尼采著作全集

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[德] 尼采著孫周興,李超傑,餘明鋒譯 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100116596
商品编码:10112559918
出版时间:2015-11-01

具体描述

作  者:(德)尼采 著;孫周興,李超傑,餘明鋒 譯 著作 定  價:52 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2015年11月01日 頁  數:677 裝  幀:平裝 ISBN:9787100116596

在這個完美的日子裏,一切都在走嚮成熟,不光是葡萄泛齣瞭黃色,正好有一道陽光照射在我的生命上麵:我瞻前又顧後,我從未一下子看到過這麼多、這麼好的事情。

——尼采





前言
瓦格納事件
序言
1888年5月都靈通信
附言一
附言二
後記
偶像的黃昏
序言
格言與箭
蘇格拉底的問題
哲學中的“理性”
“真實世界”如何變成瞭寓言
違反自然的道德
四大謬誤
人類的“改善者”
德國人缺少什麼
一個不閤時宜者的漫遊
我要感謝古人什麼
錘子講話
部分目錄

內容簡介

尼采著作全集第六捲收錄瞭尼采創作生涯很後一年(1888年)裏創作、編輯並安排齣版的著作,共計六種:《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《敵基督者》《瞧,這個人》《狄奧尼索斯頌歌》《尼采反瓦格納》。現在看來,在發瘋之前,清醒的尼采仿佛想對他生命和哲思中很重要的幾個元素做一個總結,或者說做一次瞭斷。這些元素就是:瓦格納、蘇格拉底、基督教,此外或許還得加上一個:尼采本人——尼采“這個人”。 (德)尼采 著;孫周興,李超傑,餘明鋒 譯 著作 尼采,德國有名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。


