景嶽全書譯注（1-6）（套裝共6冊）（文白對照·譯注詳解） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[明] 張介賓 著，王大淳 編

圖書標籤:

• 中醫
• 醫學
• 古籍
• 經典
• 譯注
• 文白對照
• 景嶽全書
• 傳統文化
• 養生
• 醫學史

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300115153

版次：1

商品编码：10152166

包装：平装

丛书名： 中医古籍名著编译丛书

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：3058

套装数量：6

字数：3470000

正文语种：中文

內容簡介

　　但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷於睏惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在“中醫不能丟”的呼喚下，在“中西醫並重”的方針指引下，已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的標準，中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。
　　值得關注的是，被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題，把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學“高大如天地，光明似日月，億萬韆年後，其德永不竭”。如果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現在眼前。善言古者，必驗於今。中醫藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得瞭齣人意想的成果，可以斷言，由於後現代科學的興起，中醫藥學必定會更加顯現齣其輝煌的內核。

目錄

景嶽全書譯注（一）
前言
凡例
魯序
賈序
範序
查序
全書紀略
目錄
入集
捲之一
傳忠錄上
捲之二
傳忠錄中
捲之三
傳忠錄下
道集
捲之四
脈神章上
捲之五
脈神章中
捲之六
脈神章下
須集
捲之七
傷寒典上
捲之八
傷寒典下
從集
捲之九
雜證謨目錄
捲之十
雜證謨
諸風
捲之十一
雜證謨
非風
厥逆
傷風
捲之十二
雜證謨
風痹
汗證
痙證
性集
捲之十三
雜證謨
瘟疫
捲之十四
雜證謨
瘧疾
瘴氣
捲之十五
雜證謨
寒熱
暑證
火證
理集
捲之十六
雜證謨
虛損
勞倦內傷
關格
捲之十七
雜證謨
飲食門
脾胃
眩暈
捲之十八
雜證謨
怔忡驚恐
不寐
三消乾渴
明集
捲之十九
雜證謨
咳嗽
喘促
呃逆
鬱證
捲之二十
雜證謨
嘔吐
霍亂
惡心噯氣
捲之二十一
雜證謨
吞酸
反胃
噎膈
嘈雜
心集
捲之二十二
雜證謨
腫脹
捲之二十三
雜證謨
積聚
痞滿
捲之二十四
雜證謨
泄瀉
痢疾
捲之二十五
雜證謨
心腹痛
脅痛
腰痛
必集
捲之二十六
雜證謨
頭痛
麵病
口舌
捲之二十七
雜證謨
眼目
耳證
鼻證
捲之二十八
雜證謨
聲喑
咽喉
齒牙
捲之二十九
雜證謨
遺精
淋濁
遺溺
賈集
捲之三十
雜證謨
血證
捲之三十一
雜證謨
痰飲
濕證
黃疸
捲之三十二
雜證謨
腳氣
痿證
陽痿
捲之三十三
雜證謨
疝氣
脫肛
天集
捲之三十四
雜證謨
癲狂癡呆
癃閉
秘結
詐病
癘風
捲之三十五
雜證謨
諸蟲
諸毒附蠱毒
捲之三十六
雜證謨
諸氣
捲之三十七
雜證謨
死生
人集
捲之三十八
婦人規上
捲之三十九
婦人規下
謨集
捲之四十
小兒則上
捲之四十一
小兒則下
捲之四十二
麻疹詮
烈集
捲之四十三
痘疹詮上
捲之四十四
痘疹詮中
捲之四十五
痘疹詮下
聖集
捲之四十六
外科鈐上
捲之四十七
外科鈐下
大集
捲之四十八
本草正上
捲之四十九
本草正下
德集
捲之五十
新方八陣
新方八陣略引
捲之五十一
新方八陣
圖集
捲之五十二
古方八陣
附古方條序
捲之五十三
古方八陣補陣
書集
捲之五十四
古方八陣和陣
字集
捲之五十五
古方八陣攻陣
捲之五十六
古方八陣散陣
捲之五十七
古方八陣寒陣
宙集
捲之五十八
古方八陣熱陣
捲之五十九
古方八陣固陣
捲之六十
古方八陣因陣
長集
捲之六十一
婦人規古方
捲之六十二
小兒則古方一
捲之六十三
痘疹詮古方
春集
捲之六十四
外科鈐古方
景嶽全書譯注（二）
景嶽全書譯注（三）
景嶽全書譯注（四）
景嶽全書譯注（五）
景嶽全書譯注（六）

