中醫臨床學科圖錶解叢書·中醫婦科學圖錶解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


中醫臨床學科圖錶解叢書·中醫婦科學圖錶解


談勇 著



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发表于2024-05-14

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齣版社: 人民衛生齣版社
ISBN:9787117104371
版次:1
商品編碼:10140646
包裝:平裝
叢書名: 中醫臨床學科圖錶解叢書
開本:16開
齣版時間:2008-09-01
頁數:223
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《中醫婦科學圖錶解》是根據現行的普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材,新世紀全國高等中醫藥院校規劃教材《中醫婦科學》(第二版)的內容和作者數十年教學、臨床經驗編寫而成。書中將教材中的重點、難點,設汁成各種形象、直觀的圖錶進行錶述。便於讀者盡快學習與掌握本學科知識。《中醫婦科學圖錶解》按現行教材的章節編。各論部分每病為一節,每一節分為:概說、討論範圍、病因病機、診斷與病證鑒彆、辨證論治、臨證備要六個項目,其體例采用簡潔明瞭的圖例或錶格形式,提綱挈領地展示其內容,突齣需要掌握的關鍵內容,條理清楚,有著一看就明白的特點。其中的錶格盡可能地囊括各證型的主癥、次癥、病機、治法、方藥主要加減等內容,使學習者能夠全麵地掌握該節內容。最後主要對該節病癥臨床診治要點及其易被忽略之處做簡單的歸納。

目錄

上篇 總論
第一章 緒論
第一節 中醫婦科學定義、範圍與特點
第二節 中醫婦科學發展簡史

第二章 女性生殖器官解剖
第一節 內生殖器官
第二節 外生殖器官

第三章 女性生殖生理
第一節 女性一生各期的生理變化
第二節 女性生理特點

第四章 婦科疾病的病因病機
第一節 病因
第二節 病機
第五章 婦科疾病的診斷與辨證
第六章 婦科疾病的治療
第七章 預防與保健

下篇 各論
第八章 月經病
第九章 帶下病
第十章 妊娠病
第十一章 産後病
第十二章 婦科雜病

精彩書摘

  第一節 中醫婦科學定義、範圍與特點
  一、中醫婦科學的定義
  中醫婦科學是運用中醫學基礎理論與方法,認識和研究婦女解剖、生理、病因病機、診治規律,以防治婦女特有疾病的一門臨床學科。
  二、中醫婦科學的研究範圍
  總論:女性的生理(經帶孕産乳)、病理、診斷、治療
  月經病-經
  帶下病-帶
  各論-妊娠病一胎
  産後病-産
  婦科雜病-雜
  三、中醫婦科學的特點
  1.理論具有特點:重視腎、肝、脾、天癸、氣血、衝任、胞官、胞脈、胞絡及腎天癸-衝任-胞宮生殖軸。
  2.婦女特有病種:經、帶、胎、産、雜病。
  3.內治突齣“調”字:以調補髒腑、調理氣血、調治衝任督帶、調養胞宮、調控腎-天癸一衝任-胞宮生殖軸為主綫。
  4.外治重視局部。
  5.強調節欲以防病。
  第一節 內生殖器官
  內生殖器 陰道、子宮、子門
  陰道是陰戶連接子宮的通道,位於子官與陰戶之間,是防禦外邪入侵的關口,是排齣月經、分泌帶下的通道,是陰陽交閤的器官,是娩齣胎兒的路徑,又稱産道。
  子宮是女性特有的內生殖器官的概稱,包括解剖學上所指的子宮、輸卵管和卵巢。子宮的位置在帶脈以下,小腹正中,盆腔中央,前鄰膀胱,後為直腸,下接陰道。
  子宮的功能是主行月經、分泌帶液、種子育胎、發動分娩、排泄惡露,又名胞宮、女子胞、子處、子髒等。
  子門即子宮頸口,是預防外邪入侵的第二道關口,是排月經、泌帶液、娩齣胎兒的通道。

前言/序言


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用戶評價

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與市麵上其他可見的傳媒類書籍所不同的是,該書迴避瞭教科書中那種庸俗的理論條框,但仍不失為一本重量級的新媒體宣言。一個兼具詩人氣質與媒體人理性思辨的作者,不僅在書中通過實例迴顧瞭一些商業性門戶網站新聞采編成功發展的經營曆程,而且對於“被網絡顛覆的紙質傳統”的境遇提齣瞭建設性的看法,從這點來講,這種內容的提煉必然是經得住考驗的。此外,關於新聞采編及媒體人的倫理規範,鬍赳赳還敏銳觀察到,媒體的自省關鍵在於記者對於其自身行為的自律。同時,他更指齣:“記者既不是為老闆工作,也不是為讀者工作,而是為自己的良知工作”,這種比喻無論如何都是對媒體人身份最為真實的定義。

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  月經病-經

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嚴格意義上講,本書不但可以看做是鬍赳赳十餘年來潛心於傳媒運作、觀察傳播規律、透視媒體現象的集大成之作,更可以說是對自己從業數載的一個總結和自省。作者在書中既一針見血地對有違新聞倫理、感官異化的傳統紙媒的報道産生瞭批判,又對市場化下報紙的廣告運作做齣瞭尖銳的諷刺。盡管諸如“報紙下半身”這樣的粗糙比喻有些頗為不當,但對於彰顯一種明確的立場,似乎更增加瞭幾分個性色彩。若從學術的傳承來講,我們很難把這樣一個重於思考的作者結集庸俗地定性為一本教科書來看待,但通過作者大量引用麥剋盧漢的名言來看,這樣的假設勢必是蒼白的。從這點來看,作者所說的“掌控媒體比占有信息更重要”這樣的觀點,儼然是對傳播學傢麥剋盧漢的經典斷語“媒介即信息”的進一步詮釋。隻不過,相較於呆闆的理論,作者風趣的比喻和特有的“赳赳體”遮蔽瞭枯燥的傳播知識。即便是沒有受過新聞專業訓練的人,大緻也能夠讀懂作者的思想。

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  3.內治突齣“調”字:以調補髒腑、調理氣血、調治衝任督帶、調養胞宮、調控腎-天癸一衝任-胞宮生殖軸為主綫。

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調侃之間,卻能讓我們身受一些啓發。本書的後麵兩章是作者采訪和接受媒體訪談的對話,對於一個想要瞭解作者的寫作思想來講,無疑是一個重要的參考章節。對於該書,美國加州大學教授查爾思o羅福林則做過如下的評論:“因為涉及到全球市場經濟所導緻的各種文化與社會現象,這本書對中國當今傳媒形態與傳播路徑是一個深入的思考。”我們或許可以這麼理解,正是由於作者一度把媒體人追求的準則提升到“理想不死”的高度,纔能夠得以讓其站在時代前列,去一窺當前全媒體時代下傳統媒介所麵臨的睏境與突圍。

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在全媒體時代的來臨之際,相對於傳統媒體而言,“自媒體傳播”嚮來因充斥著一種過度自由的弊端而陷入道德詬病的質疑,可作者在書中卻一反常態地以預見性的勇氣提齣瞭“沒有不道德的傳播”的論調。乍聽起來雖有些匪夷所思,但實際上卻是一種十分大膽的預見。作者認為,傳播本身就是一個工具,無論是新型媒介還是傳統紙媒,並無本質上的差彆。這樣的觀點實際上是對新型媒體崛起的肯定。有趣的是,這樣的觀點錶述在全書當中所占的分量,顯然遠比我們所想象的更為重要。

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