《尼采著作全集》是一套涵蓋瞭德國哲學傢弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche)畢生思想精華的匯編。尼采是19世紀末最具影響力的思想傢之一,他的哲學以其深刻的洞察力、激進的批判精神以及對西方傳統價值觀的顛覆而著稱。這套全集旨在係統地呈現尼采從早期學術著作到晚期哲學思考的完整軌跡,為讀者提供一個全麵深入瞭解其思想體係的途徑。 早期學術與思想萌芽: 全集收錄的早期作品,如《悲劇的誕生》(The Birth of Tragedy)和《希臘悲劇時代的哲學》(The Greek Tragic Age),展現瞭尼采在古典學領域的深厚功底,以及他對古希臘藝術與哲學的獨特理解。在《悲劇的誕生》中,尼采區分瞭“日神精神”(Apollonian)和“酒神精神”(Dionysian),前者代錶著秩序、理性與個體性,後者則象徵著狂喜、混沌與普遍的生命力。他認為古希臘悲劇的偉大之處在於這兩種精神的融閤,而蘇格拉底以降的理性主義哲學則導緻瞭日神精神的過度壓製,最終扼殺瞭悲劇的活力。這些早期著作不僅奠定瞭尼采對文化和藝術的深刻洞察,也預示瞭他日後對理性主義和基督教道德的批判。 中期思想的轉嚮與核心概念的提齣: 隨著思想的深入,尼采開始將目光轉嚮更廣闊的社會和文化議題。在《人性的,太人性的》(Human, All Too Human)以及《朝霞》(Daybreak)等著作中,他以一種更具批判性的、甚至是“自由精神”的姿態,開始解構和審視現有的道德、宗教和哲學體係。他不再滿足於對古希臘的浪漫化,而是更加關注現代社會的精神睏境。 這一時期,尼采明確提齣瞭“上帝已死”(God is dead)的論斷,這並非字麵意義上的宣布神祇的消亡,而是宣告基督教所代錶的形而上學和價值體係在現代社會失去瞭其絕對的權威和解釋力。這個論斷標誌著西方世界進入瞭一個價值真空的時代,以往作為生命意義和道德指引的超越性信仰崩塌,個體麵臨著前所未有的存在危機。 緊接著,尼采在《查拉圖斯特拉如是說》(Thus Spoke Zarathustra)中,通過寓言式的語言和象徵性的敘事,提齣瞭“超人”(Übermensch)的概念。“超人”並非指生物學上的進化,而是指一種能夠超越自身局限、創造新的價值、並以肯定生命的方式生活的理想人格。超人是對“末人”(last man)的否定,末人滿足於安逸、平均和瑣碎的生活,缺乏創造力和自我超越的動力。查拉圖斯特拉的演講,充滿瞭詩意與哲思,呼喚人類成為大地之子,擁抱生命的多樣性與痛苦,並以“永恒輪迴”(eternal recurrence)的觀念來檢驗自己對生命的熱愛——即,如果生命中的每一刻都將無限次地重復,你是否還能以“是的”來擁抱它? 晚期思想的深化與係統性批判: 尼采晚期的作品,如《善惡的彼岸》(Beyond Good and Evil)、《論道德的譜係》(On the Genealogy of Morality)和《權力意誌》(The Will to Power,後世整理的筆記集閤)等,進一步深化瞭他對道德、權力以及生命本質的探討。 在《善惡的彼岸》中,尼采批判瞭籠罩西方兩韆多年的“奴隸道德”(slave morality),認為這種道德源於弱者對強者的怨恨,強調平等、同情、謙卑等,其目的是壓製和貶低高貴、強大、生命力旺盛的“主人道德”(master morality)。他呼籲擺脫這種虛僞的道德束縛,去探索和建立一種“超越善惡”的、肯定生命的力量。 《論道德的譜係》則通過溯源和分析,揭示瞭西方道德觀念的形成過程。他追溯瞭“善”與“惡”等概念的詞源學意義,指齣最初的“善”是指貴族、高尚、強大,而“惡”則指嚮卑賤、懦弱、平庸。然而,在基督教的影響下,這種價值判斷發生瞭顛覆,原先被視為“善”的高貴品質被貶低為“惡”,而原先的“惡”則被提升為“善”。他認為這種道德的顛覆是生命力衰退的錶現。 《權力意誌》雖然不是尼采親手完成的定稿,但它集中展現瞭尼采晚期最為核心和激進的思想。他將“權力意誌”(will to power)視為生命最根本的驅動力,認為生命的一切活動,無論是生物的生存,還是人類的創造、徵服,都根源於這種不斷擴張、超越、力求強大的內在衝動。權力意誌並非簡單的政治上的權力欲,而是生命本身對生長、發展、自我實現的不懈追求。尼采對頹廢、虛無主義的批判,以及對藝術、文化、哲學作為權力意誌錶現形式的解讀,都集中體現在這部著作及其相關筆記中。 思想的價值與影響: 《尼采著作全集》不僅是一套哲學著作的集閤,更是一部挑戰傳統、激發思考的偉大文獻。尼采的思想,以其尖銳的批判、深刻的洞察和獨特的風格,深刻地影響瞭20世紀及以後的哲學、文學、心理學、藝術和社會思想。從存在主義者如薩特、加繆,到心理學傢如弗洛伊德、榮格,再到文學傢如托馬斯·曼、卡夫卡,都或多或少地受到瞭尼采思想的啓發。 這套全集為讀者提供瞭一個機會,去直接麵對一個思想的巨人,去感受他那如同閃電般劃破黑暗的洞見。通過閱讀尼采,人們可以審視自身所處的文化語境,反思那些習以為常的觀念和價值觀,並從中找到自我超越和創造生命意義的勇氣和力量。尼采不提供廉價的安慰,他提供的是一種直麵生命真相的清醒,一種鼓勵人們成為自己命運主宰的哲學。這套著作的價值,在於它能夠不斷地激發新的解讀和思考,讓每一個時代的讀者都能在其中找到與自己對話的火花。

用户评价

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這套書的裝幀設計簡直是一次對知識的緻敬。厚重的紙張,精良的印刷,每一頁都散發著一種沉甸甸的曆史感和思想的重量。我特意挑選瞭一個陽光明媚的下午,在靠窗的扶手上展開它,指尖觸碰到封麵略帶粗糲的紋理時,仿佛就能感受到那些偉大思想跨越時空的振動。內文的字體排版非常考究,雖然內容本身已是思想的巨浪,但閱讀體驗卻齣乎意料地流暢。這絕非那種可以隨便翻閱的消遣讀物,它更像是一件藝術品,需要你鄭重其事地對待。每一次翻頁,都像是揭開一層麵紗,看到背後那些深刻而鋒利的洞見。我必須說,僅僅是擁有它,擺在書架上,就已經是一種精神上的滿足,它象徵著你對那些“人之高貴”的追求,一種不滿足於平庸的決心。那些細微的紙張邊緣處理,以及書脊上燙金的字體,無不透露齣齣版方對原著的敬畏,讓人在閱讀之前,就先被這份誠意所摺服。

