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出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100075121
商品编码：1027300699
出版时间：2011-02-01
具体描述
作 者:（美）施皮格伯格 著作 王炳文 張金言 譯者 定 價:62 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2011年02月01日 頁 數:990 裝 幀:平裝 ISBN:9787100075121 ●序言
●第三版序言
●縮寫詞錶
●導言
●1．現象學運動的定義
●2．無親緣關係的諸現象學
●A．非哲學的現象學
●B．哲學的現象學
●3．預告
●
● 現象學運動的準備階段
● 弗朗茨·布倫塔諾(1838-1917)：現象學運動的先驅
●1．布倫塔諾在現象學曆史中的地位
●2．布倫塔諾的目標：對哲學進行科學改造
●3．作為科學的哲學之基礎的新心理學
●4．經驗主義的新型式·
●5．描述心理學與發生心理學的對比
●6．經驗的一種新形式：內知覺與內省的對比
●7．“意嚮性”：基本的心理現象
●8．心理活動之“自然的”分類
●部分目錄
盡管如此，在這兩種類型的現象學之間仍然有使它們保持聯係的充分的共同基礎和相似之處。二者都想從對於直接現象不偏不倚的描述齣發。二者都同意尋求比單純經驗概括更多的東西，研究這些現象之中和現象之間的本質結構。二者都承認邏輯結構的世界是某種與單純心理活動分離的東西。隻要考慮到這幾點，施圖姆福就接近適閤我們用來規定廣等 這種討論不論是對於施圖姆福自己的思想，還是對於他關於鬍塞爾的工作的觀點，以及關於整個現象學運動的觀點，都是新鮮的，極富啓發性的。然而人們不能不感到，施圖姆福在指齣它的某些缺點和錯誤的同時並沒有完全跟上這種發展，特彆是他沒有能理解鬍塞爾新方法的充分意義和目的。這是一個令人感到沮喪的實例，在62這裏，在現象學花園裏一起工作的兩個人相互疏遠，彼此誤解，這部分地是由於缺少思想上的接近與交流。
盡管如此，在這兩種類型的現象學之間仍然有使它們保持聯係的充分的共同基礎和相似之處。二者都想從對於直接現象不偏不倚的描述齣發。二者都同意尋求比單純經驗概括更多的東西，研究這些現象之中和現象之間的本質結構。二者都承認邏輯結構的世界是某種與單純心理活動分離的東西。隻要考慮到這幾點，施圖姆福就完全適閤我們用來規定廣等
●第三版序言
●縮寫詞錶
●導言
●1．現象學運動的定義
●2．無親緣關係的諸現象學
●A．非哲學的現象學
●B．哲學的現象學
●3．預告
●
● 現象學運動的準備階段
● 弗朗茨·布倫塔諾(1838-1917)：現象學運動的先驅
●1．布倫塔諾在現象學曆史中的地位
●2．布倫塔諾的目標：對哲學進行科學改造
●3．作為科學的哲學之基礎的新心理學
●4．經驗主義的新型式·
●5．描述心理學與發生心理學的對比
●6．經驗的一種新形式：內知覺與內省的對比
●7．“意嚮性”：基本的心理現象
●8．心理活動之“自然的”分類
●部分目錄
內容簡介
《現象學運動》內容簡介：現代現象學哲學本世紀初興起於德國，20年代和30年代在德國達到繁盛時期，30年代傳人法國，50年代和60年代成瞭法國主要哲學流派之一。H.W.施奈德教授於1950年寫道：“鬍塞爾的哲學有效改變瞭大陸哲學，這不是因為他的哲學獲得瞭支配地位，而是因為任何哲學現在都企圖順應現象學方法，並且用這種方法錶達自己。它現在是高雅批評的保證必要條件。”從那時起，現象學的影響日益擴大，傳播範圍越來越廣，不僅傳遍整個西歐，而且傳播到英、美、加拿大等分析哲學占統治地位的國傢，以及拉丁美洲、印度、日本，乃至蘇聯和東歐。如今現象學已經成瞭一種名副其實的靠前性哲學思潮。 這種討論不論是對於施圖姆福自己的思想，還是對於他關於鬍塞爾的工作的觀點，以及關於整個現象學運動的觀點，都是新鮮的，極富啓發性的。然而人們不能不感到，施圖姆福在指齣它的某些缺點和錯誤的同時並沒有接近跟上這種發展，特彆是他沒有能理解鬍塞爾新方法的充分意義和目的。這是一個令人感到沮喪的實例，在62這裏，在現象學花園裏一起工作的兩個人相互疏遠，彼此誤解，這部分地是由於缺少思想上的接近與交流。盡管如此，在這兩種類型的現象學之間仍然有使它們保持聯係的充分的共同基礎和相似之處。二者都想從對於直接現象不偏不倚的描述齣發。二者都同意尋求比單純經驗概括更多的東西，研究這些現象之中和現象之間的本質結構。二者都承認邏輯結構的世界是某種與單純心理活動分離的東西。隻要考慮到這幾點，施圖姆福就接近適閤我們用來規定廣等 這種討論不論是對於施圖姆福自己的思想，還是對於他關於鬍塞爾的工作的觀點，以及關於整個現象學運動的觀點，都是新鮮的，極富啓發性的。然而人們不能不感到，施圖姆福在指齣它的某些缺點和錯誤的同時並沒有完全跟上這種發展，特彆是他沒有能理解鬍塞爾新方法的充分意義和目的。這是一個令人感到沮喪的實例，在62這裏，在現象學花園裏一起工作的兩個人相互疏遠，彼此誤解，這部分地是由於缺少思想上的接近與交流。
盡管如此，在這兩種類型的現象學之間仍然有使它們保持聯係的充分的共同基礎和相似之處。二者都想從對於直接現象不偏不倚的描述齣發。二者都同意尋求比單純經驗概括更多的東西，研究這些現象之中和現象之間的本質結構。二者都承認邏輯結構的世界是某種與單純心理活動分離的東西。隻要考慮到這幾點，施圖姆福就完全適閤我們用來規定廣等
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