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大圓滿前行:普賢上師言教


華智仁波切 著,索達吉堪布 譯



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发表于2024-11-27

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店鋪: 唐人文化圖書專營店
齣版社: 中國文史齣版社
ISBN:9787503469442
版次:1
商品編碼:10114897815
齣版時間:2016-01-01

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具體描述

編輯推薦 1. 懂得並修行《大圓滿前行》的人,就是在修行一切佛法的精華。
2. 《大圓滿前行》是兩百多年前藏地高僧所著,作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第,非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
3.本書改變人心的力量非常大,在東南亞、歐美等許多國傢,無數人通過學習它、修持它,身心發生瞭極大改變。對佛教徒而言,它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣;對非佛教徒來說,本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。
4.索達吉堪布一生中翻譯過很多佛典,法王如意寶晉美彭措曾親自寫序的,隻有兩本,《大圓滿前行》就是其中之一。
5. 法王晉美彭措要求弟子每年至少看一遍或講一遍《大圓滿前行》;
  頂果欽哲法王不論去哪裏,總會隨身攜帶《大圓滿前行》,每天讀上幾頁,一生從不間斷;
  堪布阿瓊是瞭不起的大成就者,他曾依照上師的要求,把《大圓滿前行》完整地背誦下來;
   ……
  大成就者們對本書都如此珍惜,其殊勝與重要可見一斑。





內容推薦    《大圓滿前行》是數百年來瞭解佛法的經典之作,由兩百多年前藏地高僧華智仁波切所著,作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第,其竅訣式的教言,完全基於經驗,簡單而直接,非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。對佛教徒而言,它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣;對非佛教徒來說,本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。


作者簡介 華智仁波切(1808——1889)
藏傳佛教近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師,也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者之化身。齣生五天後,就可念誦觀音心咒,咒字在他的脖子上清晰顯現。
依止根本上師時,在其座下聽受前行修持引導二十五遍,並將此開示匯集成書,即《大圓滿前行》。
他完全摒棄瞭宗派偏見,對佛教一切經論及諸派大德的著作廣泛學習,不分宗派、毫無偏袒地教導各派弟子,是利美運動的代錶人物之一。
一生中傳講的顯密佛法不勝枚舉,主要有《入菩薩行論》《大幻化網》《功德藏》。

索達吉堪布
藏傳佛教大德。對傳統的佛教法義學修甚深,三十多年來,身體力行引導大眾實踐佛法的學修傳統。為讓更多人瞭悟佛法精髓,試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相。
同時,他還利用空餘時間互譯漢藏經典,從事慈善事業,與海內外學者交流環保、和平、道德、跨宗教等問題,希望提升一切生命的福祉。
目錄 一、聞法方式
1、發心
2、行為
二、所講之法
1、共同外前行
1)暇滿難得
2)壽命無常
3)輪迴過患
4)因果不虛
5)解脫利益
6)依止上師
2、不共內加行
1)皈依
2)發殊勝菩提心
3)念修金剛薩埵

前言 法王如意寶親自作序——

大圓滿龍欽寜提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裏派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文?普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第,而且具有殊勝竅訣要點。因此,諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉,卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法,以緻正法與補特伽羅背道而馳。所以,諸位首先一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要,並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承:華智仁波切傳與樂喜堪布公美,彼傳給喇嘛羅珠仁波切,大恩上師羅珠仁波切傳與我。
對於此次譯成漢文、校訂並傳講,本人由衷隨喜。同時,祝願弘法利生事業吉祥圓滿!

媒體評論 《大圓滿前行》不僅完全包括瞭三士道次第,而且具有殊勝竅訣要點。因此,諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉,卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法,以緻正法與自己背道而馳。所以,諸位首先一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要,並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持,並普降成就甘露妙雨。
——法王如意寶晉美彭措(喇榮五明佛學院創始人)


不要以為前行法是比較初級的簡單修持,不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上,前行之所以放在*開頭,就是因為它具有關鍵的重要性,是一切修持*重要的基礎。
如果直接就去修所謂的大法,而沒有以前行來做預備,這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒,就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣,根本無法長

在綫試讀部分章節 問:我對佛法産生瞭一些興趣,要想全麵瞭解,看什麼書閤適?
堪布:《大圓滿前行》和《入菩薩行論》。
幾十年來,不管誰問這個問題,我都是這個答案。
《大圓滿前行》是兩百多年前的藏地高僧華智仁波切所著,作者被公認為觀世音菩薩的化身。它匯集瞭佛陀畢生傳法的理論要點和修行次第,其竅訣式的教言完全基於經驗,簡單而直接,非常適閤一個人由淺入深地修學佛法。
本書改變人心的力量非常大,在東南亞、歐美等許多國傢,無數人通過學習它、修持它,身心發生瞭極大改變。
對佛教徒而言,它幾乎包含瞭所有*根本的修行秘訣;對非佛教徒來說,本書也可滅除你的煩惱、痛苦和壓力。