精彩書摘

　　《經》曰：得神者昌，失神者亡。善乎神之為義，此死生之本，不可不察也。以脈言之，則脈貴有神。脈法曰：脈中有力，即為有神。夫有力者，非強健之謂，謂中和之力也。大抵有力中不失和緩，柔軟中不失有力，此方是脈中之神。若其不及，即微弱脫絕之無力也；若其太過，即弦強真髒之有力也”’。二者均屬無神，皆危兆也。以形證言之，則目光精彩，言語清亮，神思不亂，肌肉不削，氣息如常，大小便不脫，若此者，雖其脈有可疑，尚無足慮，以其形之神在也。若目暗睛迷，形羸色敗，喘息異常，泄瀉不止，或通身大肉已脫”’，或兩手尋衣摸床，或無邪而言語失倫，或無病而虛空見鬼，或病脹滿而補瀉皆不可施，或病寒熱而溫涼皆不可用；或忽然暴病，即沉迷煩躁，昏不知人，或一時卒倒，即眼閉口開，手撤遣尿，若此者，雖其脈無凶候，必死無疑，以其形之神去也。
　　《內經》說：有神氣的健旺，失神氣的死亡。神的意義真重大啊，這是死生的根本，不能不考察清楚。從脈象來說，脈以有神為貴。脈法說：脈搏動有力，就是有神。有力並非是強健的意思，而是中和有力。大緻搏動有力中不失和緩，脈體柔軟中不失有力，這纔是所謂脈中之神。若屬不及，即是脈來微弱，屬元氣絕脫之類的無力；若屬太過，即是脈來弦強，屬真髒脈之類的有力，二者均為無神，都是病情危重的徵兆。從形證來說，那麼目光精彩，言語清楚響亮，神誌清楚，肌肉未消瘦，氣息如常，大小便不脫，像這樣的病人，雖然脈象有可疑之處，暫時還不用憂慮，因為患者形體的神氣尚存。

前言/序言

　　近現代科學以洶湧澎湃之勢席捲全球，幾乎衝決瞭一切與之不相容的傳統文化和科學堤壩，而在世界東方，卻仍然屹立著一個人類科學史上的奇跡——中國中醫藥學。它以源遠流長、博大精深、蘊藏豐富的傳統，經數韆年的不斷充實發展，形成瞭獨具特色、有完整理論體係、豐富臨證經驗、精湛實用技術並有強大生命力的科學。
　　我國中醫藥學屬於世界首創，曆史上長期居於領先地位。但是近百年間，中醫的命運卻如同和氏之璧，屢遭摒棄，陷於睏惑，幾乎成為一個喪魂落魄的軀殼。今天，在“中醫不能丟”的呼喚下，在“中西醫並重”的方針指引下，已到瞭剖璞得玉之時。我們有責任讓全中國、全世界都知道，中醫藥學不僅有曆韆年而不衰的活力，而且還蘊涵著將主宰未來醫學的超前內涵。實踐是檢驗真理的唯一標準，中醫藥學再一次經受住瞭嚴峻的考驗，再一次挺直腰身，雄視全球。
　　值得關注的是，被稱為後現代科學的控製論、係統論、信息論、模糊論、混沌論等，是在對現代科學否定基礎上的飛躍，而這一飛躍，恰恰與中醫藥學的理論邂逅相遇，二者有著驚人的相似之處。當這些後現代科學理論大有取代現代科學之時，中醫藥學實際上已在兩韆多年前就剖析瞭這些問題，把它們發展到瞭在實際中可以自如運用的水平。其以綜閤演繹為主的哲學方法，把研究復雜、整體、聯係、恒動的生命大係統的生命科學開掘到瞭一個很深的層次。我們的古人對此早有預言，他們稱中醫藥學“高大如天地，光明似日月，億萬韆年後，其德永不竭”。如果我們能在已學到的現代科學的理念外，換一個角度，更新一套思維方法，則將有一個新的天地展現在眼前。善言古者，必驗於今。中醫藥學所包含的許多超前的理念，使當前許多學科的研究，取得瞭齣人意想的成果，可以斷言，由於後現代科學的興起，中醫藥學必定會更加顯現齣其輝煌的內核。

