大學經典：國語 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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金良年<導讀> 編，[吳] 韋昭 注

圖書標籤:

• 國語
• 先秦
• 經典
• 曆史
• 文獻
• 語言學
• 文化
• 教育
• 古籍
• 中國古典文學

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532550050

版次：1

商品编码：10191484

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：308

正文语种：中文

産品特色

內容簡介

　　《大學經典：國語》是一部先秦時期的曆史文獻匯編。其中所收錄的，多為曆史人物分散的言論，這些言論和國傢興衰、曆史變遷有關。包括《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》八個部分，記載上起西周穆王時期，下迄魯悼公，前後跨越五百多年。從編寫體例來說，它是一部國彆體的以記言為主的史料集，因此被稱作“國語”。

目錄

導讀金良年
整理說明梁榖
捲一 周語上
祭公諫穆王徵犬戎
密康公母論小醜備物終必亡
邵公諫厲王弭謗
芮良夫論榮夷公專利
邵公以其子代宣王死
虢文公諫宣王不籍韆畝
仲山父諫宣王立戲
穆仲論魯侯孝
仲山父諫宣王料民
西周三川皆震伯陽父論周將亡
鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王
內史過論神
內史過論晉惠公必無後
內史興論晉文公必霸

捲二 周語中
富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為後
襄王拒晉文公請隧
陽人不服晉侯
襄王拒殺衛成公
王孫滿觀秦師
定王論不用全蒸之故
單襄公論陳必亡
劉康公論魯大夫儉與侈
王孫說請勿賜叔孫僑如
單襄公論邰至佻天之功

捲三 周語下
單襄公論晉將有亂
單襄公論晉周將得晉國
太子晉諫靈王壅榖水
晉羊舌腫聘周論單靖公敬儉讓谘
單穆公諫景王鑄大錢
單穆公諫景王鑄大鍾
景王問鍾律於伶州鳩
賓孟見雄雞自斷其尾
劉文公與萇弘欲城周

捲四 魯語上
曹劌問戰
曹劌諫莊公如齊觀社
匠師慶諫莊公丹楹刻桷
夏父展諫宗婦覿哀薑用幣
臧文仲如齊告糴
展禽使乙喜以膏沫犒師
臧文仲說僖公請免衛成公
臧文仲請賞重館人
展禽論祭爰居非政之宜
文公欲弛孟文子與後敬子之宅
夏父弗忌改昭穆之常
裏革更書逐莒太子僕
裏革斷宣公罟而棄之
子叔聲伯辭邑
裏革論君之過
季文子論妾馬

捲五 魯語下
叔孫穆子聘於晉
叔孫穆子諫季武子為三軍
諸侯伐秦魯人以莒人先濟
襄公如楚
季冶緻祿
叔孫穆子知楚公子圍有篡國之心
叔孫穆子不以貨私免
子服惠伯從季平子如晉
季桓子穿井獲羊
公父文伯之母對季康子問
公父文伯飲南宮敬叔酒
公父文伯之母論內朝與外朝
公父文伯之母論勞逸
公父文伯之母彆於男女之禮
公父文伯之母欲室文伯
公父文伯卒其母戒其妾
孔丘謂公父文伯之母知禮
孔丘論大骨
孔丘論桔矢
閔馬父笑子服景伯
孔丘非難季康子以田賦

捲六 齊語
管仲對桓公以霸術
管仲佐桓公為政
桓公為政既成
管仲教桓公親鄰國
管仲教桓公足甲兵
桓公帥諸侯而朝天子
葵丘之會天子緻胙於桓公
桓公霸諸侯

捲七 晉語一
武公伐翼止欒共子無死
史蘇論獻公伐驪戎勝而不吉
史蘇論驪姬必亂晉
獻公將黜太子申生而立奚齊
獻公伐翟祖
優施教驪姬遠太子
獻公作二軍以伐霍
優施教驪姬譖申生
申生伐東山
捲八晉語二
驪姬譖殺太子申生
公子重耳夷吾齣奔
虢將亡舟之僑以其族適晉
宮之奇知虞將亡
……
捲八 晉語二
捲九 晉語三
捲十 晉語四
捲十一 晉語五
捲十二 晉語六
捲十三 晉語七
捲十四 晉語八
捲十五 晉語九
捲十六 鄭語
捲十七 楚語上
捲十八 楚語下
捲十九 吳語
捲二十 越語上
捲二十一 越語下
《國語》解敘

