭這種改變如何重塑瞭軍隊的組織結構乃至國傢間的權力平衡。我尤其對書中關於“槍支與平民權利”的章節印象深刻,那種對武器與社會契約關係的深刻反思,讓我對現代社會中對槍械管控的爭論有瞭更深一層的理解。這本書的行文節奏把握得極好,它時而如緊湊的軍事報告,節奏緊湊,信息密度高;時而又像悠閑的博物館導覽,娓娓道來,讓人在知識的汲取中感到愉悅。對於曆史愛好者而言,這本書提供瞭極其豐富的多維度思考的切入點。

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内容只能说还行,不是专业人士编写的。

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挺好的一本书,内容不错,值得一看

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从远古开始,人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯,从刀剑到枪械到炸弹,从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭,巧借东风,不过是将知识运用到战略上,其实诸葛亮能观天象,他可以明确地知道什么时候下雾,什么时候刮东风可见,知

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内容空洞,读感乏味,没啥意识,和那《名刀的历史》一样,不推荐购买!

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古人云书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗,体会结庐在人境,而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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与市面上其他可见的传媒类书籍所不同的是,该书回避了教科书中那种庸俗的理论条框,但仍不失为一本重量级的新媒体宣言。一个兼具诗人气质与媒体人理性思辨的作者,不仅在书中通过实例回顾了一些商业性门户网站新闻采编成功发展的经营历程,而且对于“被网络颠覆的纸质传统”的境遇提出了建设性的看法,从这点来讲,这种内容的提炼必然是经得住考验的。此外,关于新闻采编及媒体人的伦理规范,胡赳赳还敏锐观察到,媒体的自省关键在于记者对于其自身行为的自律。同时,他更指出:“记者既不是为老板工作,也不是为读者工作,而是为自己的良知工作”,这种比喻无论如何都是对媒体人身份最为真实的定义。

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严格意义上讲,本书不但可以看做是胡赳赳十余年来潜心于传媒运作、观察传播规律、透视媒体现象的集大成之作,更可以说是对自己从业数载的一个总结和自省。作者在书中既一针见血地对有违新闻伦理、感官异化的传统纸媒的报道产生了批判,又对市场化下报纸的广告运作做出了尖锐的讽刺。尽管诸如“报纸下半身”这样的粗糙比喻有些颇为不当,但对于彰显一种明确的立场,似乎更增加了几分个性色彩。若从学术的传承来讲,我们很难把这样一个重于思考的作者结集庸俗地定性为一本教科书来看待,但通过作者大量引用麦克卢汉的名言来看,这样的假设势必是苍白的。从这点来看,作者所说的“掌控媒体比占有信息更重要”这样的观点,俨然是对传播学家麦克卢汉的经典断语“媒介即信息”的进一步诠释。只不过,相较于呆板的理论,作者风趣的比喻和特有的“赳赳体”遮蔽了枯燥的传播知识。即便是没有受过新闻专业训练的人,大致也能够读懂作者的思想。

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在全媒体时代的来临之际,相对于传统媒体而言,“自媒体传播”向来因充斥着一种过度自由的弊端而陷入道德诟病的质疑,可作者在书中却一反常态地以预见性的勇气提出了“没有不道德的传播”的论调。乍听起来虽有些匪夷所思,但实际上却是一种十分大胆的预见。作者认为,传播本身就是一个工具,无论是新型媒介还是传统纸媒,并无本质上的差别。这样的观点实际上是对新型媒体崛起的肯定。有趣的是,这样的观点表述在全书当中所占的分量,显然远比我们所想象的更为重要。

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