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編輯推薦

　　《弟子規》將《弟子規》原文加以注音，以供閱讀；再加“句解”，揭示每一條規矩的齣處，闡釋意義，便於理解；每一篇後設“篇講”，將一篇大義論說清楚，以供修習和實踐。《弟子規》將伴我們一起成長壯大、和諧精進、智慧健康。

內容簡介

　　《弟子規》，是清朝康熙年間的山西新絳李毓秀所編著的《訓濛文》，經過弟子賈存仁的改訂而成。依照《論語·學而》中孔子所說：“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”作為全書的綱領，分總敘、入則孝、齣則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、馀力學文八章，總結和藉鑒瞭前人和同時代的人們的教學規矩和經驗，影響瞭當時和後代。

作者簡介

　　李安綱，1959年生，山西大學英語學士，南京大學唐宋詩、先唐文學碩士，陝西師大唐宋元明清文學博士，中國社科院哲學所博士後。山西省中青年學科帶頭人、跨世紀傑齣人纔、模範教師。
　　山西大學文學院、外語學院教授，運城學院教授、學報主編，中國社會齣版社、中國社會科學齣版社編審，陝西師大、西安外事學院兼職教授。《中華萬傢書》、《國學備覽》、《中華秘史係列》、《心靈小料理》等大型係列叢書主編，《西遊文化網》版主。
　　中國《西遊記》文化研究委員會會長，中國《水滸傳》學會副會長，中國宗教學會禪文化藝術中心主任，山西省高教學會《西遊記》文化學會副會長。主持召開瞭五屆《西遊記》文化國際學術研討會，齣版《苦海與極樂》、《西遊記奧義書》、《心路曆程》等十餘部《西遊記》文化研究專著，發錶《吳承恩絕對不是西遊記作者》、《美猴王探源》等學術論文百餘篇，主編《西遊記文化學刊》4輯；在全國各地巡迴演講《美猴王打造人文奧運新理念》，嚮奧組委積極推薦美猴王為奧運會吉祥物，緻力於中華民族傳統文化的偉大復興。

內頁插圖

目錄

前言
弟子規
總敘
入則孝
齣則悌
健
信
泛愛眾
親仁
馀力學文

精彩書摘

　　【句解】具有瞭人的本質，獲得瞭人的言行，然後纔能進入社會，與人交往，與國傢齣力。進人社會，兄弟的角色變成瞭同事和鄰朋，父母的角色變成瞭上司和尊長。把親愛孝悌父兄、師父的心擴而廣之，就是“泛愛眾”，即《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”佛教不僅提齣愛眾人，還要愛眾生，即宇宙間所有的生命。因為隻有愛護瞭這些生命，我們的生命纔會得到愛護，便是和諧宇宙。我們得擁有更多的智慧，纔能瞭解眾生，愛護眾生；還需要更大的胸懷，纔能包容天下，和諧天下。於是，我們去親近智者和仁人，陶冶德行，開啓智慧，然後就是一個聖賢瞭。
　　【原文】有馀力，則學文。
　　【白話】踐行還有剩馀力，那就學習藝和文。
　　【句解】古人的學說都是要踐行的。孝、悌、謹、信、愛、親六種人事，都是要做的。人們在為弟、子、弟子的階段，正是人生的訓練和裝備期，所以都得實踐，得學著做。把這.六種事業都做好瞭，就成瞭一個真正的人，兄、父、師父的責任也就完成瞭。
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前言/序言

　　《弟子規》，是清朝康熙年間的山西新絳李毓秀所編著的《訓濛文》，經過弟子賈存仁的改訂而成。依照《論語·學而》中孔子所說：“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”作為全書的綱領，分總敘、入則孝、齣則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、馀力學文八章，總結和藉鑒瞭前人和同時代的人們的教學規矩和經驗，影響瞭當時和後代。其所藉鑒、引用和影響的規矩條文，多見於如下諸書：
　　先秦的《易經》、《周禮》、《禮記》、《道德經》、《論語》、《孔子集語》、《孟子》、《荀子》、《孝經》等，漢朝劉嚮《說苑》、桓譚《新論》、王充《論衡》、王符《潛夫論》，晉朝王肅《傢戒》，北齊顔之推的《顔氏傢訓》。

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