這絕對是一本能夠讓你“讀進去”的書,而非僅僅“翻閱”的書。我之前看過一些關於貴金屬的書籍,往往過於偏重冶金學或市場交易,讓人感到索然無味。但這本書的作者顯然是個真正的熱愛者,他用一種近乎詩意的語言來描述銀器的光澤和手感。書中對“包漿”(Patina)的描述,簡直是藝術評論的典範——那種經曆瞭歲月打磨後形成的、無法復製的自然色澤,被描繪成瞭“時間的溫柔吻痕”。這種對美學的高度提煉,讓我對傢中收藏的幾件老物件有瞭全新的認識。此外,書中對如何識彆不同時期的“假冒”或“粗劣仿製品”的對比分析,也做得非常專業且細緻入微,列舉瞭多種常見陷阱,並配有高清對比圖,讓人一目瞭然。這本書的深度和廣度都令人稱贊,它成功地平衡瞭學術的嚴謹性與讀者的閱讀體驗,使得即便是對這個領域知之甚少的讀者,也能在其中找到樂趣和知識的錨點,是一本值得反復品讀的佳作。
评分坦率地說,在拿到這本書之前,我對“鑒賞”這個詞一直抱持著一種敬而遠之的態度,總覺得那需要極高的天賦和深厚的積纍。但是《銀器鑒賞寶典》的齣現,讓我對這個領域産生瞭濃厚的興趣,並且覺得“入門”並沒有想象中那麼難。這本書最讓我欣賞的一點是它對“情感價值”的挖掘。它不僅僅關注金屬的含量、製造的工藝,更著重探討瞭銀器作為傢族傳承物所承載的記憶和情感重量。比如,書中記錄瞭一些銀器上殘存的傢族徽章或是刻上去的紀念日期,作者會花筆墨去推測這些銘文背後可能蘊含的喜悅或悲傷,這種對“人文關懷”的觸及,讓冰冷的金屬煥發齣瞭溫度。這種敘事方式非常吸引人,它讓你在欣賞器物之美的同時,也感受到瞭時間流淌的痕跡。這本書的排版也非常人性化,關鍵信息點用小標題和醒目的顔色區分開來,即便是速翻查閱,也能迅速定位到核心內容,對於時間緊張的現代讀者來說,設計得非常貼心到位。
评分這本書的結構安排非常巧妙,它不是按照時間順序簡單羅列,而是采取瞭主題式的深度剖析,這對我這種偏愛某一類特定器物的讀者來說,簡直是福音。我尤其鍾愛關於“餐桌禮儀與銀器”那幾章。作者詳盡地梳理瞭從文藝復興到近現代西方餐桌上各種銀質工具的功能演變,比如那些看起來相似但用途迥異的開胃刀、奶酪刀和水果刀,每一件都有其獨特的曆史背景和使用規範。書中甚至配有當時宴會場景的插畫,使得那些復雜的餐桌陳設瞬間變得生動起來,而不是一堆冰冷的器皿。更難能可貴的是,它沒有迴避“修復與保養”這個技術性很強的話題。作者用瞭相當大的篇幅來討論,在不損害其曆史價值的前提下,如何科學地去除氧化層,恢復銀器的光澤,這對於真正想要珍藏或使用老銀器的人來說,是至關重要的一手經驗。我感覺這本書不像是齣版物,更像是一份世代相傳的傢族技藝手冊,充滿瞭實用主義的智慧,每翻一頁都感到學有所獲,物有所值。
评分這本書簡直是為我量身定製的!我一直對老物件情有獨鍾,尤其是那些帶有曆史沉澱感的器物,而這本《銀器鑒賞寶典》的齣現,簡直是打開瞭我通往那個精緻世界的大門。從翻開第一頁開始,我就被那種對細節的極緻追求所深深吸引。它不僅僅是羅列瞭各種銀器的圖片和名稱,更深入地挖掘瞭每件器物背後的故事和工藝。比如,對於維多利亞時期那些繁復的裝飾風格,作者不僅詳細描述瞭那種洛可可式的捲麯花紋如何與巴洛剋式的厚重感巧妙結閤,還穿插講述瞭當時貴族生活對器皿設計的直接影響。讀到關於茶具的部分時,我簡直能想象到在那個壁爐旁,女士們手持著那些雕刻著精美浮雕的茶壺,輕啜著熱茶的畫麵。作者對不同時期銀器純度的標注和鑒彆技巧的講解也極為實用,特彆是關於如何通過觀察咬口和印記來判斷真僞的步驟,描述得極其清晰,讓我這個新手也能很快掌握要領。這本書的裝幀設計也非常考究,紙張的質感和印刷的精細度,本身就體現瞭一種對“美”的尊重,這使得閱讀過程本身也成為瞭一種享受。它讓我對銀器鑒賞這件事,從單純的“喜歡”上升到瞭“理解”的層麵,收獲遠超預期。
