中國的世界秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 費正清 編，杜繼東 譯

圖書標籤:

• 中國
• 世界秩序
• 國際關係
• 地緣政治
• 曆史
• 文化
• 全球化
• 中國崛起
• 外交
• 戰略

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500475101

版次：1

商品编码：10265811

包装：平装

丛书名： 文明.秩序.边疆丛书

开本：16开

出版时间：2010-05-01

用纸：胶版纸

页数：317

字数：336000

正文语种：中文

內容簡介

　　 《中國的世界秩序》一書共收錄瞭多國學者的13篇論文，從各個視角全麵考察瞭傳統中國的對外關係，尤其是周邊關係，嘗試從理論到實踐方麵對傳統中國的朝貢製度進行研究和分析，是英語世界研究中國朝貢製度和傳統外交關係的代錶作，也是到目前為止整個國際學界研究中國“世界秩序”的專門研究論著。13位作者的學術水平、研究的深度和廣度及其産生的影響都是空前的。

作者簡介

費正清，哈佛大學終身教授，著名曆史學傢，美國最負盛名的中國問題觀察傢，美國中國近現代史研究領域的泰鬥，哈佛東亞研究中心創始人。緻力於中國問題研究長達50年，以其獨特的視角審視、考察中國，他的研究、著作和主要觀點不僅影響瞭幾代美國漢學傢和西方的中國學界，而且直接或間接地影響瞭美國政界和公眾對中國的態度、看法以及美國對華政策的製定，當今美國諸多有影響的中國問題專傢皆齣自其門下。

目錄

一種初步的構想
中國中心主義及其問題
一些假設：中國的世界秩序的源流
目的與手段：中國對外關係的各種實踐
本書的要點
從曆史看中國的世界秩序
以中國為中心的世界秩序：神話與事實
郭嵩燾：《綏邊徵實》
經典儒傢對待外族的傳統
帝製時期的綏邊觀點
羈縻政策：曆史考察
明初中國與東南亞的關係：背景分析
優越感神話的起源
正史中的優越感神話
截然不同的南宋與元朝
公平觀念
包容一切的觀念
優越與平等
清代朝貢製度新解
中國的朝貢觀念及其在國外的認同
清朝對外部世界的看法
朝貢與貿易之間的關係
朝貢貿易的性質
清初的對外貿易政策
清代中朝朝貢關係考
朝鮮使華使團
中國使朝使團
朝貢關係的經濟麵相
貢品和賞賜·賜給使團成員的禮物·使團的旅費·貿易
對朝貢關係的簡要評價
作為薩摩藩屬地的琉球群島
1609年入侵前的薩琉早期關係
薩摩藩對琉球的監管
琉球與日本的朝貢關係
薩摩藩對琉球群島的區彆對待
薩摩藩的經濟動機與對華貿易
清代琉球王的冊封
琉球請求冊封
冊封使團的組成
文官對航海的觀感
首裏的準備工作
冊封典禮
冊封使團在那霸的貿易活動
文化活動
中國人和琉球人對雙方關係的看法
中越關係中的乾涉與朝貢，1788—1790
西山暴動的發生
1788年清政府的乾涉
事件的解決
越南國王入京朝覲
中越關係的模式
中國與內亞的關係：匈奴和西藏
帝王美德在內亞影響微弱
漢朝與匈奴之間的實力關係
19世紀中葉以前的清藏關係
滿族濛古政策的起源
1368—1884年間的中國與中亞
來自中亞的“朝貢”
硃棣與沙哈魯·伯哈德
朝貢和貿易：1755年前的傳統關係
滿族人與和卓：中國得到中亞的一塊土地
清朝與荷蘭的關係，1662—1690
中荷交往編年史
中荷關係的動機與衝突
中國的外交傳統
中國的世界秩序中的早期條約體係
對世紀中葉的新觀察
條約延續中國傳統
朝貢體係漫長的黃昏
使用西方戰士的傳統
一種解釋：權力結構和文化
中國的世界秩序觀：過去與現在
辭匯錶 索引
地圖

前言/序言

　

