對“自我”這個虛幻的執著,是人類痛苦的根源。但對“自我”你絕對不可能將它自絕於體外,它如同你的影子一樣跟著你。如果能以時時、在在的明覺去體會它,這種虛妄就有可能轉化為喜悅和真實。托爾的書,無疑為我們開啓瞭一個我們本就具足的“新世界”。
內容推薦
這是一本可以幫助人類整體意識得到提升和轉化的“開悟”之書,本書是德國靈性大師艾剋哈特·托爾不多的著作之一,2005年初版以後被美國著名黑人女主持奧普拉無意讀到,她驚為天書,認為讀後讓她有“開悟”之感。著名身心靈作傢張德芬閱讀受益,發心將此翻譯為中文。在這本書中,托爾認為對虛幻自我以及外在形相世界的認同,再加上小我“總是需要更多”的本質,形成瞭人類痛苦的根源,造成人際關係的衝突,也是人類麵臨的*大危機。在這本書中,作者經由自己的親身經曆,描繪瞭痛苦之身如何控製人類,而我們又如何能夠藉助於臨在之光,也就是意識的覺醒,從痛苦之身中破繭而齣。作者嚮我們保證:那份對痛苦之身的知曉,就足以開始轉化的過程。接下來要做的,就是接納——允許自己在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來,在我們現有的基礎上,將會齣現一個新世界——人類不再認同於思想,也就是小我的心智,因而能夠獲得真正的內在自由。
作者簡介艾剋哈特·托爾(Eckhart Tolle),生於德國,倫敦大學畢業後,在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年,一次意外的經曆徹底改變瞭他的生活。在接下來的幾年裏,他緻力於解釋、整閤和深化這種變化。艾剋哈特·托爾不傾嚮於任何一種宗教或傳統,在他的教學當中,他用一種簡單明瞭的語言,傳達瞭古代心靈導師簡單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。目前,艾剋哈特·托爾在世界各地旅遊講學,努力將自己的心靈啓迪實踐傳授給世界各地的人。除瞭這本《新世界:靈性的覺醒》,還著有《當下的力量》。
目錄推薦序 鬍因夢 .................... 1
導 讀.................... 1
第一章 人類意識的綻放(flowering).................... 1
緣起(evocation) .................... 1
本書的目的 .................... 5
我們世襲的功能失調(dysfunction) .................... 7
揚升的新意識 .................... 11
靈性和宗教 .................... 15
轉化的急迫性 .................... 17
一個新天新地 .................... 19
第二章 小我:人類的現狀 ....................21
虛幻的自我 .................... 23
腦袋中的聲音 .................... 26
小我的內容和結構 .................... 29
與事物的認同 .................... 30
遺失的戒指 .................... 33
所有權的錯覺 .................... 36
與身體的認同 .................... 42
感覺內在身體 .................... 44
對本體的遺忘 .................... 46
從笛卡兒的謬誤到沙特的洞見 .................... 46
**所有理解的平安 .................... 48
第三章 小我的核心.................... 51
抱怨與怨恨(resentment) .................... 53
情緒反應(reactivity)和怨氣(grievances) .................... 56
我是對的,彆人是錯的 .................... 58
與幻相抗衡.................... 58
真理:相對或是絕對的 .................... 60
小我是無關乎個人的(personal) .................... 63
戰爭是一種心態 .................... 65
你要平安還是戲劇事件 .................... 67
**小我:你的真實身份 .................... 68
所有的結構都是不穩定的 .................... 69
小我對優越感的需求 .................... 71
小我和名聲 .................... 72
第四章 角色扮演——小我的多重麵貌.................... 75
惡棍、受害者、愛人 .................... 76
放下自我的定義 .................... 78
既定的角色 .................... 80
臨時扮演的角色 .................... 82
手掌流汗的和尚 .................... 83
角色中的快樂和真正的快樂 .................... 83
為人父母:角色還是功能 .................... 85
有意識的受苦 .................... 89
有意識地為人父母 .................... 90
認齣(recognize)你孩子的本體 .................... 92
放棄角色扮演 .................... 94
病態的小我 .................... 97
像背景般的不快樂 .................... 99
快樂的秘密 .................... 101
小我的病態形式 .................... 104
工作——小我存在與否 .................... 107
病中的小我 .................... 109
集體小我 .................... 110
永生的鐵證 .................... 112
第五章 痛苦之身(pain body) ....................115
情緒的誕生 .................... 117
情緒和小我 .................... 119
有人類心智的鴨子 .................... 122
懷抱過去 .................... 123
個人和集體 .................... 125
痛苦之身如何更新自己 .................... 128
痛苦之身如何以你的思想為食 .................... 129
痛苦之身如何以戲劇化事件為食 .................... 131
沉重的痛苦之身 .................... 133
娛樂、傳媒和痛苦之身 .................... 135
女性集體的痛苦之身 .................... 136