评分

從工具性的角度來看,這套書的翻譯質量是至關重要的,而我手中的這個版本在這一點上做得相當齣色。它在保持原著德語語感那種穿透力和力量感的同時,避免瞭過度直譯帶來的晦澀。我對比過其他一些零散的譯本,往往要麼過於“學術化”而失瞭氣勢,要麼為瞭追求流暢而稀釋瞭思想的銳度。這個譯本成功地找到瞭一個絕佳的平衡點,讓那些晦澀的“異端”思想能夠以一種相對清晰但絕不妥協的方式呈現在我們麵前。讀起來,我能感覺到譯者本人對原作者思想的深刻理解和尊重,他沒有試圖去“馴化”這些思想,而是將它們原汁原味地搬運瞭過來。正是這種高水準的轉譯工作,纔使得我們這些非德語母語的讀者,能夠真正領略到這位“日神與酒神之子”的獨特魅力和恐怖力量。

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我特彆欣賞這套書在體係建構上的那種看似“不羈”實則嚴密的邏輯鏈條。盡管尼采的寫作風格常常被批評為片段化和跳躍性強,但當你把這些“箴言”和長篇論述放在一起對照閱讀時,會發現它們共同指嚮瞭一個宏大而一緻的目標:對傳統形而上學和道德觀的徹底清理。那些看似散漫的隨筆,其實是為他更核心的理論做瞭無數的側麵烘托和鋪墊。這種寫作手法,就好比一位高明的建築師,他讓你先去欣賞每一塊磚石的精美雕刻,當你走完所有展示區後,纔猛然意識到,這些獨立的藝術品共同構築瞭一個無比堅固且麵嚮未來的殿堂。對於初次涉獵的讀者來說,這可能是一次艱難的旅程,但對於有一定哲學基礎的人來說,這套書是最好的“串聯和校準”工具。

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坦白講,我對其中一些篇章的理解始終處於一種“領悟邊緣”的狀態,這恰恰是它最迷人之處。有些概念,比如“永恒輪迴”,你感覺自己好像抓住瞭它的核心,但當你試圖用最通俗的語言嚮彆人解釋時,又發現所有的解釋都顯得蒼白無力,甚至是扭麯瞭原意。這套書的內容具有極強的“個人化”色彩,它似乎在對每一個讀者進行一對一的“靈魂拷問”。我發現自己對不同章節的感觸是漂移的,少年時讀到的是某種叛逆的火花,成年後重讀,則更多體會到的是那份孤獨和對人類局限性的深刻洞察。這種多層次的、需要時間來沉澱的閱讀效果,是很多當代快餐式理論著作所無法比擬的。它不是給你答案,而是把更深刻、更沉重的問題拋迴給你,讓你在餘生中不斷地去揣摩和迴應。

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初次閱讀時,我簡直被那種直擊靈魂的語言力量所震撼。這不是那種溫文爾雅、循循善誘的哲學論述,更像是站在懸崖邊上,嚮著深淵發齣的呐喊。他的文字充滿瞭熔岩般的激情和近乎殘酷的清醒,每一個句子都像是一把精心打磨過的匕首,直接切開虛僞和自欺。我記得讀到關於“權力意誌”的段落時,窗外的喧囂仿佛瞬間被隔絕瞭,整個世界隻剩下他筆下那股磅礴的生命力和對既有價值體係的徹底顛覆。那種閱讀的體驗是極度消耗精力的,因為它強迫你不斷地進行自我審視和價值重估。我常常需要停下來,閤上書本,在房間裏踱步良久,消化那些過於尖銳的觀點。這套書帶來的不是簡單的知識增量,而是一場徹頭徹尾的精神地震,讓你不得不重新審視自己立足的地麵是否牢靠。

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