评分說實話,我原本以為這會是一本枯燥的教科書,充滿著各種晦澀難懂的專業術語,但這本書完全顛覆瞭我的認知。它更像是一位經驗老到的行傢,拉著你的手,在古董店裏娓娓道來。最讓我驚喜的是它對“光影”在銀器呈現中的作用的闡述。作者沒有停留在金屬本身的物理屬性上,而是深入探討瞭光綫如何影響人們對銀器紋理和深度的感知。例如,在描述新藝術運動風格的流綫型設計時,書中提到如何通過錶麵拉絲和鏡麵拋光的對比,營造齣一種仿佛流動的水波紋效果,這種描述方式極具畫麵感。我特意拿著傢裏的一個老銀勺對比書中描述的細節,發現過去那些被我忽略的微小紋理變化,現在看來都充滿瞭設計上的巧思。此外,書中對不同國傢和地區銀器風格差異的對比分析也十分到位。比如,對比法式的浪漫縴細與德式的嚴謹幾何感,這種跨文化的比較視角,極大地拓寬瞭我對“審美”的理解邊界。閱讀的過程,與其說是學習知識,不如說是一場關於視覺藝術的深度對話,輕鬆卻又引人深思。
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评分价格偏贵,感觉不是很合算,但在可接受范围内
评分书很新,没有缺页、漏页,纸质不错!内容也很好,听人推荐买的。
评分]的银器鉴赏宝典不错,现在基本不去书店了。读书可供消遣,可供装饰,也可以增长才干。为消遣而读书,常见于独处退居之时,为装饰而读书,多用于高谈阔论之中为增长才干而读书,主要在于对事物的判断和处理。读书费时太多是怠惰,过分的藻饰装璜是矫情,全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善,又需靠经验以补其不足,因为天生的才能犹如天然的树木,要靠后来的学习来修剪整枝,而书本上的道理如不用经验加以制约,往往是泛泛而不着边际的。读书不可专为反驳作者而争辩,也不可轻易相信书中所言,以为当然如此,也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重,认真思考。有些书浅尝即可,另一些不妨吞咽,少数书则须咀嚼消化。这就是说,有的书只要读其中一部分,有的可以大致浏览,少数则须通读,读时要全神贯注,勤奋不懈。有些书也可请人代读,取其所需作摘要,但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。第一,循序渐进。朱熹说读书之法,莫贵于循守而致精。就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。所谓急不得者,功效不可急所谓不可慢者,工夫不可慢。这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。第二,熟读精恩。他认为有些人读书收效不大,是由于在熟和精二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板。第三,虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思。二是旧有先人之说,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点。为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心涵泳,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。第四,切已体察。未熹主张读书穷理,当体之于身。什么叫体之于分就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。第五,着紧用力。着紧用力.包含有两个意思一是指时间上要抓紧,要饥忘食,渴忘饮,始得。二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神。如撑上水船,一篙不可放缓。第六,居敬持志。所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!以下是本人的银器作为一种贵金属制品,当它被加工成艺术品后便成了
评分U 银器作为一种贵金属制品,Y当它h被加工成艺术品后便成了极具升值潜u力的藏品。m本书作者从艺术和W收藏u的视角
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