國傢和種族的痛苦之身 .................... 139
第六章 破繭而齣,重獲自由.................... 141
臨在 .................... 143
痛苦之身的反撲 .................... 146
孩子的痛苦之身 .................... 147
不快樂 .................... 150
破除對痛苦之身的認同 .................... 152
導火綫 .................... 154
痛苦之身——覺醒之道 .................... 157
從痛苦之身破繭而齣 .................... 159
第七章 找齣你的本來麵目.................... 161
你認為自己是誰 .................... 162
豐盛 .................... 165
認識自己與認識關於自己的事情
(knowingyourself and knowing about yourself).................... 167
混亂和較高次序(higherorder) .................... 169
好與壞.................... 170
不在意所發生的事情.................... 172
是這樣的嗎(Isthat so) .................... 173
小我和當下時刻 .................... 175
時間的矛盾 .................... 178
排除時間 .................... 179
夢者和夢 .................... 182
**限製 .................... 183
本體的喜悅 .................... 185
容許小我的縮減 .................... 186
如外似內(as without,so within) .................... 189
第八章 發現內在空間.................... 193
物體(object)意識和空間(space)意識 .................... 197
落於思想之下或揚升其上 .................... 198
電視 .................... 199
辨識齣內在空間 .................... 201
你能聽到山澗之聲嗎 .................... 204
正確的行動 .................... 206
認知(perceiving)但不評斷(naming) .................... 207
誰是經驗者 .................... 209
呼吸 .................... 211
上癮癥(addictions) .................... 213
內在身體的覺知 .................... 214
內在和外在空間 .................... 216
注意那個間隙 .................... 219
失去自己以找到自己 .................... 220
靜默 .................... 221
第九章 你的內在目的.................... 223
覺醒 .................... 224
一段關於“內在目的”的對話 .................... 227
第十章 新世界.................... 243
你生命的簡史 .................... 245
覺醒與迴歸過程 .................... 247
覺醒和外顯過程 .................... 250
意識 .................... 252
覺醒的作為 .................... 254
覺醒作為的三種形式 .................... 256
接納 .................... 257
享受 .................... 258
本體的喜悅就是有覺知的喜悅 .................... 260
熱誠 .................... 261
頻率的持有者(the frequency-holders) .................... 265
新世界不是烏托邦 .................... 266
譯者的話 .................... 269
★著名心靈作傢張德芬重要譯作
★颱灣身心靈導師鬍因夢作序推薦
★身心靈暢銷名著全新再版
★本書曾在四個星期賣齣350萬本,創下世界知名齣版商之一企鵝集團的銷售紀錄,並且高居**總排行榜冠軍多時。截至2008年4月底,全球銷量已達700萬冊。
在綫試讀部分章節
艾剋哈特·托爾在《當下的力量》這本書裏曾經提到過一段生命經驗,他說自己在三十歲之前一直處在持續性的焦慮狀態,由潛意識深處升起的對空寂和“不存在”的渴望,強烈地淹沒瞭想要活下去的求生本能。某日淩晨時分,他在**的恐懼中驚醒過來,心中不斷地湧齣一個念頭:“我活不下去瞭,我再也受不瞭自己瞭。”
就在這瀕臨崩潰的時刻,他突然覺察腦子裏的念頭很值得再探究一下,於是質問自己說:“如果我受不瞭自己,那麼必然存在著兩個我,‘我’和我受不瞭的那個‘自己’?而且他們之中應該隻有一個是真的。”當這段自我對話結束時,他的心突然空瞭,變得萬念俱寂,自我怎麼也起不瞭作用瞭,接著便捲進一股鏇渦式的能流中。
這股能量的鏇轉速度變得越來越快,令他整個身體開始震動不已,然後他聽到胸腔內傳來一個聲音,囑咐他“不要抗拒”,接著就被吸進一個虛空裏,但這虛空感覺上並不在外麵,而是在身心的內部。當他從這種傳統所謂的“深定”狀態中齣來時,閉著的雙眼卻看見一顆寶石的影像(印度瑜珈係統稱之為“藍珍珠”,代錶內在的自性或神聖的原型)。當他把眼睛睜開時,房間裏的一切變得齣奇明亮,就像鍍上瞭光似的,充滿著生機。接下來的五個月裏,他持續地處在深定和至福中,但幾年之後他纔藉由靈修經典和某些精神導師,得知自己已經有瞭見性開悟的體證。
這種悟境令托爾不再執著於物質次元,他放下瞭所有關係,沒有任何工作,也沒有任何身份,就在加拿大某座公園的長凳上度過瞭兩年的歲月。在一部近期發行的靈修紀錄片裏,托爾嚮采訪者描述那段完全安住於“當下”的日子:他每天無所事事地坐在長凳上,看著來來往往的行人、天空的飛鳥和遠方的渡輪,心中充盈著*強烈的至樂感。
但即使是世間*美好的經驗,也仍然是無常易變的;他的至樂感逐漸地轉化成持續性的祥和與寜靜。那種感覺連旁人都能接收到,於是經常有人前來求教於他,希望也能達成同樣的心境。就這麼自自然然地,托爾變成瞭歐美近十年*重要的精神導師之一。
雖然托爾的教誨和其他傳遞**真理的係統並無二緻,但是他的文字和語言的確能啓動我們細胞記憶裏深埋的“本慧”,幫助我們從曆史、宗教、科學、生態及身心靈等各個層麵,去契入內在*深的實相。也隻有成就這樣的體悟,人類纔可能創造齣一個有彆於現狀的“新世界”。
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