《龍騰四海：古今中國與全球秩序的重塑》 一部關於中國曆史脈絡、文明演進及其對世界格局深刻影響的史詩級著作。 序言 自古以來，中國以其悠久的曆史、燦爛的文明和獨特的文化，在世界舞颱上扮演著舉足輕重的角色。從“萬邦來朝”的盛世景象，到近代飽受屈辱的沉淪，再到當代波瀾壯闊的復興，中國的命運與世界秩序的變遷緊密相連，相互塑造。本書《龍騰四海：古今中國與全球秩序的重塑》，正是一部緻力於深度剖析這一宏大敘事的史學巨著。它並非簡單羅列史實，而是力圖穿越時空的迷霧，捕捉中國文明基因中蘊藏的力量，展現其如何從一個區域性大國，逐步成長為一個深刻影響全球政治、經濟、文化及戰略格局的關鍵力量。 本書的創作，旨在迴應當代世界對中國崛起的普遍關切，並超越狹隘的民族主義視角，提供一個更加全麵、辯證、富有曆史縱深的理解。我們相信，理解中國，是理解當代世界秩序的關鍵鑰匙。而理解中國的過去，是洞察其未來走嚮的必要前提。 第一編：文明的基石——早期中國的政治與社會圖景 本編將帶領讀者迴溯至中國文明的源頭，探尋那些塑造瞭中華民族精神內核的早期政治形態和社會結構。 第一章：神話與傳說中的秩序構建。 從盤古開天闢地到三皇五帝的傳說，我們考察早期中國先民對宇宙、人類起源以及社會秩序的樸素認知。這些神話和傳說，雖然非曆史的真實，卻蘊含著中華民族早期對天地人關係的理解、對權力起源的想象以及對理想社會形態的期盼，為後續的政治製度奠定瞭文化心理基礎。我們將探討這些早期敘事如何成為後世統治者閤法性敘事的文化資源。 第二章：夏商周的早期王朝與禮樂製度。 本章聚焦於中國曆史上的第一個王朝——夏朝，雖然其存在尚存爭議，但其“傢天下”的政治模式已然奠定。隨後，商朝的青銅文明與巫術宗教，周朝的封建製（分封製）與宗法製，以及“禮樂文明”的建立，將成為本章的重點。周公製禮作樂，不僅是政治製度的規範，更是道德倫理和行為準則的確立，它確立瞭等級森嚴的社會結構，並深刻影響瞭後世中國的政治思想和文化觀念。我們將分析這種以血緣和等級為基礎的統治模式，如何為後來的帝國形態提供瞭早期範本，並探討其在維護社會穩定方麵的作用與局限。 第三章：春鞦戰國的思想熔爐與百傢爭鳴。 在周王室衰微、諸侯爭霸的動蕩時期，中國思想文化迎來瞭一個空前繁榮的時代——“百傢爭鳴”。本章將重點梳理和分析這一時期湧現齣的主要思想流派，包括： 儒傢（孔子、孟子、荀子）： 強調仁、義、禮、智、信，主張德治、仁政，以及社會等級秩序的閤理性。我們將深入探討儒傢思想的核心理念，如“為政以德”、“修身齊傢治國平天下”，及其對中國政治文化和社會倫理的長期塑造作用。 道傢（老子、莊子）： 倡導“道法自然”、“無為而治”，追求個體精神的自由與逍遙。本章將解析道傢思想如何提供一種與主流政治文化相異的價值取嚮，以及其在個人修養和藝術審美上的深遠影響。 法傢（商鞅、韓非子）： 強調以法治國、君主集權、嚴刑峻法。我們將分析法傢思想如何應對春鞦戰國的亂局，提齣一套高效而殘酷的統治策略，以及其對秦朝統一中國的實踐意義。 墨傢（墨子）： 主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，倡導勤儉節約。我們將探討墨傢思想在當時所代錶的另一種社會理想，以及其在軍事技術和邏輯學方麵的貢獻。 其他流派（如名傢、陰陽傢等）： 簡要介紹其他重要學派的觀點，展現思想的多元性。 這一時期思想的交鋒與融閤，不僅為中國文明注入瞭豐富的精神內涵，也為後世政治傢提供瞭多元的治國方略。百傢爭鳴的格局，是中國古代思想史上最為輝煌的一頁，它所孕育的思想火花，至今仍在影響著我們對社會、政治和人生的思考。 第二編：帝國的輝煌與睏境——統一王朝下的中國與世界 本編將聚焦於中國曆史上那些統一而強大的王朝，探討其內部的政治運作、經濟發展、文化成就，以及它們如何在不同時期與外部世界發生互動，構成獨特的“中國中心”或“朝貢”體係。 第四章：秦漢帝國：中央集權的確立與華夏認同的形成。 秦朝短暫而深刻的統一，奠定瞭中國大一統的基本格局。本章將深入分析秦朝在統一文字、度量衡、車軌，以及推行郡縣製、建立中央集權製度方麵的曆史意義。隨後，漢朝如何繼承並發展瞭秦朝的製度，確立瞭以儒傢思想為官方意識形態的統治體係，並形成強大的“漢族”認同，將是本章的重點。漢朝對外，特彆是“罷黜百傢，獨尊儒術”的文化政策，以及“絲綢之路”的開闢，標誌著中國開始更廣泛地連接外部世界。我們將考察漢朝如何通過軍事徵伐、外交聯盟以及經濟貿易，將中國的影響力延伸至更遠的區域。 第五章：魏晉南北朝的動蕩與文化變遷。 在秦漢帝國之後的長期分裂與動蕩時期，中國北方與南方，中原與邊疆，呈現齣復雜而多元的文化景象。本章將探討這一時期政權的更迭、民族的融閤，以及佛教的傳入與興盛。佛教不僅帶來瞭新的宗教信仰，也深刻地影響瞭中國的哲學、藝術、文學和審美，為中國文化注入瞭新的維度。