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編輯推薦

　　中國的玉器創製進入21世紀後，流派紛呈，一派繁榮景象。本書介紹瞭14位蘇州著名玉雕名傢的藝術創作風格和代錶作品。 蘇州玉雕始終以小件為主，善用鏤雕，所以作品玲瓏剔透，飄逸俊俏。本書介紹的十多位當代名師，繼承和發揚瞭這個流派的傳統風格，而且有的還銳意創新。比如，楊曦的玉雕往往會匠心獨運，或古雅彆緻，或豐韻婉約，並且把園林中的藉景等效果也巧妙地移入作品創作，一改摶統木座的功能，以幾何形狀作襯托，由此極大地豐富瞭玉雕的文化藝術內涵。曹揚則是集自己的書法藝術與玉雕工藝於一體，很有靈氣，風采獨具。其他幾位大師也各有建樹，讓人看瞭怦然心動。

內容簡介

　　《中國玉雕：蘇州名傢名品》介紹14位蘇州著名玉雕名傢的藝術創作風格和代錶作品。凸現蘇州玉雕藝術流派的風采，指引人們熟悉瞭解蘇州玉雕作品的收藏與交流。中國的玉器創製進入21世紀後，流派紛呈，一派繁榮景象。中國民間的玉器收藏熱，從過往對玉材的關注，對玉器文化內涵的迷戀，也臻入對玉雕藝術品玩的新境界，齣現追求玉雕名傢名品的個性化鑒藏的新麵貌。

作者簡介

　　俞偉理，自由作傢。已經齣版的圖書《名傢蟋蟀經》《蟋蟀盆》《魅惑寶石一時尚藝術造型》。《蟋蟀盆》一書被評為2006年中國最美麗的圖書之一。

內頁插圖

目錄

前言
楊曦 引領潮流也是一種貢獻
蔣喜 做齣具有古代元素的當代作品，是我的追求
馬慶華 沒有思想，成不瞭大器
曹揚 做玉雕，也可以有詩情畫意
吳金星 挑戰自我，跨越自己
龔剋勤 我喜歡貨真價實的玉料
趙顯誌 巧雕、巧色、巧妙
陳健 吉玉高仿作品也是價值很高的藝術品
俞艇 做工藝就是創造美感
瞿利軍 藝術效果和經濟價值是兩碼事
侯曉鋒 作品的工藝精湛，自然會有人收藏
範同生 做玉雕，快樂就好
葛洪 網絡是一個交流的平颱
陳劍鋒 做“漢八刀”，就像練氣功
後記

前言/序言

　　《中國玉雕:蘇州名傢名品》經過一年努力，終於問世瞭。隨著介紹中國當代玉雕藝術流派的這部著述之後，其他玉雕藝術流派的圖書今後也會陸續齣現。
　　玉雕有藝術流派，有人感到新奇，也有人認為這都無依據可查。因為古往今來幾乎所有書籍都未提及；就連現今《中國美術辭典》劃分藝術門類，諸如書畫、篆刻、建築、陶瓷、青銅器、雕塑，也惟獨沒有玉器玉雕的地位。這是過去的曆史所造成，也怨不得誰的。然而，20世紀五六十年代以來，玉器玉雕的地位發生很大變化，早在十多年前，張蘭香、錢振峰的《古今說玉》，就已披露新中國成立後形成四大玉雕流派，稱之為“北派”、“揚派”、“海派”和“南派”。北派：也稱“宮廷派”，京、津、遼一帶玉雕工藝大師體現的莊重大方、古樸典雅創作風格，以人物、神佛，尤其仕女形象和花卉禽鳥造型著稱；揚派：揚州玉雕工藝講究章法，造型秀雅而形成的獨特風格，以巨雕、山子雕名聞遐邇；海派：上海玉雕博取眾長所錶現的嚴謹、細膩的藝術風采，以器皿、人物動物造型獨樹一幟；南派：廣州一帶玉雕創作所形成的工藝玲瓏、呼應傳神的特點，以鏤空雕、多層玉球和翡翠飾件享譽海內外。新中國玉雕工藝發展産生四大流派之後，蘇州、新疆玉雕的影響日益廣泛。最近十年，河南、安徽等地的玉雕也聲名鵲起。所有這一切都生動反映當前中國玉雕日新月異的繁榮景象，體現當前玉雕工藝日臻完美，這是完全可以與雕塑、陶瓷媲美的。
　　現在我們已經進人信息化時代，各個地方的工藝美術創作瞬息間都可以得到交流，創作的理念由此相互影響，所以，今天再來討論各個地方的藝術流派，就很難涇渭分明，說得清清楚楚。不過，一方風土造就一方人傑，玉雕大師在他們各自的經典作品創作中，傾注的思想感情，在造型上所錶達的藝術語言，還是各各不同。
中國玉雕:蘇州名傢名品 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

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