《景嶽全書》：明代醫學巨擘張景嶽的傳世之作，洞悉生命奧秘，引領中醫發展 一、 溯源流長，集大成之作 《景嶽全書》是明代著名醫學傢張景嶽（字會 M. 景嶽）傾其畢生心血所著的醫學巨著，全書凡六十四捲，收錄醫案、方劑、論說等內容，是中醫學發展史上的一座巍峨高峰。張景嶽，字景嶽，號浮溪，明代萬曆、天啓、崇禎年間人，是“醫宗之宗”張從正的後裔，深受其祖父和父親的醫學思想影響，加之自身刻苦鑽研，醫術精湛，造詣深厚，成為一代宗師。 《景嶽全書》的問世，並非一蹴而就，而是張景嶽在繼承前人醫學成就的基礎上，結閤自身豐富的臨床實踐和深刻的理論認識，經過長期積纍、反復推敲、精心編撰而成的。其內容涵蓋瞭內科、婦科、兒科、外科、傷寒、溫病等多個領域，尤其在論治辨證、方劑運用、養生保健等方麵，獨樹一幟，成就斐然，對後世中醫産生瞭深遠的影響。 二、 理論精深，推陳齣新 張景嶽在《景嶽全書》中，係統闡述瞭他的醫學思想，其中尤以“陽常有餘，陰常不足”的理論最為著名。這一理論深刻地揭示瞭人體生理病理的本質，強調瞭腎陽在人體生命活動中的核心地位，為後世辨證論治提供瞭重要的理論指導。他認為，人體陰陽平衡是健康之本，而腎陽的充沛是維持這一平衡的關鍵。當腎陽不足時，就會齣現一係列的虛損癥狀，如陽痿、滑精、腰膝酸軟、五更泄瀉等。因此，在治療上，他倡導“補火生陽”，重視溫補腎陽，以恢復人體生機。《景嶽全書》中，他對這一理論進行瞭詳細的論述，並通過大量的醫案加以佐證，使其理論體係更加完善和具有說服力。 此外，張景嶽還對“精氣神”理論進行瞭深入的探討，強調瞭精、氣、神三者相互依存、相互促進的關係。他認為，精是人體生命活動的基礎，氣是精的運行動力，神是精氣的升華。三者充盈，人體纔能健康長壽；三者虧損，則疾病纏身。因此，在養生方麵，他提齣要“養精蓄銳”，重視固精、培氣、養神，通過調攝情誌、節製房事、飲食有度等方式，達到延年益壽的目的。 三、 方劑獨特，療效卓著 《景嶽全書》不僅在理論上獨樹一幟，在方劑的應用上，也展現瞭其高超的醫術和豐富的臨床經驗。張景嶽善於根據病情的變化，靈活化裁古方，或自擬新方，其方劑特點是配伍精當，用藥精煉，療效顯著。 在溫補方麵，他創立瞭著名的“四君子湯”加味、“六君子湯”加味等方劑，針對不同程度的脾胃虛弱，溫補脾胃，健脾益氣。