同時，士族政治的興起、門閥製度的演變，以及北方遊牧民族在中原地區的統治，都為後來的大一統王朝積纍瞭經驗教訓，並在文化上産生瞭深遠的影響。 第六章：隋唐盛世：開放包容的帝國與國際交流的巔峰。 隋朝短暫的統一，為唐朝的輝煌奠定瞭基礎。唐朝以其開放包容的胸襟，成為瞭當時世界上最繁榮、最強大的帝國之一。本章將重點闡述唐朝的政治製度（三省六部製、科舉製）、經濟成就（均田製、租庸調製、兩稅法）、文化繁榮（詩歌、書法、繪畫、音樂）以及其強大的軍事實力。對外，唐朝與西域、印度、日本、朝鮮半島等地的交流達到瞭空前的高度，長安成為瞭國際化的都會。我們將深入分析唐朝如何通過絲綢之路、海上貿易以及文化互鑒，構建瞭一個相對公平、開放的國際秩序，並將其“天朝上國”的形象傳播至亞洲各地。 第七章：宋朝的經濟革命與文明高度。 與唐朝的雄渾開放不同，宋朝呈現齣一種更加精緻、內斂而又充滿活力的文明麵貌。本章將重點分析宋朝在經濟、科技、文化教育等方麵的卓越成就。商品經濟的空前繁榮，城市化的加速，以及四大發明（活字印刷術、指南針、火藥、造紙術）的廣泛應用，使得宋朝成為當時世界上最先進的文明之一。政治上，宋朝的文官製度、市舶司的管理，以及與周邊政權的共存模式，也展現瞭其獨特的政治智慧。然而，軍事上的相對弱勢，以及與遼、金、元的長期對峙，也構成瞭宋朝曆史的另一麵。我們將探討宋朝的繁榮如何與其內部的製度設計以及對外關係緊密相連。 第八章：元明清的統一、擴張與漸進的保守。 繼宋朝之後，元朝的建立標誌著中國曆史上第一次由遊牧民族建立的大一統王朝。本章將分析元朝在文化融閤、經濟發展（驛站係統、海上貿易）以及對外擴張方麵的特點，以及其作為“世界帝國”的地位。明朝在恢復漢族統治後，一方麵延續瞭前朝的政治製度，強化瞭皇權，另一方麵也采取瞭“海禁”政策，並修建瞭明長城。鄭和下西洋的壯舉，體現瞭明朝早期對外開放的可能性，但其後政策的轉變，則開啓瞭中國與世界漸行漸遠的趨勢。清朝作為最後一個封建王朝，在鞏固統一、疆域擴張方麵取得瞭顯著成就，並一度與西方世界産生摩擦。本章將重點分析清朝的“康乾盛世”，以及其在麵對西方列強的挑戰時，所錶現齣的製度性睏境和文化上的保守性。我們將探討這幾個王朝如何理解並處理與周邊及遙遠世界的互動關係，以及其內部結構如何影響其對外政策。 第三編：近代中國的沉淪與救亡圖存——全球秩序的顛覆與再造 本編將聚焦於19世紀中葉以來，中國如何被捲入由西方主導的全球資本主義和殖民體係，經曆瞭前所未有的屈辱，並開始瞭漫長而艱辛的救亡圖存之路。 第九章：鴉片戰爭與被迫開放。 本章將深入分析第一次鴉片戰爭爆發的深層原因，以及戰爭的進程和後果。我們將探討戰後中國被迫簽訂的《南京條約》等一係列不平等條約，如何打破瞭中國的閉關鎖國狀態，將中國納入瞭全球資本主義體係，並深刻改變瞭中國的社會結構和經濟模式。我們將審視中國在新的全球秩序下的被動地位，以及由此引發的內部動蕩與反思。 第十章：洋務運動、戊戌變法與辛亥革命。 麵對內憂外患，中國各階層有識之士進行瞭艱難的探索與改革。本章將分析“師夷長技以製夷”的洋務運動，它在引進西方技術、興辦近代工業方麵所取得的成就與局限。隨後，我們將聚焦於“百日維新”，考察其在政治、經濟、教育等領域的改革嘗試，以及最終失敗的原因。最後，本章將深入探討辛亥革命的爆發、進程及其曆史意義。辛亥革命推翻瞭延續兩韆多年的封建帝製，在中國曆史上具有劃時代的意義。我們將分析革命的成果與不足，以及其如何為中國走嚮共和奠定瞭基礎。 第十一章：抗日戰爭與民族解放。 日本的全麵侵華，是中國近代史上最為慘痛的戰爭。本章將詳細迴顧抗日戰爭的艱苦卓絕，以及中國人民在民族危亡之際所展現齣的頑強抵抗精神。我們將分析中國在這場戰爭中付齣的巨大犧牲，以及它在二戰全球格局中所扮演的重要角色。抗日戰爭的勝利，不僅是中國人民民族獨立和解放的偉大勝利，也是中國重塑國際地位的開端。 第四編：新中國的崛起與全球秩序的演變——從獨立自主到大國擔當 本編將聚焦於新中國成立以來的曆史進程，分析中國如何從一個飽受創傷的國傢，逐步走嚮繁榮富強，並日益深刻地影響著全球秩序的重塑。 第十二章：新中國初期的探索與建設。 新中國成立後，在中國共産黨的領導下，開始瞭大規模的社會主義建設。本章將迴顧新中國初期在國傢統一、經濟恢復、工業化建設、土地改革等方麵的成就。同時，也將審視在這一過程中所經曆的探索與麯摺。在外交上，新中國奉行獨立自主的和平外交政策，積極參與國際事務，並在朝鮮戰爭、萬隆會議等重要事件中，展現瞭中國作為新興大國的立場和影響力。 第十三章：改革開放與中國經濟的騰飛。 1978年以來，中國開啓瞭波瀾壯闊的改革開放進程。本章將深入分析改革開放的核心理念，以及其在經濟體製改革、對外開放、科技創新等方麵的具體舉措。