精彩書摘

　　惠公即位，齣共世子而改葬之，臭達於外。Ⅲ國人誦之日：“貞之無報也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽，叫信為不誠。國斯無刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有徵兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮撫國傢，為王妃兮。”郭偃日：“甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美於中，必播於外，而越於民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之塚嗣其替乎？其數告於民矣。公子重耳其入乎？其魄兆於民矣。若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。數，言之紀也。魄，意之術也。光，明之曜也。紀言以敘之，述意以導之，明曜以昭之。不至何待？欲先導者行乎將至矣！”
　　【1】共世子，申生也。獻公時，申生葬不如禮，故改葬之。惠公蒸於獻公夫人賈君，故申生臭達於外，不欲為無禮者所葬。唐以賈君為申生妃，非也。《傳》日：“獻公娶於賈，無子。”
　　【2】賈、唐雲：“貞，正也。謂惠公欲以正禮改葬世子而不獲吉報也。孰，誰也。斯，斯世子也。誰使是人有是臭者，言惠公使之也。”或雲：“貞，謂申生也，與下相違，似非也。”
　　【3】以正葬之而不見聽。
　　【4】信心行之而不見誠。
　　【5】刑，法也。言惠公偷竊居位，僥幸而生。
　　【6】不變更其正，大命將傾。傾，危也。
　　【7】威，畏也。懷，思也。言國人畏惠公、思重耳。
　　【8】爾有，所有也。
　　【9】猗，嘆也。違，去也。言民心欲去其上，安土重遷，故心哀之。
　　【10】二七，十四歲後也。靡，無也。無有徵者亦亡，謂子圉。
　　【11】謂重耳。
　　【12】言重耳當伯諸侯，為王妃偶。
　　【13】難，難為也。
　　【14】美，善也。播，布也。越，揚也。戴，欣戴也。
　　【15】塚嗣，太子也。替，滅也。
　　【16】數，謂二七。
　　【17】魄，形也。兆，見也。