在補陽方麵，他創製瞭“右歸丸”和“左歸丸”，前者以溫補腎陽為主，用於治療腎陽虛衰所緻的陽痿、早泄、腰膝冷痛、畏寒肢冷等癥；後者以滋補腎陰為主，用於治療腎陰虛所緻的遺精、盜汗、腰膝酸軟、頭暈耳鳴等癥。這兩個方劑的創製，極大地豐富瞭中醫補益類方劑的寶庫，成為後世醫傢治療腎髒疾病的常用方劑。 在理氣活血方麵，他善用活血化瘀之品，如桃紅四物湯加減，用於治療血瘀所緻的月經不調、痛經等癥。在祛風除濕方麵，他創立瞭“獨活寄生湯”加減，用於治療風濕痹痛，肢體麻木等癥。 四、 醫案翔實，啓迪後人 《景嶽全書》收錄瞭大量的醫案，這些醫案真實地反映瞭張景嶽的臨床實踐，展現瞭他高超的辨證施治能力和靈活的組方遣藥技巧。每一則醫案都詳細記載瞭患者的病史、癥狀、脈象、舌象，以及張景嶽的診斷、治療方藥和療效。通過閱讀這些醫案，後世醫傢不僅可以學習到張景嶽的臨證經驗，還可以從中領悟到辨證論治的精髓。 例如，在治療一例陽痿患者時，張景嶽並未單純使用壯陽之品，而是細緻地辨析患者的病因，結閤其脾胃虛弱、肝鬱氣滯等兼證，製定瞭溫補脾胃、疏肝解鬱、培補腎陽的多重治療方案，最終取得瞭良好的療效。這些醫案的價值在於，它們不僅是醫學知識的載體，更是中醫智慧的結晶，為後人提供瞭寶貴的臨床參考。 五、 傳衍有序，影響深遠 《景嶽全書》問世後，迅速在中醫學界引起轟動，被奉為圭臬，廣為流傳。曆代醫傢紛紛加以注釋、評點，並從中汲取養分，不斷發展和完善中醫理論。許多名醫，如清代的徐靈胎、唐宗海等，都對《景嶽全書》推崇備至，並對其進行瞭深入的研究和評價。 《景嶽全書》的齣現，不僅對中醫理論體係的發展做齣瞭傑齣貢獻，也極大地促進瞭中醫臨床實踐的進步。其“補火生陽”的思想，至今仍是溫補派的重要理論基石，而其創製的方劑，如右歸丸、左歸丸等，更是成為瞭治療虛損類疾病的經典方劑，沿用至今，療效卓著。 六、 時代價值，傳承與發展 在當今社會，隨著人們對健康養生意識的不斷提高，中醫養生保健的優勢日益凸顯。《景嶽全書》中所蘊含的“養精蓄銳”、“順時養生”等思想，對於指導現代人的健康生活具有重要的現實意義。 《景嶽全書》不僅是中國傳統醫學的寶貴遺産，更是全人類的健康財富。深入研究和傳承《景嶽全書》，對於發揚光大中醫藥事業，促進人類健康事業的發展，具有不可估量的價值。它將繼續激勵著一代又一代的醫者，在繼承中創新，在創新中發展，為人類的健康事業貢獻力量。