我們將重點闡述中國經濟如何實現持續高速增長，成為“世界工廠”，並深刻改變瞭全球經濟格局。同時，也將探討改革開放所帶來的社會變遷、文化衝擊以及麵臨的挑戰。 第十四章：中國與世界：多邊主義、全球治理與新格局。 進入21世紀，中國以前所未有的深度和廣度參與全球事務。本章將分析中國在世界貿易組織（WTO）、聯閤國、金磚國傢等國際組織和閤作機製中的作用，以及其在全球治理中的貢獻。我們將探討中國提齣的“一帶一路”倡議等，如何為全球互聯互通和共同發展提供新的思路和平颱。同時，也將審視中國崛起所帶來的地緣政治格局的變化，以及中國如何以更加自信、開放的姿態，應對全球性挑戰，並為構建一個更加公平、閤理的全球秩序貢獻中國智慧和中國方案。 結語 《龍騰四海：古今中國與全球秩序的重塑》，是一部關於曆史的深邃迴望，也是一部關於未來的前瞻性思考。它試圖揭示中國文明的韌性與活力，理解中國曆史的復雜性與獨特性，並最終呈現一個更加清晰、客觀、具有曆史縱深的中國形象。在風雲變幻的當今世界，理解中國，便是理解時代。本書的齣版，希望能為每一位關心中國與世界的朋友，提供一份有價值的參考，共同探尋人類文明進步與世界和平發展的美好未來。 這部著作，不僅僅是關於中國的曆史，更是關於人類如何理解並塑造自身所處的全球秩序。它提醒我們，每一個國傢的命運，都與全球的命運息息相關，而深刻理解曆史，是把握現在、開創未來的不竭源泉。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，仿佛開啓瞭一扇通往復雜國際關係的窗口，作者的筆觸細膩而又不失力量，將那些宏觀的政治經濟現象，抽絲剝繭地展現在讀者麵前。我一直對“全球治理”這個概念很感興趣，而中國在其中扮演的角色，無疑是當前國際關係中最值得關注的議題之一。這本書會不會詳細分析中國在聯閤國、世界貿易組織等國際機構中的參與度及影響力變化？它是否會探討中國如何提齣新的全球治理理念，比如“人類命運共同體”，以及這些理念在全球範圍內引起的共鳴和爭議？我也想瞭解，書中是如何看待中國與其他主要經濟體，如美國、歐盟之間的互動模式。這種互動是閤作大於競爭，還是競爭大於閤作？中國在其中扮演著怎樣的角色，是挑戰者，還是建設者？這本書是否能夠幫助我們理解，在當前全球化進程麵臨逆風的背景下，中國如何繼續推動開放閤作，以及它對維護全球穩定和繁榮的意義？我期待它能提供一些切實的數據和案例，讓我們看到中國力量的實際運作，而不是停留在理論層麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我一種強烈的啓發感，它並非一本簡單的新聞報道集錦，而是試圖提供一種分析框架，幫助讀者理解中國在全球秩序中的定位。我特彆關注作者在書中如何處理“曆史敘事”與“現實政治”之間的關係。中國悠久的曆史文化，是否為其現代外交政策提供瞭獨特的視角和策略？書中會探討中國如何利用其曆史認同來影響其他國傢，或者如何解讀中國在國際事務中秉持的“不乾涉內政”原則背後的深層邏輯嗎？我期待作者能夠深入挖掘中國傳統思想中那些能夠與現代國際關係理論相契閤的部分，例如“天下一傢”、“和而不同”等理念，在當今世界是否依然具有現實意義。同時，我也想知道，書中是否會涉及中國在科技創新、人工智能等新興領域對全球規則製定帶來的潛在影響。畢竟，科技的進步往往是重塑國際力量對比的關鍵因素。這本書是否能夠幫助我們跳齣西方中心主義的視角，去理解一個更加多元化、多極化的世界格局？我希望它能夠提供一種全新的解讀，讓我們重新審視“中國”這個概念，以及它對我們所處的世界所意味著的一切。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開這本書，就被作者的文筆吸引住瞭，那種既有深度又不失流暢的敘述方式，讓人仿佛置身於一場關於國際政治的深刻對話之中。我一直對“軟實力”和“硬實力”的相互作用感到著迷，而這本書似乎正是從這個角度切入，探討中國是如何通過經濟發展、文化輸齣以及外交策略，逐步構建其在國際舞颱上的影響力。其中，我尤其好奇作者會如何解讀中國在國際組織中的角色轉變，以及它如何與其他大國在維護和重塑現有世界秩序的過程中進行博弈。這本書會涉及對中國周邊國傢政策的分析嗎？比如，它會深入探討中國在東南亞、中亞等地區的影響力擴張，以及這些地區國傢對此的反應嗎？我希望書中能提供一些鮮活的例子，讓我們能夠更直觀地感受到這種影響力的具體體現，而不隻是抽象的概念。我也期待作者能夠平衡地呈現中國崛起帶來的機遇與挑戰，既不誇大其詞，也不迴避問題。畢竟，任何一種新興力量的崛起，都會伴隨著復雜的地緣政治博弈和文化觀念的碰撞。這本書能否為我們提供一個更宏觀的視角，讓我們理解當前世界格局的演變，以及中國在這個過程中所扮演的關鍵角色？

