人物化妝造型設計實訓教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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蔣育秀，姚慧明 著

圖書標籤:

• 人物化妝
• 造型設計
• 化妝實訓
• 教材
• 美妝
• 化妝技巧
• 影視化妝
• 舞颱妝
• 專業化妝
• 化妝教學

出版社： 中国广播电视出版社

ISBN：9787504362186

版次：1

商品编码：10278261

包装：平装

丛书名： 影视艺术实训系列教程

开本：16开

出版时间：2010-08-01

用纸：胶版纸

页数：176

內容簡介

《人物化妝造型設計實訓教材》是一本專業基礎理論教材，書中引用瞭許多案例，使本書在不失理論側重的同時，更加通俗易懂，更加富有實踐性，強調理論聯係實際，旨在幫助學生及讀者學習掌握影視角色的包裝、聯想思維訓練，以創作齣更加精美的藝術作品。

作者簡介

蔣育秀，中國舞颱美術傢學會會員，浙江傳媒學院副教授，人物形象設計教研室主任。主要從事影視舞颱人物造型設計研究及專業教學。主持省部級科研課題多項，在核心期刊發錶學術論文多篇。著有《主持人形象塑造藝術》（中國廣播電視齣版社）。

目錄

緒論
第1篇 基礎訓練篇
第1章 基礎化妝技術訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓一：骷髏妝
實訓二：肌肉妝
實訓三：老年妝
實訓四：臉型修正
實訓五：眼型修正
實訓六：眉型修正
實訓七：唇型修正
實訓八：色彩主題妝
第2章 毛發製作訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓九：發套的鈎織
實訓十：鬍須的鈎織
第3章 現代盤發設計訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓十一：基礎訓練——盤發的步驟及倒梳
實訓十二：設計手法訓練——捲筒
實訓十三：設計手法訓練——包發
實訓十四：設計手法訓練——編發
實訓十五：設計手法訓練——波紋
實訓十六：盤發裝飾訓練
實訓十七：盤發創作訓練
第4章 古代發型設計訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓十八：漢代女子發型
實訓十九：唐代女子發型
實訓二十：清代女子發型
第2篇 思維訓練篇
第1章 綫性視覺聯想思維訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓二十一：綫性聯想訓練
第2章 抽象性聯想訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓二十二：概念聯想訓練
第3章 情節 性聯想思維訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓二十三：情節 聯想訓練
第3篇 創作訓練篇
第1章 創作造型設計訓練
第一節 基礎理論
第二節 實訓單元
實訓二十四：《一隻馬蜂》
實訓二十五：《茶館》
實訓二十六：《白蛇傳》
實訓二十七：少數民族入物造型訓練
思考題
參考書目
後記

精彩書摘

第1篇 基礎訓練篇
第1章 基礎化妝技術訓練
實訓目的：通過化妝基礎理論知識的認知、化妝基本技法的訓練，使學生瞭解化妝工具與化妝品的使用，熟悉化妝的基礎創作依據，掌握化妝步驟和一般技法。
第一節 基礎理論
一、化妝的概念
通過使用各種各樣的化妝品和工具按照一定的化妝步驟和技巧，對麵部五官及其他部位進行描畫、渲染，以調整形與色而達到美化形象的目的。
化妝是審美文化的一個組成部分。審美文化是社會的感情文化，它是建立在現實主義的基礎之上的，以藝術為核心的一種更高的精神文化，它比人類其他文化更注重人的生存質量和精神價值。化妝的目的是創造美感，它藉助和諧、對稱、對比等美的錶現形式，錶達客觀對象的審美屬性引起的人感情上的愉悅心理狀態。
人是化妝造型的核心與主體。形成一個人穩定形象特徵的兩大因素包括：內在因素，即氣質、修養、思想，文化背景，外在因素，即年齡、教育、生活、學習的環境等。另外，演齣的場地、燈光等場閤要素和大的環境要素，如曆史文化、民族文化、地域文化、宗教文化等都是決定人物化妝造型的條件。在造型時需要注意色彩上的豐富性、造型上的風格化、材料上的多樣化、形式上的藝術性。
……

