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圖書介紹


人的音樂性


[英] 布萊金 著,馬英珺 譯



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发表于2025-02-23

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齣版社: 人民音樂齣版社
ISBN:9787103031711
版次:1
商品編碼:10128893
品牌:人民音樂齣版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包裝:平裝
叢書名: 外國音樂學術經典譯著文庫
齣版時間:2007-05-01
用紙:膠版紙
頁數:110

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具體描述

內容簡介

  《人的音樂性》並非對人類音樂能力的學術性研究,它至多是嘗試著去協調筆者在不同文化中的音樂經曆。筆者提供瞭對非洲音樂進行調查而得來的新資料,以及在歐洲“藝術”音樂傳統中成長的任何人都熟知的一些事實;不過所得齣的隻是探索性的結論和建議。這些結論敘述瞭一個已然是專業人類學傢的尷尬,也正是由此,筆者將此書獻給梅耶·福茲(Meyer F0rtes)先生。1952年,當我花大量的時間去鑽研音樂而不是人類學課程時,福茲便在那年暑假,把我送到巴黎跟安德魯·捨費爾教授學習民族音樂學。然而,當我自己開始意識到有可能去研究音樂人類學時,時間又過瞭五年。直到又經曆瞭一年的緊張田野工作。我纔開始認為非洲音樂有些“與眾不同”;而且,每當我在自己的帳篷中聽《沃采剋》或威伯恩的錄音,或者一旦在什麼地方剛好有鋼琴,使自己沉浸於巴赫、肖邦或莫紮特的音樂時,我的這種想法就會不斷得到加強。

作者簡介

  約翰·布萊金,1928年10月22日齣生於英國,他曾就讀於索爾茲伯裏教會學校和謝爾伯恩教會學校,並在那裏接受到早期的音樂教育;1948——1949年間在馬來半島服兵役,受命於H.M.科德斯特裏姆禁衛軍,在此期間,約翰·布萊金學會瞭馬來語,並在叢林軍事行動中。訪問瞭住在那裏的薩卡伊(Sakai)和瑟諾伊(sen。i)部落的居民。後來他又不斷遇到馬來人、中國人、印第安人並接觸到他們的文化,所有的這些經曆改變瞭布萊金的職業取嚮,也迫使他對自己的文化和文化價值逐漸進行重新的估價。
  1952年夏天,布萊金在巴黎音樂學院學習民族音樂學,師從安德列·謝夫納(Andll邑Schaeffner)教授。1953年,他畢業於劍橋大學,獲得社會人類學學士學位。同年11月,布萊金被任命為馬來西亞土著居民區的政府助理顧問,但隻乾瞭六天,就由於跟傑諾德.坦普勒將軍意見不閤而被解職。後來,他從事過人類學研究,在新加坡一所二流學校任教,給馬來西亞廣播電颱做廣播,為莫裏斯.剋萊爾(Maurice C1are)的音樂會之旅伴奏等,又於1954年6月迴到巴黎學習鋼琴,同年來到南非,成為非洲音樂國際圖書館的音樂學傢。
  約翰·布萊金曾跟鬍戈·崔塞(Hugh rracey)博士一起研究瞭曾在祖魯和莫桑比剋參觀時的錄音。並在圖書館收藏中轉錄、分析瞭這些音樂。1956一1958年間,布萊金著手在德蘭士瓦北部的文達人中進行田野采風工作.並於1959年被認命為約翰內斯堡的維特沃特斯蘭學的社會人類學和非洲政治的講師。1965年。該學校授予他博士學位。同年年底任教授和係主任。1965年.約翰·布萊金成為坎培拉省馬剋勒爾大學的非洲音樂課客坐教授。次年又被指認為維特沃特斯蘭大學非洲研究課題的主席。1969年末,布萊金離開南非。1970年,他被任命為美國西密歇根大學的人類學教授。次年在那兒首次執教人類學和民族音樂學的課程。現任北愛爾蘭貝爾法斯特女王大學的社會人類學教授。
  約翰·布萊金一直在贊比亞的貢比·通加(Gwembe Tonga)和恩森加(Nsenga)以及烏乾達、南非部分地區做民族音樂學的田野工作,同時也在約翰內斯堡周邊地區進行人類學調查。他發錶過很多有關文達成年禮儀式和音樂、文達音樂和文化模式之間的關係等文章和書籍,另外還有兩張恩森加音樂的LP唱片——《黑人背景——一個南非女孩的童年》和《文達兒歌——民族音樂學的研究、人類社會的過程和産品》。

內頁插圖

目錄

人類組織起來的音響
社會和文化中的音樂
音樂中的文化和社會
音響組織起來的人類

前言/序言


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用戶評價

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非常好 就是慢瞭點....

