將柏拉圖思想融進人生的靈魂世界。
柏拉圖（plato 公元前427-前347），不僅是古希臘哲學，也是全部西方哲學乃至整個西方文化偉大的哲學傢和思想傢之一。
柏拉圖齣生於雅典，從小受到瞭完備的教育。他早年喜愛文學，寫過詩歌和悲劇，並且對政治感興趣，20歲左右同蘇格拉底交往後，醉心於哲學研究。
柏拉圖是蘇格拉底的學生，亞裏士多德是柏拉圖的學生，三人對古希臘以及後來的西方思想和文明有深遠的影響。柏拉圖和亞裏士多德是古希臘哲學傢中有影響的人，而在他們兩個人中，柏拉圖對於後代所起的影響更顯重要。柏拉圖與他的學生亞裏士多德比起來，在西方得到瞭更多的尊重和注意。因為他的作品是西方文化的奠基文獻。在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有吸收過他的思想的學派。在後世哲學傢和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。有的哲學傢認為，直到近代，西方哲學纔逐漸擺脫瞭柏拉圖思想的控製。

我們大都隻是知道柏拉圖的精神戀愛，知道柏拉圖的無性戀愛，卻很少知道彆的。比方說：柏拉圖的靈魂論，柏拉圖的認知論，柏拉圖的辯證法，柏拉圖的烏托邦，柏拉圖的美學論等。本書用易懂的語言，用輕鬆的語氣，讓你認識一個全麵而真實的柏拉圖。讓柏拉圖的智慧，穿越曆史，穿越時空，穿越國界，與我們一起前行。
柏拉圖思想對後世的影響無可估量。毫不誇張地說，柏拉圖的作品是西方文化的奠基文獻，在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有受到他影響的學派。而本書用易懂的語言，用輕鬆的語氣對柏拉圖的主要哲學思想作瞭精練的介紹，既適閤於初學者對柏拉圖思想進行提綱挈領的把握，也可為相關專業人士進一步思考和分析柏拉圖思想提供有力的參考，更能讓廣大讀者親密接觸和認識二韆多年前的柏拉圖智慧而深邃的精神世界。

第一章 柏拉圖與理念論
一、柏拉圖之辯證法
二、關於思
三、認識自己
四、關於自己
五、知識與意見
六、理念論的責難
七、知識的純化
八、關於相對概念
九、“存在”與“非有”
第二章 柏拉圖與認知論
一、認識的源泉
二、知識和知覺
三、獲得知識——迴憶
四、意識與知識的各種區分
五、認知的悖論
六、有限度精神與無限度精神的對照
第三章 柏拉圖與靈魂論
一、靈魂是存在的
二、靈魂有形
三、靈魂與肉體
四、靈魂——馬車
五、不死的靈魂
六、靈魂可以解脫
七、有關狄奧根尼·拉爾修
第四章 柏拉圖與性愛論
一、柏拉圖性愛概說
二、柏拉圖的戀愛論
三、柏拉圖《會飲篇》中的愛情觀
四、天上地上都有愛
五、柏拉圖學說中的陰陽人
六、善是愛情的本原
七、愛情有共相
八、精神也有生殖力
九、也談卡洛斯與普賽剋
第五章 柏拉圖與烏托邦
一、關於斯巴達
二、戰士傳說
三、性愛與婚姻的關係
四、柏拉圖的理想國
五、柏拉圖的四主德
六、也談金屬人
七、關於理想國的教育
八、關於衛國者
九、關於洞穴理論
十、“善”與哲學治國
十一、有關《法律篇》
十二、有關城邦的建設與土地分配
十三、有關財富的分配
十四、有關社會體係
十五、也談城邦的極權主義本質
第六章 柏拉圖與自然哲學論
一、元素——動物
二、古希臘人眼中的元素說與圖形說
三、宇宙——創造
四、“亞特蘭蒂斯”——剋裏特文明
五、亞特蘭蒂斯
第七章 柏拉圖與美學論
一、美的概念
二、美的和諧
三、美的感染力
四、善——美的理念極端
五、形體之美與心靈之美
六、關於藝術再現的責難
附錄
柏拉圖名言錄
柏拉圖的故事

第一章 柏拉圖與理念論
一、柏拉圖之辯證法
柏拉圖的“辯證法”是從對話中開始的。這個呆闆的字眼被他把握得很深刻。他曾把前輩們的辯證法吸收到自己的辯證法之中。無可非議的是柏拉圖辯證法的偉大，不僅因為他在貫徹兩韆年的哲學時首次提齣瞭這一概念，更是他對思辯世界做齣瞭現今可見的重要藍本。
在民主的城邦中，良好的語言錶達能力在社會生活中起著重要的作用，雅典的民主，使“話語”成為一種關鍵性的力量，精通它的人就占有瞭優勢。於是，雅典齣現瞭教人說話的職業，“善於錶達思想的人”就是以此為業的“智者”(Sophistes)。然而，智者不但傳授瞭說話的技巧，還傳播著詭辯，這使人們的思想更加混亂，並且喪失瞭真實的價值觀。因此，蘇格拉底選擇瞭反對智者，尋求人生中確實的價值，並探索普遍的真理和真正的知識。“選擇”一詞。還意味著蘇格拉底為瞭這些尋求與探索而“選擇”瞭死亡。就這樣，從他的教導和這一死亡選擇中誕生瞭哲學。
“理念”正是這尋求的必然結果。理念一般是指道德與數學意義上的“事物自身”，如“圓自身”、“美自身”或者“善自身”等等，錶示某種事物的本質，它無條件地存在，獨立於事物，又決定著事物之為事物的原因、根據和本原。理念學說作為柏拉圖哲學的核心，具有極為復雜的內容和含義，下麵將專門探討。……