奇幻史詩巨著：《星辰編年史：失落文明的迴響》 導言：當光芒褪去，曆史的迷霧便開始吞噬一切。 《星辰編年史：失落文明的迴響》是一部鴻篇巨製，它帶領讀者穿越時空，潛入一個早已被時間洪流衝刷殆盡的宏大世界——亞特蘭提斯（Aethelantis）的輝煌與最終的寂滅。這不是一本關於尋常曆史的著作，而是一份對宇宙法則、高等智慧以及文明興衰循環的深刻哲學探討，融入瞭細膩入微的考古學、未解之謎的邏輯推演以及令人屏息的史詩敘事。 本書的核心敘事圍繞著“編年史傢議會”的最後一位守護者——艾歐尼斯展開。他並非戰士或君王，而是一位傾盡一生緻力於記錄和保存知識的智者。在亞特蘭提斯因其自身過於先進的技術和對自然界深層力量的過度乾預而走嚮自我毀滅的前夜，艾歐尼斯肩負起瞭將文明的精髓封存在“時間之繭”中的使命。 第一捲：光輝之城的崛起與法則的邊界 故事始於亞特蘭提斯黃金時代的描繪。這座漂浮於浩瀚海洋之上的城市，其建築風格融閤瞭水晶的純淨與生物力學的精妙，自成一個微型生態係統。我們將深入探究亞特蘭提斯社會結構的核心——“諧振術”（Resonance Craft）。這並非傳統意義上的魔法，而是對宇宙基本振動頻率的精確調控，允許居民操縱物質、能量乃至生命形態。 詳細闡述瞭亞特蘭提斯如何通過諧振術實現永恒的能源供應、疾病的徹底根除以及對時間流速的局部控製。作者細緻入微地描繪瞭那些令人驚嘆的創造物：無需燃料的空中艦隊“逐光者”；能夠自我修復和進化的城市基礎設施“活體石”；以及用於知識傳輸的“心智網絡”。 然而，本書也毫不留情地揭示瞭繁榮背後的裂痕。精英階層對“深層調諧”（Deep Tuning）技術的執著追求，試圖突破“宇宙邊界”——即物質世界與更高維度信息流之間的屏障。大量的篇幅用於解析“維度裂隙理論”，探討為何對絕對知識的渴望最終會帶來不可逆轉的熵增。 第二捲：遺失的編碼與星際的低語 隨著技術嚮危險的領域蔓延，亞特蘭提斯的穩定開始動搖。本書將重點描述兩位關鍵人物的衝突：力主平衡的首席哲學傢卡珊德拉，以及狂熱追求極限科技的首席工程師澤諾斯。 卡珊德拉發現，亞特蘭提斯並非宇宙中唯一的高等文明。通過解析古老的星圖，她發現瞭“大寂靜”（The Great Silence）的真相——宇宙中充斥著高等文明的遺跡，但所有達到某個臨界點後都神秘消失瞭。她的研究指嚮一個結論：存在一種宇宙級彆的自我修正機製，它會清除那些對整體結構構成威脅的文明。 澤諾斯則堅持認為，通過“時空摺疊錨點”技術，他們可以逃離這個被設定的清除程序，甚至引導文明進入一個“更高階的維度”。書中詳細描述瞭澤諾斯團隊構建的巨型裝置“方舟之核”，以及它在啓動瞬間産生的時空擾動——那是亞特蘭提斯覆滅的序麯。 第三捲：時間之繭與守護者的重擔 當方舟之核的災難性啓動引發瞭連鎖反應，城市開始崩塌，能量反饋撕裂瞭現實結構。艾歐尼斯，作為最後一位時間編年史傢，必須做齣抉擇：是試圖挽救一個注定要逝去的文明，還是保存其“信息本質”。 這一部分是全書最具哲學思辨性的篇章。艾歐尼斯利用亞特蘭提斯最復雜的諧振術——“記憶迴溯場”，將整個文明的集體知識、藝術、情感和科學成果，壓縮並固化成一個極其復雜的加密信息體——“時間之繭”。這個過程極為痛苦，因為它需要將數百萬生命的全部體驗抽象為純粹的數據流。 書中詳細描述瞭艾歐尼斯如何設計多重時空鎖定機製，確保“時間之繭”能夠穿越文明的“大寂靜”周期，最終被後世的、足夠成熟的文明所發現。這個過程不僅是技術的展示，更是對“遺産”與“責任”的深刻詮釋。 終章：迴響與預言 “時間之繭”最終被放置於一個維度夾層中，等待開啓的條件。本書的最後一章不再描述過去，而是轉嚮未來。艾歐尼斯留下瞭多重“迴響”——非物理性的信息碎片，散落在世界各地，等待著擁有特定“認知頻率”的探尋者去解讀。 這些迴響不僅是關於亞特蘭提斯的警示，更是關於宇宙中更高層次的物理規律、道德責任以及文明的真正目標。讀者將被引導去思考：我們是否正在重復亞特蘭提斯的錯誤？我們所追求的進步，是否正在將我們引嚮同樣的終點？ 《星辰編年史》以其宏大的世界觀、嚴謹的內部邏輯構建以及對人類終極命運的深沉關懷，超越瞭傳統科幻小說的範疇，成為一部關於文明興衰、知識傳承與宇宙哲學的史詩巨著。它邀請讀者一同潛入失落的輝煌，傾聽那來自星辰深處的、永恒的迴響。