评分☆☆☆☆☆

收到這套《景嶽全書譯注》的時候，我真的是迫不及待地翻閱起來。首先要說的是，這套書的裝幀設計真的非常用心，厚重的紙張，精美的印刷，配閤著古樸典雅的封麵，一看就知道是花瞭大功夫的。我一直以來都對中醫的經典著作抱有濃厚的興趣，但苦於古文功底有限，閱讀起來常常是事倍功半。這套書的“文白對照·譯注詳解”的模式，簡直是我夢寐以求的學習方式。它將原文和白話文翻譯並列，讓我能夠對照著理解，掃除瞭閱讀障礙。更令我稱道的是，書中對一些重要概念、術語的解釋，以及對古代醫傢思想的闡釋，都做得非常到位，深入淺齣，讓我茅塞頓開。我尤其欣賞它在解釋方劑的時候，不僅僅是照搬照抄，而是加入瞭很多現代醫學的視角和臨床上的應用案例，這使得理論與實踐的結閤更加緊密，也讓我對所學知識有瞭更深刻的認識。總而言之，這套書不僅是一本中醫經典著作的再現，更是一本現代人學習中醫的優秀教材，強烈推薦給所有對中醫感興趣的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這套《景嶽全書譯注》的齣版，對於我們這些熱愛傳統醫學的人來說，無疑是一份厚禮。從紙張的觸感，到油墨的香味，再到整體的裝幀設計，都透露著一股子對經典的敬畏和對讀者的尊重。我一直對中醫的博大精深心嚮往之，但接觸古籍之時，常常被那些古奧的文字所睏擾，欲進不得，欲罷不能。而這套書的“文白對照·譯注詳解”形式，恰好解決瞭我的痛點。原文的嚴謹與譯文的流暢並行，讓我能夠輕鬆地理解原意。而書中那些細緻入微的注釋，更是如同明燈一般，照亮瞭我前行的道路。它不僅僅是字麵上的解釋，更是對醫學原理的深入剖析，對曆史背景的考據，以及對後世影響的探討。我尤其喜歡它對於一些復雜病癥的辨證思路的講解，層層遞進，條理清晰，讓我能夠逐步掌握診斷和治療的精髓。這套書的價值，絕不僅僅在於它是一本古籍的普及本，更在於它能夠激發我們對中醫的深入探索和研究的興趣，它是一扇通往中醫智慧殿堂的金鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這套《景嶽全書譯注》的齣版，的確是中醫學習者的一大福音。從書籍的整體設計來看，就充滿瞭對讀者的誠意。厚重而富有質感的封麵，搭配上印刷精良的內頁，無論是手感還是視覺效果都屬上乘。我一直以來都對中醫的理論體係非常感興趣，但總覺得古代的醫籍過於艱深，難以消化。這套書采用的“文白對照·譯注詳解”的模式，可以說恰好解決瞭我的這個難題。我可以先從白話文的翻譯入手，快速理解原文的大意，然後再對照原文，體會其中的精妙之處。而更讓我驚喜的是，書中對每一處重要的概念、方劑、以及醫理的闡釋都非常詳盡，並且引用瞭大量的古籍和名傢觀點，使得理解更加透徹。我特彆欣賞其中對某些疑難雜癥的論述，不僅給齣瞭詳細的辨證方法，還列舉瞭不同情況下的加減變化，這對於提升臨床思維能力非常有幫助。這套書的齣現，讓我覺得學習中醫不再是遙不可及的夢想，而是可以通過係統、深入的學習來實現的目標，它是一部值得反復品讀的經典著作。

评分☆☆☆☆☆

這套《景嶽全書譯注》的包裝實在是太讓人驚喜瞭，那種沉甸甸的質感，以及封麵設計散發齣的古典韻味，讓人一拿到手裏就有一種對古籍的敬畏感。我一直對中醫的理論很感興趣，但很多古籍的閱讀門檻實在太高瞭，常常是看得雲裏霧裏，晦澀難懂。而這套書的“文白對照·譯注詳解”簡直是為我這樣的學習者量身定做的。打開第一冊，首先映入眼簾的是原文，緊接著就是詳細的白話文翻譯，這對於理解原文的含義至關重要。更讓我贊嘆的是，書中的每處疑難之處，都附有詳盡的譯注，不僅解釋瞭字詞的含義，還深入剖析瞭醫理，旁徵博引，將那些看似深奧的理論變得清晰易懂。我特彆喜歡它對一些經典方劑的講解，不僅僅是羅列藥味和劑量，更是追溯其源頭，闡述其組方思路，以及在不同病癥下的靈活運用。這種循序漸進的學習方式，讓我感覺自己不再是孤軍奮戰，而是有位經驗豐富的中醫大傢在旁邊悉心指導。從包裝的精緻到內容的深入，這套書都體現瞭齣版方精益求精的態度，絕對是中醫愛好者不可或缺的案頭讀物。

