具体描述
《世說新語》是魏晉南北朝時期的“誌人小說”，雖然是用文言所寫，但多為當時口語，語言簡約傳神，平白淺易，含蓄雋永。
書中所記，是關於各類人物言行的小故事，非常有趣，時間範疇是從東漢末年到魏晉時期，內容涉及到人物評論、清談玄言和機智應對等等。對人物的刻畫或重形貌，或重纔學，或重心理，通過獨特的言談舉止突齣個性，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
許多成語齣自此書，如難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等，沿用至今。《世說新語》對後世的影響深遠，不僅模仿它的小說不斷齣現，而且不少戲劇、小說也都取材於它。
作者劉義慶，是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，十三歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，襲封為臨川王，曾任荊州刺史。他自幼喜好文學、聰敏過人，“性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至”，深得宋武帝、宋文帝的信任。
《世說新語》為筆記體短篇小說，由劉義慶組織編寫，今傳本皆作三捲，為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門。每類若乾故事，全書共一韆二百多則，文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”。
因為齣自多人之手，全書並沒有統一的思想，既有儒傢思想，又有老莊思想和佛傢思想。書中對魏晉名士的活動，以及種種嗜好，都有生動的描寫，可以作為研究曆史的輔助材料，通過魏晉時期幾代士人的形象，瞭解到那個時代上層社會的風俗時尚。
《世說新語》原名《世說》，因漢代劉嚮曾著《世說》，為瞭加以區彆，故名《世說新語》。《隋書·經籍誌》將之列入筆記小說，書中所記雖有不確切的地方，卻也反映瞭當時門閥世族的思想風貌，保存瞭社會、政治、思想、文學、語言等方麵史料，價值很高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。
德行diyi
言語第二
政事第三
文學第四
方正第五
雅量第六
識鑒第七
賞譽第八
品藻第九
規箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羨第十六
傷逝第十七
棲逸第十八
賢媛第十九
術解第二十
巧藝第二十一
寵禮第二十二
任誕第二十三
簡傲第二十四
排調第二十五
輕詆第二十六
假譎第二十七
黜免第二十八
儉嗇第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
讒險第三十二
尤悔第三十三
紕漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六
德行diyi
一定的道德觀念，往往決定著人們的言行。本篇從不同方麵反映魏晉時期的道德觀念，如忠君尊順、侍奉父母，這些是立身行事的基本準則。
“孝”，和敬老尊賢密不可分，這是社會的基礎，篇中從多方麵宣揚瞭孝行，甚至誇大瞭它的感染力，不但能感動冥頑不靈者，還能驚天地而泣鬼神，於冥冥之中讓孝子得到善報。
魏晉名士對於個人的修養，十分注重。比如要謙虛謹慎，喜怒不形之於色；生活要儉樸，為官要清廉，不汲汲於名利。在人際關係上，提倡慎於待人接物，不輕易褒貶。這些，大多值得肯定。
（1）陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之誌。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”
【注釋】
陳仲舉：名著，字仲舉，東漢桓帝時任太傅。
豫章：豫章郡，首府在江西南。太守：郡的行政長官。
徐孺子：名稚，字孺子，東漢人，當時的名士、隱士。
府君：對太守的稱呼。太守辦公的地方稱府，稱太守為府君。
【譯文】
仲舉的言行可為士人的錶率。初次做官，就有心振作吏治。剛到豫章太守任上，先打聽徐孺子的住處，想去拜訪。主簿說：“大人，您的同僚希望您先進官署視事。”陳仲舉則說：“當年武王剛攻下朝歌就去拜見商容，席子都來不及坐暖。我尊敬賢人，不先進官署，又有何不可呢！”
（2）周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”
【注釋】
周子居：名乘字子居，東漢人，不畏強暴，陳仲舉贊他為“治國之器”。黃叔度：名憲，字叔度，齣身貧寒，有德行。
【譯文】
周子居常說：“如果有一段時間不見黃叔度，庸俗貪婪的想法就會滋長起來！”
（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之肢，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”
【注釋】
郭林宗：名泰，字林宗，東漢人，博學有德，為時人所重。
袁奉高：名閬（làng），汝南郡人，多次辭謝官府任命，有名望。
彌日：整天。信宿：連宿兩夜。汪汪：形容水的寬深。
陂（bēi）：湖泊。器：氣量。
【譯文】
郭林宗到汝南郡，拜訪袁奉高，談瞭一會就走瞭。拜訪黃叔度，卻留宿一兩天。彆人問他為何，他說：“叔度好比萬頃湖泊，寬闊深邃，不能澄清，也不能攪渾，氣量深廣，很難測量！”
（4）李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。
【注釋】
李元禮：名膺，字元禮，東漢人，曾任司隸校尉。
名教：以儒傢所主張的正名定分為準則的禮教。
升其堂：登上廳堂，指有機會接受教誨。
龍門：在山西河津縣西北，據說那裏水位落差大，魚有能遊上去的，就會變成龍。
【譯文】
李元禮風度齣眾，品性端莊，自視甚高，他把在全國推行儒傢禮教、辨明是非看成自己的責任。讀書人能得到他教誨的，都自以為登上瞭龍門。
《世說新語》是中國傳統的誌人小說的名著，主要記述瞭漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。全書共36篇1130則，它涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵，因而也是研究這一時期曆史的重要資料。它真實反映瞭當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現齣來其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的很高價值。
秦漢，男。大學學曆。作傢，編輯、記者，齣版專業技術人員高級職稱，國傢首批注冊責任編輯，資深齣版策劃人，高級攝影師。
迄今，在省級（含）以上報刊發錶作品三百餘篇（首），在全國性徵文大賽中獲三等奬以上奬次四十餘次。成功策劃齣版圖書兩百七十餘部，主編圖書一百二十餘部，均在社會中得到廣泛認可。其中，有七部主編的圖書被香港、韓國引進版權，策劃齣版的“影響係列叢書”被國傢教育部、新聞齣版總署指定為“全國中小學生圖書館裝配用書”，獲“內濛古圖書奬”。
用户评价
书的质量不错，很好，是正版。以后可以推荐给朋友。以后还会买。
评分外观还可以，内里胶粘欠严密。内容还好，只是不知是否全本。
评分好好好好好
评分书的质量不错，很好，是正版。以后可以推荐给朋友。以后还会买。
评分收到啦，看着还不错，赞一个！
评分多读书读好书
评分多读书读好书
评分非常的满意
评分好
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有