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題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

評分

書籍裝幀精美,將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭,從外錶到內文,從天頭到地腳,三百六十度的全方位滲透,從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握,並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足,開本大小很閤適,充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定.字體的排列,而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激,而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源,創遊一番想像空間,排列也很準確,圖像選擇有規矩,構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用,毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好,書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值,書的圖形.包括插圖和圖案.有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力,使讀者能夠意會到其中的含義.得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一,設計齣來的畫麵,顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺,隻留下不可缺少的書名。 說明文(齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介)責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等.有機地融入畫麵結構中.參與各種排 列組閤和分割.産生趣味新穎的形式.讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計,體鏇律,鋪墊節奏起伏,用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說,讀者層次與素質不同.“陽春白雪,和者蓋寡”,影響發行量。那麼請看,甘肅的《讀者》發行至今,從未設計過這類低俗封麵,何以1991年發行150萬,1994年上升至390萬,雄居全國16開雜誌之首;餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想,但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》,封而極其樸素,齣版不久即在北京脫銷。由此可見,封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素,內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”,“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者,無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用,而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書,善待那些好書,為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場,明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”,書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾,使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境,使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。

評分

溝通中達成共識。

評分

很喜歡:..李一新1.李一新,:..王萍1.王萍,他的每一本書幾本上都有,這本世界著名將帥私生活寫真很不錯,將帥的生活可能成為戰爭勝負的一個因素也可能是將帥能否走嚮成功的關鍵。世界著名將帥私生活寫真選擇瞭二戰前後的多位外國將帥,對其愛情、婚姻、傢庭、愛好及退休生活進行瞭客觀、真實的記敘,其中有許多令人稱奇、感動、捧腹、迴味,也有一些令人嘆息、同情、生厭、可笑,讀來感到迴味無窮。將帥是軍隊的骨乾和核心,是構成軍事曆史的重要組成部分。我們要瞭解軍事曆史,就要瞭解將帥及其個人生活。因為,將帥的個人生活可能成為戰爭勝負的一個因素,特彆是其個人生活狀況往往還可能決定將帥能否走嚮成功的關鍵。戰爭是將帥的搖籃。在人類曆史上無數次戰爭中,湧現齣瞭一批又一批的統軍將帥。他們揮動韆軍,馳騁沙場,威風凜凜。因此,人們總是把他們與鐵血冷酷聯係在一起,而對他們的常人之情則關注不多。其實,許多威名赫赫的將帥,他們也有常人一樣的生活,在勇猛無畏的另一麵卻有著水一樣的柔情,在剛毅果敢的背後卻有著懦弱溫情的一麵,也即他們既有令人矚目的戰場上的衝鋒陷陣,也有豐富多彩的個人生活。並且,這種私生活是將帥全部生活的一部分,其中不乏有趣的內容。將帥是軍隊的骨乾和核心,是構成軍事曆史的重要組成部分。我們要瞭解軍事曆史,不僅要瞭解將帥們的公生活,即戰場生涯,也應瞭解其私生活。因為,將帥的私生活可能成為戰爭勝負的一個因素,特彆是其私生活狀況往往還可能決定將帥能否走嚮成功。本書選擇瞭世界著名的將帥,這些人之所以著名,有些是因為其戰功卓著,有些則是因其給人類帶來巨大災難。本書按這些人的齣生年月排序,對其愛情、婚姻、傢庭、愛好、退休等個人生活進行瞭客觀、真實的記敘,其中有許多事令人稱奇、感動、捧腹、迴味,也有一些事令人嘆息、同情、生厭、可笑,讀來感到迴味無窮。今天,奧林匹婭斯是隨布多隆姆父王來培拉參加腓力二世登基盛典的,此刻,她正趁盛宴和舞會的間隙,帶著幾個侍女來街心花園遊玩取樂。當腓力正對著此景此情發愣時,奧林匹婭斯一眼就看見瞭腓力。一時間,奧林匹婭斯急忙把手上的那條花蛇甩給一個侍女,拿起從脖子上摘下的花環快步跑到瞭腓力的麵前.而且沒等腓力開口,就嬌滴滴地說國王。請允許我嚮您獻上一個花環吧!腓力看見齣現在自己麵前的這個姑娘長著一對動人的大眼睛。一頭金色的捲發,高高的鼻子,櫻桃小嘴,笑起來兩腮顯齣淺淺的酒窩,臉上白裏透紅,溫文爾雅,不禁為之心動。在腓力的再三追問下,奧林匹婭斯告訴瞭腓力她的真實身份,他真是太高興瞭。原來。腓力早在前幾年的徵戰中。曾與奧林匹婭斯的父親——伊庇魯斯國王布多隆姆多次相互支持,早就是老相識。布

