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內容簡介

　　 《義和團研究》是戴玄之先生的第一部著作，也是他的成名作。書分八章，從義和團的源流、本質、蔓延、排外，到戰爭之釀成、東南互保、八國聯軍的行動、最終達成和議，均在細密、謹嚴的考證基礎上，有簡練、生動的敘述，再現瞭義和團運動的動態全景圖。

作者簡介

戴玄之（1922～1990），河南省新蔡人，1943～1947年就讀西北聯閤大學曆史係，受業於蕭一山、陸懋德等人。1949年赴颱，先後執教颱灣師範學院、新加坡南洋大學、颱灣政治大學、香港珠海學院。畢生緻力近代中國社會史研究，尤其重視民間信仰及結社。

目錄

戴玄之教授行述
路遙序
藍文徵序
自序
第一章 義和團的源流
第一節 勞乃宣“義和拳乃白蓮教之支流”之說不足信
第二節 義和團的起源
第二章 義和團的本質
第一節 義和團的本質與降神附體的真相
第二節 義和團與白蓮教無關
第三節 釋疑
第三章 義和團大起的因素
第一節 列強侵略壓迫的刺激
第二節 教士教民的欺淩
第三節 天災的影響
第四節 政府的鼓勵
第四章 義和團的變質與仇外
第一節 義和團的變質
第二節 會黨的活動
第三節 義和團的仇外
第五章 舊派態度與戰爭之引起
第一節 新舊兩派的態度
第二節 下詔宣戰
第三節 圍攻使館及北堂
第六章 東南互保及排外的蔓延
第一節 首倡東南互保者的異說
第二節 盛宣懷與東南互保
第三節 互保範圍的擴大
第四節 排外運動的蔓延
第七章 聯軍的行動
第一節 大沽天津的攻奪戰
第二節 嚮北京進軍
第三節 聯軍的暴行
第八章 中外和議
第一節 帝後西奔與義和團的瓦解
第二節 中外和議的進行
第三節 辛醜條約的簽訂
附錄一 許袁三疏真僞辨
附錄二 董福祥上榮中堂稟辨僞
再版後記

精彩書摘

　　奏為遵旨查辦，並將先已訊齣端倪，奏明密拿事。……謹據臣等所知，略為陳敘。當日據獲到教匪，各供滑縣鬧事之人，俱係震卦教。凡有在教者，均稱為東方震宮王老爺門下。其王老爺，係首先傳教之山東菏澤縣人王中，已於乾隆三十七年犯案正法。林清徒黨多係坎卦教，凡有在教者，均稱為北方元上坎宮孔老爺門下。其孔老爺係首先傳教之山東寜陽入孔萬林，亦已於王中案內正法。至大乘教、金丹八卦教、義和門、如意門等教，凡有在教者，均稱為南方離宮頭殿真人郜老爺門下。其郜老爺，係首先傳教之河南商邱縣人郜生文，已於乾隆三十六年犯案正法。……其離卦一教，仍未改悔之案，如所獲安平縣傳習離卦教之楊俊等，究齣首先傳教吳二瓦罐之子，仍稱少當傢之吳洛雲，並其徒大頭目路運等一案。交河縣傳習一炷香離卦教之齊聞章等，搜齣違背十王經捲一案。滄州吳久治、路老等傳習佛門教一案。青縣季八、葉幅明等傳習義和門教一案。又青縣邊二從習白陽教預知逆情一案。景州葛锡華等從習離卦教預知逆情一案。祁州邢士魁等傳習如意教，搜獲妄造錶名卦號總冊一案。故城縣葛立業傳習義和門拳棒預知逆情一案。均經訊明，教名雖彆，俱係離卦教之子孫徒黨，逐起奏明，分彆淩遲斬遣在案。現又訪獲青縣尤明等傳習義和門離卦教一案。束鹿縣馬楊氏傳習紅陽教，搜獲飄高老祖經一案。亦經奏明，從嚴究辦。
……

前言/序言

　　從1959年起，我在《大陸雜誌》發錶幾篇有關義和團的論文，竟濛史學先輩和友朋給予奬藉及鼓勵，遂更潛心斯事。後得“國傢”長期發展科學委員會的補助，繼續研究，遂於1962年完成此稿。旨在探討義和團的源流，兼闢勞乃宣氏“義和拳乃白蓮教之支流”，為“離卦教之子孫徒黨”，是“反政府的秘密結社”的說法之誤。並闡明義和團起於成、同年間之鄉團，與白蓮教、八卦教無關。更將若乾疑案加以分析解釋。此完全由於搜集各傢之書，比較參證之所得，遂記述所信，以求心之所安，非敢故意標奇立異。這隻是個人讀書劄記，非敢雲著作。由於書籍缺乏，學植淺陋，誤漏在所難免，至祈方傢多賜教正。
　　本書幸濛“中國”學術著作奬助委員會資助齣版，並贈予奬金；復濛藍孟博先生賜序，衷心至感，而齣版日期巧逢玄之四十初度，憶童年過庭，傢嚴（諱文蔚號彩臣）時以勤學立言相訓誨，及遊西雍，又承師長諄諄以治史述學相循誘。畢業後，輾轉避地，業植益落，緻年屆不惑，一無所成，上負國傢培植與雙親教養師長誨迪之恩，旁辜朋好及從遊諸子殷切之望，午夜夢迴，愧悚交集，誠無地自容。此皆資質駑鈍，怠惰偷安，以緻四十虛度，對學術毫無貢獻。這一淺薄研究，實係未定稿，特將其問世，藉以誌吾過，並勵來茲。同時更嚮“中國”學術著作奬助委員會、“國傢”長期發展科學委員會及藍孟博先生緻最深的謝忱。

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看看，瞭解瞭解，學習學習。

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藍文徵序

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第五章 舊派態度與戰爭之引起

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附錄一 許袁三疏真僞辨

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第一節 義和團的本質與降神附體的真相

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戴玄之教授行述

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讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快，發貨快，送貨更快。京東購物放心，京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同，感受也就自不相同瞭，還是卸下沉重的包袱，擺脫名利的羈絆吧，顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎？“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我卻不敢存此奢望，但求“書捲多情似故人，晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友，每每交談，無須掩飾做作，而是“讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人”，仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂，書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠，“讀書隨處淨土，閉門即是深山”；如遇煩惱，書可以解憂，“萬捲古今消永日，一窗昏曉送流年”；閑來無事，還可邀好友共讀，覽閱書的旖旎風光，“奇文共欣賞，疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎？ 書可以作為閑暇消遣，充盈時日，可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*，培養人的氣質，不可不讀。蘇軾總結道：“腹有詩書氣自華”，這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為，“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺麵目可憎，嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎？三日不讀書便會語言無味？想我不曾靜心研讀又何止三日，真是汗顔，希望所齣文字不要索然無味，淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺，當然不是那種為瞭考試的倉促應付，而是在某個下雨的午後，或是靜寂的深夜，泡一杯清茶，讀一本好書，在靜謐的小屋裏，感受或清麗，或脫俗，或哲思的文字帶來的美麗，醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時，便會忘記周遭一切，什麼雨啊，月啊，茶啊的，通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究，於情調意境，甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”，“讀書於雨雪之夜”，“雪夜閉門讀禁書”，便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”：“讀經宜鼕，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜鞦，其緻彆也；讀諸集宜春，其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手，可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉，“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受，而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖，還是書捲，就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧，在竹露鬆風蕉雨，茶酒琴韻書聲的閑適中，坐擁書城，紅袖添香。是否給力？快分享你的購買心得吧~

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第一節 義和團的變質

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