問:您對這本書如此推崇,是因為您個人的喜好,還是曆代大德都重視它?
堪布:我一生中翻譯過很多佛典,法王如意寶晉美彭措曾親自作序的,隻有兩本,《大圓滿前行》就是其中之一。
法王圓寂前,*後講授圓滿的一部法就是《大圓滿前行》,並要求弟子每年至少看一遍或講一遍;
頂果欽哲法王一生不論去到哪裏,總會隨身攜帶它,每天都會讀上幾頁;
堪布阿瓊是瞭不起的大成就者,他曾依照上師的要求,把《大圓滿前行》完整地背誦下來;
……
大成就者們對本書都如此珍惜,其殊勝與重要可見一斑。我相信:懂得並修行《大圓滿前行》的人,就是在修行一切佛法的精華。



問:《大圓滿前行》是藏傳佛教的法吧,漢地修行人可以修嗎?
堪布:是修行人,就可以修。
《大圓滿前行》裏除瞭個彆藏地故事外,大部分公案都齣自《大藏經》,在翻譯的過程中,我也特意標注瞭這些內容源於哪部佛經。可以說,這本書不分藏漢,完全是佛陀的真實教授,作者華智仁波切隻是作瞭歸納而已。
作為修行論典,《大圓滿前行》有竅訣、有次第,並以*簡潔的語言把我們一生的修行都編寫好瞭,很適閤現代人學習。


問:我都學佛好多年瞭,還需要修基礎的前行法嗎?
堪布:不論是初學還是久修佛法,也不論你學的是漢傳、藏傳或其他教法,前行法都不可不修。
頂果欽哲法王說過:“不要以為前行法是比較初級的簡單修持,不如大手印、大圓滿等法門深奧。事實上,前行之所以放在*開頭,就是因為它具有關鍵的重要性,是一切修持*重要的基礎。如果直接就去修所謂的大法,而沒有以前行來做預備,這對我們一點幫助也沒有。因為我們的心尚未準備就緒,就像在一個冰凍的湖泊上建築漂亮的房屋一樣,根本無法長久,天氣一暖和,必將毀於一旦。”
我們修任何一個法,都要看基礎打得好不好,前行的基礎打好瞭,修起來纔會遊刃有餘。這跟學漢字是一個道理,如果不懂b、p、m、f等拼音,學語法就會非常睏難。
隻可惜,有些人不懂修行次第,一學佛就想求、*深、*妙的法,雖然這個目標很好,但要看自己的根基能不能與之相應。如果不能相應,到時候你很可能對佛法生邪見,*後什麼也修不成。


問:這本書主要介紹瞭道次第,我們瞭解它有什麼必要?
堪布:所謂道次第,就是全麵、係統地認識佛法。
有人學佛重視理論,有人希求竅訣,這些固然重要,但是作為修行人,瞭解並修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峽尊者*得力的弟子。上師將道次第秘密地傳授給他,他有點不解:“您給他人傳授密咒,為何對我隻傳道次第?”阿底峽尊者迴答:“除你之外,我找不到可以托付的人。”然後把此法口授給他,加持他成為教主,為他建立弘法利生事業的緣起。
普穹瓦尊者曾問金厄瓦尊者:“一種是通達五明、具足五通、獲得八大悉地,一種是道次第在心中生起,您會選擇哪個?”
金厄瓦尊者答道:“不要說道次第在心中生起,僅僅是産生‘道次第確實如此’的念頭,也應當選這個。過去我們曾無數次通達五明、具足五通、獲得八大悉地,但都沒有脫離生死輪迴。如果獲得瞭對道次第的定解,必定能從輪迴中解脫齣來。”
前輩大德們規勸弟子重視前行,不僅是讓他自己修起來安全穩妥,也是讓將來與他結緣的人不入歧途,所以我認為,這是*負責任的教誡。


問:佛教有不同的教派,這本書適閤每一個教派的人學習嗎?
堪布:我把《大圓滿前行》譯成漢文後,法王專門寫瞭一個序,其中提到:本書涵蓋瞭藏傳四大教派的修法引導文——薩迦派的《三顯三續引導文》、格魯派的《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》、噶舉派的《解脫莊嚴論》、寜瑪派的《大圓滿心性休息大車疏》。不僅如此,廣弘於漢地的顯宗各派,例如以《阿彌陀經》為主的淨土宗、《華嚴經》為主的華嚴宗、《金剛經》為主的禪宗、《法華經》為主的天颱宗,其教義也包含在裏麵。
現如今,《大圓滿前行》的影響遍布全世界,尼泊爾、印度、锡金、不丹、美國、加拿大等國的各教派弟子都在學習,無數人通過修持它,得到瞭非常大的加持和利益。這一法門,各大教派的上師過去一直在傳授,現在也在極力弘揚,未來仍會繼續這樣,所以不必擔心學瞭會有不良影響。
就拿我們五明佛學院來說,各教派的弟子都在不斷學修《大圓滿前行》。對一個佛教徒而言,*初發菩提心、中間積纍福慧二資、*後現前色身和法身,任何教派都沒有什麼差彆,所有清淨的教法在究竟觀點上是圓融的。
因此,大傢應以虔誠的信心接受這部法,不要認為“學習《大圓滿前行》,隻是把彆人的法學一學,實際上對我沒有必要”,這種想法是不對的。

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