评分☆☆☆☆☆

作為一名熱愛生活、追求精緻的女性，我一直對化妝有著濃厚的興趣，但苦於沒有專業的指導，總是在嘗試中碰壁。《人物化妝造型設計實訓教材》這本書，讓我覺得自己終於找到瞭“知音”。這本書的語言非常通俗易懂，沒有那些晦澀難懂的專業術語，讓我這個業餘愛好者也能輕鬆理解。我最喜歡的是書中關於“日常妝容的快速打造”和“約會妝容的提升技巧”的講解，這完全符閤我日常的需求。我嘗試按照書中的步驟，學習如何根據自己的臉型和膚色選擇閤適的底妝、眼妝和唇妝，發現效果真的不一樣。書中關於“如何選擇適閤自己的眉形”和“如何讓眼妝更有神采”的指導，也讓我受益匪淺。我曾經總是覺得自己的眼妝不夠齣彩，看瞭這本書之後，我纔明白原來是方法不對。而且，書中還提到瞭如何根據不同服裝風格來調整妝容，這讓我覺得化妝不再是孤立的，而是整體造型的一部分。這本書讓我覺得，原來化妝也可以如此簡單且充滿樂趣，讓我更有信心去展現自己最美的一麵。

评分☆☆☆☆☆

我在一傢大型連鎖美發沙龍擔任造型總監，平時的工作不僅需要為顧客提供專業的發型設計，還需要在整體造型上給與指導，這其中妝容的搭配就顯得尤為重要。《人物化妝造型設計實訓教材》的齣現，無疑為我提供瞭一個強大的理論支撐和實踐參考。書中關於“妝容與發型的協調性”的分析，讓我能夠更好地理解如何通過妝容來襯托發型，或者通過發型來呼應妝容，從而達到整體造型的和諧統一。我尤其欣賞書中關於“不同臉型與發型、妝容的黃金比例”的探討，這讓我能夠更精準地為不同顧客量身定製方案。而且，書中對“時尚潮流妝容的趨勢預測”的解讀，也讓我對行業的發展有瞭更清晰的認識，能夠將最新的時尚元素融入到我的工作之中。我會在培訓新進造型師的時候，將這本書中的內容作為重要的參考資料，讓他們能夠從更專業的角度去理解化妝造型設計。這本書的價值，在於它不僅提供瞭技術層麵的指導，更重要的是，它提升瞭我們對整體造型設計的認知高度。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！作為一名剛入行的化妝師，我總是覺得自己的理論知識和實踐操作之間存在著一道鴻溝。很多培訓課程雖然教得很細緻，但總感覺缺乏一些係統的、能夠讓我融會貫通的指導。我試過很多網絡上的教程，也買過不少零散的資料，但都像是碎片化的信息，很難構建起一個完整的知識體係。《人物化妝造型設計實訓教材》這本書，我拿到手的時候就感覺不一樣。它的編排非常清晰，從最基礎的皮膚護理、色彩理論，到各種臉型、眼型、唇型的分析，再到不同場閤、不同風格的妝容設計，一步一步地引導讀者深入。我尤其喜歡書中對“情緒與妝容”的解讀，讓我意識到妝容不僅僅是技巧的堆砌，更是情感的錶達。每次練習的時候，我都會對照書中的步驟，細緻地揣摩每一步的目的和效果。書裏的插圖和案例也十分豐富，直觀地展現瞭不同妝容的變化，讓我更容易理解和模仿。最讓我驚喜的是，它還涉及到瞭造型的整體搭配，比如發型、服裝的選擇如何與妝容相呼應，這讓我覺得我的化妝技術有瞭更廣闊的發展空間，不再局限於麵部妝容本身。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對美學有著執著追求的大學藝術係學生，在學習的過程中，我一直在尋找能夠將理論知識與實踐操作相結閤的優質教材。《人物化妝造型設計實訓教材》的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的大門。這本書的結構設計非常巧妙，從最基礎的色彩原理、光影運用，到如何根據五官特點進行修飾，再到不同主題的創意妝容設計，層層遞進，邏輯清晰。我特彆喜歡書中關於“麵部骨骼結構與妝容設計”的講解，這讓我能夠更科學地理解如何通過化妝來優化麵部輪廓，而不是盲目地跟風。而且，書中關於“不同膚質的妝前準備”和“持久性妝容的技巧”也讓我印象深刻，這解決瞭我在實際操作中經常遇到的難題。我嘗試按照書中的方法進行練習，發現自己對妝容的理解更加透徹，對色彩的運用也更加得心應手。書中的案例分析也十分精彩，讓我能夠從不同的角度去思考和創作。這本書不僅提升瞭我的化妝技能，更重要的是，它培養瞭我對化妝造型設計更深層次的理解和審美判斷力。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在影視行業摸爬滾打多年的化妝造型師，我總是在尋找能不斷激發靈感的“寶藏”。市麵上關於化妝的書籍很多，但真正能夠觸及到“靈魂”的卻不多。《人物化妝造型設計實訓教材》給我帶來的驚喜，在於它深刻地剖析瞭人物角色的塑造過程。書中不僅僅是教你如何畫齣漂亮的妝容，更重要的是引導你去理解角色的性格、時代背景、職業身份，然後通過妝容去“說故事”。我最欣賞的是它對“年代妝”的解析，從清末民初到現代，每個時期的妝容特點、社會文化背景的關聯都梳理得非常到位，這對於我工作中經常需要還原特定曆史時期角色的情況來說，簡直是及時雨。而且，書中關於“老年妝”、“傷效妝”的講解，也讓我受益匪淺，不再僅僅依靠經驗，而是有瞭更加係統化的方法論。我特彆喜歡書中提到的一種“情緒感知法”，讓我能夠從更深層次去理解人物，將人物的內心世界通過妝容外化齣來。這本書讓我意識到，化妝造型設計不僅僅是一門技術，更是一門藝術，一門關於“人”的藝術。

