　　《民主主義與教育》體現我探索和闡明民主社會所包含的思想，和把這些思想應用於教育事業的許多問題所作的努力。討論的內容包括從這個觀點來考察，提齣公共教育的建設性的目的和方法，並對在早先的社會條件下形成、但在名義上的民主社會裏仍在起作用以阻礙民主理論充分實現的有關認識和道德發展的各種理論，進行批判性的估價。從《民主主義與教育》可以看到，《民主主義與教育》所闡明的哲學，把民主主義的發展和科學上的實驗方法、生物科學上的進化論思想以及工業的改造聯係起來，旨在指齣這些發展所錶明的教材和教育方法方麵的變革。

精彩書評

精彩書摘

　　因此種種，杜威擁有崇高的國際聲譽，其教育理論受到眾多國傢教育學者的珍視。《民主主義與教育》計有二十餘種語言的譯本，更是各國教育界交相稱許的傑作。　　難道杜威教育思想完美無缺嗎？不！首先，杜威論民主社會時力言泯除階級對立和民族矛盾，強調社會成員共享福利以及破除國傢界限之類。他訪蘇時，曾博得蘇聯學者對其教育學說的稱贊。因此，美國哲學傢鬍剋（S.H00k）在《杜威——論證科學和自由的教授》中說，杜威曾自稱：“我能夠列入社會主義者的行列。”又說：“假如我能給社會主義和社會主義者下定義，我立即把自己定為社會主義者。”美國學者考剋（J.cork）等和蘇聯學者品剋微奇等也說，杜威思想和馬剋思主義多有相似之類。顯然，這都不符閤事實。因為照馬剋思的理解，社會主義社會的性質取決於其經濟製度，不動搖資本主義社會的社會基礎，而侈談群眾共享福利，是烏托邦；消除民族矛盾或民族壓迫全是和社會主義經濟基礎不可分的；至於打破國界而友好交往的理想雖令人艷羨，但那更需徹底消除形成階級壓迫的資本主義經濟基礎。馬剋思曾說，資産階級學者也運用階級分析的觀點，但他們否定以暴力實現共産主義的辦法；杜威剛好認為民主的理想不能以暴力鬥爭來實現，應該以教育代革命。再清楚不過，杜威的思想是謀求資本主義社會的階級妥協，與馬剋思主義是根本不同的。　　其次，杜威的教育即生活、生長和經驗改造的學說，在反對脫離社會現實和不顧兒童身心發育的舊教育方麵，是有積極意義的；但作為高級動物的人類，由於具有發育完善的大腦，卻在通過直接經驗接受教育之外，還是善於通過間接經驗獲得啓發和成長的，而且後一種渠道的重要性遠遠超過前者。　　……