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一張精密的地圖，勾勒齣中國在全球舞颱上的行走軌跡，它的敘事方式讓我耳目一新，不同於許多枯燥的政治分析，而是充滿瞭動態的觀察和深刻的洞察。我特彆關注作者在書中是如何分析中國在全球經濟格局中的地位演變。除瞭“世界工廠”的標簽，中國正在如何通過“中國製造2025”、“數字經濟”等戰略，實現産業升級和技術突破，並進而影響全球産業鏈的重塑？書中是否會深入探討中國在跨境投資、金融閤作等方麵的最新動嚮，以及這些舉措對發展中國傢帶來的機遇與挑戰？我也想知道，作者如何看待中國在文化交流和價值觀傳播方麵的努力。這種努力是基於“輸齣”還是“融閤”？它是否會在不同文明之間引發新的對話與衝突？我希望這本書能夠提供一種更加辯證的視角，讓我們看到中國崛起過程中所麵臨的各種復雜因素，以及它如何在這種復雜性中找到自己的發展道路，並對世界産生深遠的影響。這本書是否能讓我們對“中國崛起”這個概念有一個更加全麵、立體，也更加 nuanced 的理解？

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，一種深沉的墨藍色，上麵用金色的繁體字印著書名“中國的影響力”，雖然我拿到的書名是“中國對世界秩序的重塑”，但總覺得它像在探索某種古老而強大的力量，一股潛藏在曆史長河中的東方智慧，正在以一種不容忽視的方式，悄然改變著全球的版圖。翻開第一頁，迎麵而來的是一種嚴謹的學術氣息，作者在序言裏便拋齣瞭一個宏大的命題：我們正身處一個百年未有之大變局，而中國，無疑是這場變局中最活躍、最具爭議性的力量。我尤其對作者在開篇就引用的那些曆史典故和哲學思想感到好奇，感覺它不是簡單地羅列數據和事實，而是試圖從更深層的文化和思想根源去解讀中國崛起對國際關係帶來的顛覆性影響。我期待它能像撥開迷霧一樣，揭示那些隱藏在新聞頭條背後，關於地緣政治、經濟互動以及文化交流的復雜脈絡。書中會提到哪些具體的案例分析？比如，它會不會深入剖析“一帶一路”倡議在不同區域引發的連鎖反應，或者探討人民幣國際化進程中的挑戰與機遇？我腦海中閃過無數個問題，希望這本書能夠一一解答，讓我對“中國模式”在全球範圍內的實踐及其長遠影響有一個更清晰、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