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真的不錯哦,我很喜歡

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我看著時鍾,時間是下午五點過五分。珊妮該下班 瞭。她非常喜歡這份教會的工作,但現在是迴傢歇 息的時候瞭。一如往常,她整理好辦公桌,關掉計算機,把書架上的照 片擺正,從衣櫥裏拿齣外套,開始一一嚮大傢告彆。“拜拜,妮可。”她對坐在她旁邊的年輕女同事說。“明 天見瞭,海倫。”她跟坐前颱的同事揮揮手。她走過靜悄悄的走廊,推開沉重的玻璃門,任凜冽的寒風 吹在她身上。她緩步走過空蕩蕩的停車場,坐到那輛深藍色的 舊本田車駕駛座上,將寒風關在窗外。她用鑰匙發動引擎,然後就靜止在原處,一動也不動。她 獨自一人坐在車中,四周毫無聲響,一整天所積鬱的情緒,不 知怎的,一股腦兒全宣泄瞭齣來。她的眼淚開始在眼中打轉。沒過多久,她把頭靠在方嚮盤 上,哭瞭起來。“主啊,為什麼?”她低聲地自語,“怎麼會這麼難呢?我該怎麼麵對這些感情?主啊,如果這並非齣自於你,請你把 它們拿走。” 從前我總是站在窗邊,日復一日地目送珊妮踏上這一段 路,因為我的辦公室正對著停車場。她到底在想些什麼?我的 內心充滿瞭疑問。我渴望能更多地認識她,不隻是像普通朋友 一樣禮貌地打招呼或聊天。我想真正認識她。但現在這個時候閤適嗎?我過去犯過那麼多的錯誤,我還 能相信自己的感覺嗎?她會不會有正麵的響應呢?從我的角度來看,珊妮是一個很快樂、很有自信、很引人 注目的女孩。我相當確定她愛上瞭一個男人,因為我天天看著 她驅車離去,輕聲嚮主禱告。神啊,你的旨意究竟是什麼?她 是不是我的另一半?求你幫助我學會忍耐,求你指示我該如何 做,幫助我能信靠你。我當時怎麼知道那個坐在深藍色本田轎車上的女孩是真的 在哭?又怎麼知道她是為我而哭呢?三個月以後。我都已經23歲瞭,可是這雙手卻像從未撥過電話般地生 硬。我緊握著無綫電話,仿佛它是一隻試圖脫逃的野獸一般。我又撥瞭一次。我堅定地對自己說:你可以做得到的。電話響瞭三聲,接 著我聽見電話錄音的聲音。原來她不在傢。我咬著牙,心想:該不該留話給她呢?錄音機“嗶”地響一聲,於是我鼓起勇氣 說:“嗨,珊妮,我是約書亞……嗯,約書亞·哈裏斯。” 我知道自己的聲音聽上去很緊張,之前,我從未打過電 話到她傢,而且也沒有什麼跟工作或教會相關的藉口可以這麼 做。“你如果有空,可不可以迴我電話?謝啦!”接著我便掛 瞭電話,覺得自己超白癡。接下來的64分鍾讓我的身心陷入極度的煎熬,我一直不斷 地在分析,剛剛的留言聽來會不會很酷、很鎮定。正想著,我 的電話就響瞭。我做瞭一個深呼吸,把電話拿起來。是珊妮打來的。“嘿,謝謝你迴我的電話。你還好嗎?” 我們花瞭幾分鍾談她今天的工作。兩個人都很努力地在 閑聊,盡管我倆都心知肚明,這真算得上是全世界最不自然的 電話。

評分

不錯,書的質量很好!

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