前言/序言

大學經典：國語 《大學經典：國語》是一部集結瞭新中國成立以來，乃至更早時期，在漢語文學領域內具有裏程碑意義的經典作品的選本。本書並非對某一特定時期或某一類文學作品的狹隘聚焦，而是以開放、包容的姿態，網羅瞭在文學史、思想史乃至社會文化史上留下深刻印記的篇章。其核心在於“經典”二字，意味著所選作品經受住瞭時間的檢驗，具有恒久的藝術魅力和思想價值，能夠啓迪民智，滋養心靈，成為一代代讀者汲取養分、感悟人生的重要載體。 本書的選目極為審慎，力求呈現國語文學發展的脈絡與多元風貌。從早期白話文學的萌芽與探索，到抗日戰爭時期的民族呼喚，再到新中國成立後的百花齊放，直至改革開放以來的思想解放與藝術革新，每一個重要階段的代錶性聲音，都被精心收錄。其中，既有對社會現實的深刻反思與批判，如那些描繪民生疾苦、揭示人性弱點的作品；也有對人生哲理的深邃探究，如那些歌頌真善美、探討生命意義的詩歌與散文；更有對民族精神的贊頌與傳承，如那些展現中華民族堅韌不拔、追求進步的宏偉篇章。 在體裁上，《大學經典：國語》也力求全麵，涵蓋瞭小說、散文、詩歌、戲劇、雜文、報告文學等多種形式。這不僅能夠滿足不同讀者的閱讀偏好，更能展現國語文學在各種藝術形式上的探索與成就。例如，在小說方麵，選取的篇章或以精巧的構思、生動的人物塑造見長，或以宏大的敘事、深刻的思想內涵著稱；在散文方麵，或以情真意切打動人心，或以意境深遠引人遐思；在詩歌方麵，則匯聚瞭形式多樣的優秀作品，從現代格律詩到自由詩，無不展現齣漢語錶達的無窮韻味。 本書編纂的核心理念是“傳承與創新”，以及“經典與時代精神的結閤”。選錄的作品，既有穿越時空的永恒價值，又與我們所處的時代緊密相連。它們不僅是文學的瑰寶，更是思想的火炬，能夠引導讀者認識曆史，理解當下，並以更開闊的視野展望未來。通過閱讀這些經典，讀者不僅能夠提升自身的文學素養和審美能力，更能從中汲取智慧，鍛煉獨立思考的能力，培養健全的人格。 《大學經典：國語》的讀者群體廣泛。對於在校的大學生而言，本書是瞭解中國近現代文學發展的重要入門讀物，也是提升人文素養、培養批判性思維的寶貴資料。對於廣大文學愛好者來說，本書提供瞭一個便捷的途徑，能夠係統地接觸和欣賞到國語文學的精華。對於對中國社會文化變遷感興趣的讀者，本書中的文學作品則如同生動的曆史畫捲，能夠提供鮮活而深刻的觀察視角。 本書的裝幀設計也力求典雅而不失現代感，字體清晰，版式考究，旨在為讀者提供舒適的閱讀體驗。每一篇作品的選取，都附有簡要的背景介紹和作者簡介，幫助讀者更好地理解作品的時代語境和創作意圖。這些注解並非冗雜的學術考據，而是旨在起到畫龍點睛的作用，引導讀者進入作品的世界，體會其精妙之處。 總而言之，《大學經典：國語》是一部承載著民族文化血脈、閃耀著思想光芒的文學寶典。它以精選的篇章，展現瞭國語文學的豐富性、深刻性與藝術魅力，是每一位追求精神富足、渴望瞭解民族文化的讀者不可錯過的選擇。閱讀本書，就是與偉大靈魂對話，就是一次穿越時空的思想漫遊，就是一次對中華文化深邃底蘊的深度體驗。它將引導讀者在文字的海洋中遨遊，感受語言的力量，體味人生的況味，最終實現自我成長與精神升華。 本書選入的作品，往往具有深刻的社會曆史背景。作者們用手中的筆，記錄瞭一個個時代的變遷，描繪瞭一幅幅鮮活的社會圖景。從舊中國的貧窮落後，到新中國的崛起騰飛，從個人命運的沉浮，到民族精神的覺醒，這些作品以其真實的力量，揭示瞭曆史的軌跡，反映瞭人民的苦樂，凝聚瞭時代的精神。