评分☆☆☆☆☆

我收到這套《景嶽全書譯注》的時候，就被它的外包裝深深吸引瞭。厚實的書頁，精美的排版，尤其是那古色古香的封麵設計，瞬間就勾起瞭我內心深處對中醫的熱愛。作為一名醫學愛好者，我一直渴望能夠深入瞭解中醫的經典著作，但古文的晦澀常常讓我望而卻步。這套書的“文白對照·譯注詳解”設計，無疑是為我這樣的讀者量身打造的。每次閱讀，我都可以一邊對照著原文，一邊理解白話文的翻譯，再深入研讀那些詳細的譯注，仿佛一位資深的中醫師就在我身邊耐心講解。我尤其喜歡書中的一些辨證施治的案例分析，它不僅僅是簡單地列齣方藥，而是深入剖析瞭病因、病機、證候，以及方劑的配伍原理，讓我能夠理解“為什麼”這樣做。這種知其然，更知其所以然的學習方式，讓我對中醫的認識更加深刻，也更加充滿信心。這套書不僅是收藏的佳品，更是學習中醫的絕佳工具，它讓我能夠更直接、更係統地接觸到中醫的精髓。

评分☆☆☆☆☆

但是，“形”赖精血以养，精血是产生形体和维持形体不衰的物质基础。所以张介宾又说：“凡欲治病者，必以形体为主；欲治形者，必以精血为先。”张氏认为治精血之法有二：一是爱惜精血，不使有伤。如他说：“欲不可纵，纵则精竭，精不可竭，竭则真散。盖精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此”。在这里张氏既指明了精在生命活动中的重要性，又指出了节欲保精的必要性。二是滋补精血，使之充盛。如他创制的左归丸功在壮水之主，以培元阴而精血自充，三阴煎治肝脾虚损、精血不足；大营煎治真阴精血亏损；地黄醴治男妇精血不足。营卫不充。在上述培补精血的方剂中，皆重用熟地、山茱萸、枸杞。山药、菟丝子、当归、人参等药。这些药物一般都有补益精血、滋养真阴、培固本元的作用，对于年老体虚之人，尤其适宜。

评分☆☆☆☆☆

张介宾的养生思想，除了主要来源于《内经》外，还兼收了儒、佛、道家的思想。例如：张氏重视养阳的思想。一方面是受《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”之论的启发；另一方面又受《周易》“天尊地卑”之说的影响，认为阴与阳这对矛盾中，阳是起主导作用的一方。又如他的治形宝精思想，一方面是受了《素间·上古天真论》：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”之戒的启发；另一方面又是受《庄子》“无劳女形，无摇女精，乃可以长生”说的影响，从而提出了养生当治形、治形当宝精的主张。张氏在《景岳全书·传忠录·医非小道记》中还指出：“修身心于至诚，实儒家之自治；洗业障于持戒，诚释道之自医。”这也说明了张氏的养生学思想与儒、佛、道家学说有着千丝万缕的联系。概括他说，张氏的养生学思想主要是以下几点：

评分☆☆☆☆☆

张氏提出：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”。认为阳气是人体阴阳矛盾中的主导方面，原因是万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主，精血津液之生成，皆由阳气为之化。基于阳气为主导的思想，张氏又指出：“阳强则寿；阳衰则夭。”从而提出阳气的盛衰，关系着人之寿夭的论点。现代生理学认为，机体无时无刻地进行着同化、异化的新陈代谢活动，其一切过程的关键都在于“动”和“化”。简单他说也与阳气为主导的认识相似。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。生和死的区别在于阳气为主导的运动形式向其他运动形式转化，以阳气为主导，是养生和临床必须遵循而又往往被忽略的问题。张介宾在这方面的详尽论述，是对医学理论的推进与深化。

评分☆☆☆☆☆

送货快，价格实惠。送货快，价格实惠。

评分☆☆☆☆☆

非常好！质量也很好！

评分☆☆☆☆☆

沒看呢

评分☆☆☆☆☆

左边的繁体古文和右边的解说现代文比较详细，还行吧，就是医案少了点。

评分☆☆☆☆☆

此书是一部好书，学习中医必读经典，原文是繁体字，读起来吃力，是这本书的不足之处，译注字体太小了，要拿放大镜读，亦费力，再有书本也太贵了。

评分☆☆☆☆☆

不错的书籍，值得一阅！