书已收到，内容很好！！

评分☆☆☆☆☆

没啥说的，各种完美~XD

评分☆☆☆☆☆

文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学。周秦有周秦之文学，汉魏有汉魏之文学，唐宋元明有唐宋元明之文学。此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。即以文论，有《尚书》之文，有先秦诸子之文，有司马迁、班固之文，有韩、柳、欧、苏之文，有语录之文，有施耐庵、曹雪芹之文。此文之进化也。试更以韵文言之：击壤之歌，五子之歌，一时期也。三百篇之诗，一时期也。屈原、苟卿之骚赋，又一时期也。苏、李以下，至于魏晋，又一时期也。江左之诗流为排比，至唐而律诗大成，此又一时期也。老杜、香山之“写实”体诸诗（如杜之《石壕吏》《羌村》，白之《新乐府》），又一时期也。诗至唐而极盛，自此以后，词曲代兴。唐五代及宋初之小令，此词之一时代也。苏、柳（永）、辛、姜之词，又一时代也。至于元之杂剧传奇，则又一时代矣。凡此诸时代，各因时势风会而变，各有其特长。吾辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今人也。左氏、史公之文奇矣，然施耐庵之《水游传》视《左传》《史记》，何多让焉？《三都》《两水》之赋富矣，然以视唐诗宋词，则糟粕耳。此可见文学因时进化，不能自止。唐人不当作商周之诗，宋人不当作相如、子云之赋，即令作之，亦必不工。逆天背时，违进化之迹，故不能工也。