讀者通過這些文字，能夠跨越時空的阻隔，與曆史對話，與人民共情，從而更深刻地理解中國社會的發展曆程，更真切地體會民族文化的傳承與創新。 在藝術錶現力上，《大學經典：國語》所收錄的作品，無一不展現齣高超的語言駕馭能力和獨特的藝術風格。無論是細膩的心理刻畫，還是磅礴的場景描繪，亦或是深刻的哲理思考，都通過精煉、生動的語言得以淋灕盡緻地展現。作者們或運用優美的比喻，使意象栩栩如生；或運用精妙的結構，使敘事引人入勝；或運用深刻的諷刺，使批判直擊人心。這些藝術手法，不僅提升瞭作品的審美價值，更使其思想內涵得以更有效地傳達，給讀者留下難以磨滅的印象。 本書的編選原則，是兼顧“廣度”與“深度”。“廣度”體現在作品題材、體裁、風格的多樣性，力求反映國語文學發展的全貌。“深度”則體現在作品的思想內涵、藝術價值的卓越性，確保每一篇作品都具有經典的地位和持久的生命力。編選者在浩瀚的文學作品中，如同淘金者一般，精挑細選，去蕪存菁，最終呈現給讀者的是一份凝結著智慧與汗水的文學盛宴。 《大學經典：國語》不僅是一本文學讀物，更是一本精神的指南。它所蘊含的中國傳統智慧，如仁義禮智信，如天人閤一，如自強不息，通過這些經典作品的熏陶，能夠潛移默化地影響讀者的價值觀和人生觀。同時，現代主義、後現代主義等思潮在國語文學中的體現，也為讀者提供瞭多元化的思想視角，激發讀者對自身、對社會、對世界的獨立思考。 對於當代讀者而言，閱讀《大學經典：國語》具有特殊的意義。在信息爆炸、節奏飛快的時代，重拾這些經典，能夠幫助我們沉靜下來，迴歸內心，感受文字的溫度，體味人生的況味。這些作品中的人物，或堅韌不拔，或善良正直，或敢於抗爭，他們的經曆與思考，能夠給予我們力量和啓示，幫助我們應對生活中的挑戰，找到人生的方嚮。 本書並非僅僅是靜態的文字堆砌，而是動態的思想流動。它記錄瞭一個民族的思考，一個時代的脈搏，一段曆史的迴響。通過閱讀，我們能夠感受到作者們對生活的熱愛，對真理的追求，對未來的憧憬。這些情感與思想的傳遞，超越瞭時空的限製，能夠與讀者産生深刻的共鳴，激發讀者對生活的熱情，對創造的渴望。 《大學經典：國語》的價值，還在於它所構建的文化認同感。這些作品，是中華民族共同的精神財富，是連接過去、現在與未來的重要紐帶。通過閱讀和傳播這些經典，我們能夠更好地理解自己的文化根源，增強民族自豪感和文化自信心。它告訴我們，我們的語言是如此富有錶現力，我們的文化是如此博大精深。 本書所選的篇章，並非僅僅是文學作品，很多也是具有深刻的社會現實意義和思想啓濛作用的文章。作者們或以犀利的筆觸，揭露社會的黑暗麵；或以深邃的洞察，剖析人性的復雜；或以澎湃的熱情，呼喚正義與公平。這些作品，激發讀者對社會問題的關注，鼓勵讀者進行獨立的思考和批判，推動社會進步。 《大學經典：國語》是一部值得反復品讀的佳作。每一次閱讀，都會有新的感悟；每一次重溫，都會有新的發現。它不僅僅是案頭的藏書，更是心靈的伴侶，是思想的啓迪者。它將陪伴讀者走過青澀的年華，迎來成熟的智慧，最終成為一個更有深度、更有廣度、更有力量的人。 總之，這部《大學經典：國語》，是一部集文學性、思想性、曆史性、時代性於一體的優秀選本。它以嚴謹的選目、精湛的藝術、深刻的思想，為讀者提供瞭一個認識國語文學、感悟中華文化的絕佳平颱。無論你是文學的初學者，還是資深的愛好者，抑或是對中國社會文化充滿好奇的探索者，本書都將是你不可或缺的閱讀夥伴。它將為你打開一扇通往經典文學殿堂的大門，讓你在文字的王國裏，盡享閱讀的樂趣，收獲精神的財富。

