內容簡介
中國玉器,即華美溫潤的玉石從自然界中被開采並經雕琢後,成為人類生産、生活必不可少的器具和飾品。這個時間可以上溯到河姆渡文化甚至更遠至北京山頂洞人時期。玉器史的發展大緻經曆瞭四個階段,即原玉期、神玉期、王玉期毛隈玉期。原玉期是從玉器的起源開始,直到新石器時代中期。這個時期先民把玉與石區分,以美石來界定玉,玉的質地、色彩被早期人類所關注,形成瞭原始質樸的美感。這一時期的玉器製作,從最初仿造石器的鑽孔、磨製,逐漸形成獨立的琢玉技術。
內頁插圖
目錄
齣版前言
凡例
總序
齊傢文化玉器
圖版目錄
圖版
齊傢文化玉器收藏有感
中國玉器史簡錶
精彩書摘
齊傢文化玉器對中國古玉文化産生瞭巨大影響。將齊傢文化玉器與黃河中遊的陝西廟底溝二期文化、陝西龍山文化(特彆是陝西神木石峁龍山文化類型)、山西陶寺文化和豫西龍山文化中的一部分玉器以及四川廣漢三星堆、成都金沙遺址齣土部分玉器相比較,會看到如下情形:陝西神木石峁、新華齣土玉器中的刀、斧、鉞、圭、璋、璜、璧、聯璜璧和琮,長安齣土的玉璧、玉琮;山西襄汾陶寺、芮城清涼寺齣土的玉璧、琮、鉞、璿璣、聯璜璧等,河南偃師二裏頭齣土的大玉刀、大玉璋和嵌鬆石銅飾牌,四川廣漢三星堆齣土玉器中的部分刀、璋、璧和金沙遺址齣土玉器中的部分刀、鉞、戚、戈、璋、璧、琮等,與齊傢文化玉器,其形製、紋飾或如齣一轍,或明顯屬齊傢文化玉器風格。其中,大部分玉器的材質也與甘、青和寜夏齣土的齊傢文化玉器材質相同。
黃河中下遊地區仰韶文化、龍山文化高度發達,於是不少學者認為是河南、陝西原始文化“西進”,影響瞭甘、青地區原始文化。玉器也當如此。但若我們整體分析豫陝仰韶文化與隴東仰韶文化一馬傢窯文化、豫陝龍山文化與馬傢窯晚期文化一齊傢文化,則不會簡單地得齣如此結論,而會感到中國史前文化的發展軌跡應是更為復雜。史前玉文化和文明初創階段玉文化也是如此。考古學已證明,“新石器時代中原地區始終沒有大量用玉的習慣,這與南方的良渚文化、石傢河文化及北方的紅山文化形成反差”。。同樣,中原乃至黃河中下遊也不是早期玉器製作最發達地區。從其年代上說,齊傢文化與黃河中下遊龍山文化相當,在夏王朝的年代範圍之內而略靠前,早於成都平原的三星堆文化和金沙遺址。從其地理位置上說,齊傢文化雄踞黃河上遊以至中遊部分地區,東南則是由岷江河榖溝通的成都平原。因此,齊傢文化與黃河中下遊和川西北地區有聯係、有影響,是很自然的。這些事實似乎還可能得齣另外一種結論:齊傢文化玉器並非是“西進”的結果,而可能相反,是甘、青東部地區為中心的玉文化,外延與影響瞭黃河中遊及成都平原的玉器製作的進程,甚至其後玉文化的發展。
夏代之後的商、周,是中國古代社會製禮作樂的禮製時代。玉禮製是禮製的重要組成部分。考古齣土的商、周早期的玉禮器,已經不少,隻是多為小件器。與來自甘、青東部及外延區豐富的民間藏玉,有較大距離。在民間玉器藏品中,齊傢文化玉器和後齊傢玉器(新石器時代晚期),玉禮器占有很大比重,且種類豐富。周人和先周文化發祥於隴東。周滅商是周人在他的“老傢”——隴東,準備瞭必要的物質基礎與精神基礎的結果。對於“周因於殷禮”,無可厚非。但甚或可說:“周禮”是整理先周文化發源地的“禮”和中原為中心的“殷禮”而創作齣來的,恐更為確切。《周禮》中涉及玉器“六瑞”的圭、璧,“六器”的璧、琮、圭、璋、琥、璜,在齊傢文化玉器中多已成熟。齊傢文化玉器奠定瞭西周玉禮製的基礎。
前言/序言
民間藏中國古玉全集 新石器時代編 齊傢文化1 下載 mobi epub pdf txt 電子書