评分☆☆☆☆☆

兰林友，浙江武义人。中央民族大学人类学博士，2005-2006年哈佛大学哈佛-燕京学社访问学者。现为中央民族大学人类学教授、博士生导师。主要研究领域为社会人类学、政治人类学、旅游人类学、生态人类学、公共卫生等。在《读书》、《中国社会科学内部文稿》、《社会学研究》、《民族研究》等刊物发表论文30多篇。著有人类学专著《庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究》（2007年）、《莲花落：华北满铁调查村落的人类学再研究》（2012年）；合著《时空穿行：中国乡村人类学世纪回访》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2008年）；参编《人类学通论》（2002年）、《人类学概论》（2006年）、《人类学经典导读》（2008年）。主持过国家社科基金项目、教育部人文社会科学项目、国家艾滋病防治社会动员经费项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目国家级配套经费项目、中国-默沙东艾滋病合作项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目、中央民族大学“211工程”重点学科建设项目等课题。　兰林友，浙江武义人。中央民族大学人类学博士，2005-2006年哈佛大学哈佛-燕京学社访问学者。现为中央民族大学人类学教授、博士生导师。主要研究领域为社会人类学、政治人类学、旅游人类学、生态人类学、公共卫生等。在《读书》、《中国社会科学内部文稿》、《社会学研究》、《民族研究》等刊物发表论文30多篇。著有人类学专著《庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究》（2007年）、《莲花落：华北满铁调查村落的人类学再研究》（2012年）；合著《时空穿行：中国乡村人类学世纪回访》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2008年）；参编《人类学通论》（2002年）、《人类学概论》（2006年）、《人类学经典导读》（2008年）。主持过国家社科基金项目、教育部人文社会科学项目、国家艾滋病防治社会动员经费项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目国家级配套经费项目、中国-默沙东艾滋病合作项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目、中央民族大学“211工程”重点学科建设项目等课题。　兰林友，浙江武义人。中央民族大学人类学博士，2005-2006年哈佛大学哈佛-燕京学社访问学者。现为中央民族大学人类学教授、博士生导师。主要研究领域为社会人类学、政治人类学、旅游人类学、生态人类学、公共卫生等。在《读书》、《中国社会科学内部文稿》、《社会学研究》、《民族研究》等刊物发表论文30多篇。著有人类学专著《庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究》（2007年）、《莲花落：华北满铁调查村落的人类学再研究》（2012年）；合著《时空穿行：中国乡村人类学世纪回访》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2008年）；参编《人类学通论》（2002年）、《人类学概论》（2006年）、《人类学经典导读》（2008年）。主持过国家社科基金项目、教育部人文社会科学项目、国家艾滋病防治社会动员经费项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目国家级配套经费项目、中国-默沙东艾滋病合作项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目、中央民族大学“211工程”重点学科建设项目等课题。　兰林友，浙江武义人。中央民族大学人类学博士，2005-2006年哈佛大学哈佛-燕京学社访问学者。现为中央民族大学人类学教授、博士生导师。主要研究领域为社会人类学、政治人类学、旅游人类学、生态人类学、公共卫生等。在《读书》、《中国社会科学内部文稿》、《社会学研究》、《民族研究》等刊物发表论文30多篇。著有人类学专著《庙无寻处——华北满铁调查村落的人类学再研究》（2007年）、《莲花落：华北满铁调查村落的人类学再研究》（2012年）；合著《时空穿行：中国乡村人类学世纪回访》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2004年）、《中国人民大学中国社会发展报告》（2008年）；参编《人类学通论》（2002年）、《人类学概论》（2006年）、《人类学经典导读》（2008年）。主持过国家社科基金项目、教育部人文社会科学项目、国家艾滋病防治社会动员经费项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目国家级配套经费项目、中国-默沙东艾滋病合作项目、第六轮中国全球基金艾滋病项目、中央民族大学“211工程”重点学科建设项目等课题。

评分☆☆☆☆☆

以儒家思想为核心，《文心雕龙》中虽然也有某些道家和佛家思想的影响，但构成它的文学思想纲领及核心的，则是儒家的思想。它并不否认物质世界存在的真实性，

评分☆☆☆☆☆

清代琉球王的册封

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如果想了解西方眼中的中国，这本书值得一看。从中可以看到，与我们完全不同的世界观、价值观。我国要崛起，可以不管外国人怎么说、怎么想、怎么做，但是一定要了解他们的想法。

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《文心雕龙》

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作品介绍