评分☆☆☆☆☆

這本《大學經典：國語》簡直是為我這種對傳統文化情有獨鍾卻又常常被古文勸退的人量身定做的！我一直想深入瞭解咱們祖先留下的那些瑰寶，但每次翻開厚重的古籍，那些繁復的字句和深奧的典故就讓我望而卻步。這本書的齣現，就像一束光，照亮瞭我探索國學之路的迷茫。它精選瞭那些最經典、最有代錶性的篇章，從《詩經》的婉轉悠揚，到《楚辭》的浪漫瑰麗，再到諸子百傢的智慧閃光，幾乎涵蓋瞭先秦時期文學和哲學的精華。更重要的是，它不僅僅是簡單地羅列原文，而是配上瞭詳實易懂的白話翻譯，並且在難點之處還會有深入淺齣的注釋和賞析。我最欣賞的是，它並沒有一股腦地把所有東西都塞給你，而是有條理地進行編排，讓你能循序漸進地領略國學的魅力。比如，在解讀《論語》時，它會先從孔子的一些日常生活小故事講起，讓你感受到聖人的真實，然後再慢慢引申到他的核心思想，這樣理解起來就沒那麼枯燥瞭。讀這本書，我感覺自己就像是在和古人對話，他們的思想、情感，仿佛就在耳邊迴響。那些曾經遙不可及的智慧，如今觸手可及，讓我對“國語”二字有瞭更深刻的理解，它不僅僅是語言，更是承載著我們民族精神和文化基因的載體。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代的散文非常著迷，尤其是那些文筆優美、意境深遠的篇章。這本書的齣現，恰好滿足瞭我這個小小的願望。《大學經典：國語》收錄的不少散文作品，都堪稱韆古絕唱。讀《史記》的敘事，那些波瀾壯闊的曆史畫捲在我眼前徐徐展開，司馬遷筆下的人物，鮮活得仿佛就站在你麵前，他們的悲歡離閤，他們的豐功偉績，都讓人心潮澎湃。再讀《古文觀止》中的一些小品文，比如柳宗元寫景的文章，那些山林間的幽靜，那種超然物外的意境，讀來讓人心曠神怡，仿佛置身其中。這本書的優點在於，它不僅僅是把文章擺在那裏，還會對作者的生平、創作背景以及文章的藝術特色進行簡要介紹，這樣你在閱讀時，就能更好地理解文章的內涵和作者的用心。有些文章，初讀時可能會覺得晦澀難懂，但經過書中的解讀，一些深藏其中的韻味便會慢慢浮現。我特彆喜歡其中關於《離騷》的賞析，那些充滿想象力和象徵意義的詞句，在注釋的幫助下，我仿佛能感受到屈原那顆憂國憂民、高潔不屈的心。這本書讓我重新認識到，古代漢語的魅力遠不止於其使用功能，更在於其承載的豐富情感和深刻哲思。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的書法和繪畫很感興趣，而《大學經典：國語》的精美裝幀和內頁排版，給我留下瞭深刻的印象。雖然我無法直接閱讀書中呈現的古籍原文，但其用心設計的排版和附帶的精美插圖，讓我對古代的文化藝術有瞭初步的感知。每篇文章的開頭，都會有一幅與內容相關的、意境優美的插圖，這些插圖的風格多樣，有山水畫的淡雅，也有人物畫的生動，為原本就充滿韻味的文字增添瞭視覺上的享受。而且，書中在重要詞語或典故的旁邊，還會配以小型的書法字樣，雖然我看不懂具體的書法技法，但那種古樸典雅的感覺撲麵而來，讓我更加體會到，古代的文字本身就是一種藝術。此外，書中的注釋和翻譯，也都采用瞭清晰易懂的字體，閱讀起來非常舒適，不會有眼睛疲勞的感覺。這種對細節的極緻追求，讓我覺得這本書不僅僅是一本內容上的“經典”，在形式上也同樣“經典”。它讓我感受到，古代的文化，無論是文字、繪畫還是哲學，都充滿瞭東方特有的韻味和美感，而這本書，就是我欣賞這份美感的絕佳載體。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，詩歌是人類情感最直接、最動人的錶達方式。《大學經典：國語》中的詩歌部分，絕對是我最喜歡的部分。從《詩經》中那些質樸動人的民歌，到屈原充滿傢國情懷的《楚辭》，再到後來的唐詩宋詞（雖然書的側重點可能更偏嚮早期，但其精神內核是相通的），都讓我沉醉其中。尤其讓我感到驚喜的是，它對於詩歌的解讀，不僅僅停留在字麵意思，而是深入挖掘瞭詩歌的藝術手法、情感錶達和文化背景。比如，在賞析《詩經》中的一些愛情詩時，它會解釋那些看似尋常的比興手法，是如何將作者內心深處的情感描繪得淋灕盡緻，讓你感受到那份純真而熱烈的愛戀。對於《楚辭》中的比喻和象徵，書中也有詳細的解讀，幫助我理解屈原那復雜而深刻的內心世界。讀這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，傾聽著古人吟誦的詩篇，感受著他們喜怒哀樂。那些曾經被認為艱澀難懂的古詩，在這本書的引導下，變得生動而富有感染力，讓我對中國古典詩歌的魅力有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統哲學思想充滿好奇的愛好者，我一直想找到一本能夠係統性地梳理和介紹這些思想的書。《大學經典：國語》在這方麵做得相當齣色。它選取瞭諸子百傢中最具代錶性的著作，比如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》等等，並且對其中的核心觀點進行瞭提煉和闡釋。我尤其欣賞的是，它並沒有將這些思想割裂開來，而是試圖展現它們之間的聯係和傳承。例如，在介紹儒傢思想時，它會從孔子的仁愛，引申到孟子的性善論，再到荀子的性惡論，讓你能看到不同學派之間的爭鳴和發展。而對於道傢思想，它則從老子的“道法自然”講到莊子的“逍遙遊”，讓你感受到一種超脫世俗、順應自然的智慧。書中的解讀語言非常簡潔明瞭，避免瞭過多深奧的哲學術語，讓普通讀者也能輕鬆理解。更重要的是，它還會結閤現代的語境，來探討這些古代思想的現實意義，這讓我覺得，這些古老的智慧並非束之高閣的陳跡，而是依然能夠為我們當今的生活提供啓示。讀這本書，我感覺自己像是踏入瞭一個思想的寶庫，裏麵充滿瞭各種各樣的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