评分☆☆☆☆☆

严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的犯小毛病。“小恶”因其小而常常被人们所忽视，不是有许多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。应该看到“小”是相对的，“蚁穴”虽小，但久而久之，千里之堤可能毁于一旦；医生做手术，哪怕还有一点点病菌没消灭干净，也会引起溃烂，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，说的就是这个道理。因此“小恶”不可小看。“小恶”不是凝固不变的，努力克服它、纠正它，它会愈来愈小，以至消失；放任它，忽视它，与其和平共处，它就会由小变大，成为祸患。平时小错不断，大错不犯，对什么都抱着无所谓的态度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深渊，这样的例子并不鲜见。刘备曾给儿子留下“勿以恶小而为之”的遗言，我们后人也应把它铭记在心。

评分☆☆☆☆☆

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修养，就应该孜孜不倦地向品行好的人学习、交朋友。当然，作为社会成员的一分子，每个人都不是孤立的，总要同周围的人甚至同一些素不相识的人打交道。在交往过程中，别人总会给你留下某种印象，有被你称道的东西，也有令你厌恶的东西。不管是自觉的还是被动的，总会对你产生一定的影响。被你称道的东西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厌恶的东西，你就应该唾弃。以品行好者作样板，把大家的优点都学过来，融入自己的品行中，你就会被众人喜欢。

评分☆☆☆☆☆

很简单 不是很厚 但是很实用

评分☆☆☆☆☆

包装很好，送货上门，服务很好，很方便，很好的书，我还会来的。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

非常不错，出乎我的想像，有价值，值得买

评分☆☆☆☆☆

《人物化妆造型r设计实训教材》是一本C专业基础理论教材，书MN中引用了许多案例X，使本书在不失理论侧i重的同

评分☆☆☆☆☆

《人物化妆造型r设计实训教材》是一本C专业基础理论教材，书MN中引用了许多案例X，使本书在不失理论侧i重的同

评分☆☆☆☆☆

真性情 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不 是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵 挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得 很充实。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大 的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空 虚就暴露无遗了，他会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也 没有人需要他，他成了一个多余的人。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人 必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面 依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为 我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确 比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在义和利之外，还有别样的人生态度。在君子和小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成 一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛 臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生 态度，那么，我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也 不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去，我还 是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘，。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大 的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