还没看，感觉很实惠！！！

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书到后读了几页，挺好，有注解，需要慢慢看，

评分☆☆☆☆☆

3.商品评价资格有效期为订单完成后半年内，服务评分资格有效期为订单完成后三个月内。1.服务评分用来对本次购物过程中的京东服务进行评价，评价大于100元的订单可以获得20个京豆；

评分☆☆☆☆☆

大学经典：国语 .值得一买

评分☆☆☆☆☆

全书二十一卷中，《晋语》九卷，《楚语》二卷，《齐语》只有一卷。《周语》从穆王开始，属于西周早期。《郑语》只记载了桓公商讨东迁的史实，也还在春秋以前。《晋语》记录到智伯灭亡，到了战国初期。所以《国语》的内容不限于《春秋》，但确实记载了很多西周、春秋的重要事件。从传授渊源来看，可以认为是左丘明所作。国语按照一定顺序分国排列。在内容上偏重于记述历史人物的言论。这是国语体例上最大的特点。上海古籍出版。

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商品相当给力

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《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，与《左传》并列为解说《春秋》的著作。近代学者研究证实，春秋时有盲史官，专门记诵、讲述古今历史。左丘明就是稍早于孔子的著名盲史官，他讲的历史得到过孔子的赞赏。盲史官讲述的史事被后人集录成书，叫做《语》，再按照国别区分，就是《周语》、《鲁语》等，总称《国语》。西晋时曾在魏襄王墓中发现了大量写在竹简上的古书，其中就有《国语》三篇，谈到了楚和晋的历史，这说明战国时此书就开始流传了。现在版本的《国语》大概是这些残存记录的总汇。因为是口耳相传的零星记录，内容主要是口语，国别和年代的区分、排列没有严格标准。

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&ldquo;富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。&rdquo; 赵恒的诗句倒是如雷贯耳。今天，翻开朱光潜的《谈修养》一书，浏览过目录之后，就自然而然先翻到了《谈读书》那一页。

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自认为也算是个大学生，好歹读了那么多年的书，脑子里也算有些知识和文化。但实际上真的觉得很是惭愧，因为照朱老先生所说的读书而言，我实则是一个不会读书之人。理论上讲，读书分两种。一种是灌输性的，一种吸收性的。前者规定了时间和地点，而且是以老师讲授为主。也就是说，到了一定的年龄，在规定的时间里，你必须到规定的地方，在老师的讲授或者监督下读完规定的书本。而在另一个时间里，你又必须离开那个地方，同时也离开老师，离开书本。这种读书当然不是由着你来的，你感兴趣也好，不感兴趣也好，都得读。这种读书有一个好处，那就是不管你学到了多少知识，按照读书的年份，它可以在形式上给你一个证明，你也可以把它看成是一种身份：高中、大专或者大学。拿着这个不同的证明，踏上社会后你就会得到不同的待遇，也就是说，你这条鱼是放在沟里，还是放在河里，或者是海里，差不多就凭这个证明了。所以，这种基本上可以决定命运的读书，不管你喜欢读也好，不喜欢读也好，甚至是恨着读也好，你都得拼命去读，为父母，为自己，而我就是归属这一类的。