我一直對中國傳統評書藝術有著濃厚的興趣,尤其是那些承載著曆史厚重感和民間智慧的經典故事。當我看到《卅六英雄:連闊如評書秘本(典藏本)》這個書名時,內心就湧起一股強烈的渴望。連闊如先生的名字,在評書界可謂是如雷貫耳,他的評書不僅故事精彩,而且充滿瞭深刻的人生哲理和生動的人物刻畫。而“秘本”二字更是增添瞭一層神秘色彩,讓人不禁遐想其中蘊藏著怎樣的珍貴內容。典藏本的定位,也預示著這是一部經過精心打磨、值得細細品味的佳作。我非常期待這本書能夠帶我走進一個波瀾壯闊的英雄世界,感受連闊如先生評書藝術的獨特魅力,更希望從中學習到那些穿越時空的人生智慧。這本書不僅僅是一部評書作品,更是一扇通往中國傳統文化寶庫的大門,我迫不及待地想翻開它,沉浸在那些蕩氣迴腸的故事之中。
评分我一直相信,文字的力量能夠跨越時空,將那些曾經鮮活的生命和蕩氣迴腸的故事,重新呈現在我們麵前。《卅六英雄:連闊如評書秘本(典藏本)》這個書名,就充滿瞭這樣一種魔力。提到連闊如先生,總會讓人聯想到他那抑揚頓挫的語調,活靈活現的人物塑造,以及深諳人情世故的評書藝術。而“卅六英雄”,則讓我浮想聯翩,這是怎樣的英雄群體?他們身上又承載著怎樣的時代背景和民族精神?“秘本”二字更是吊足瞭我的胃口,仿佛觸及到瞭評書傳承中那些不為人知的角落,充滿瞭神秘感和探索的價值。“典藏本”的定位,又讓我對其內容和形式都充滿瞭信心,相信它是一份值得珍藏的寶物。我迫切希望通過這本書,能夠走進那個英雄輩齣的年代,感受那份濃烈的江湖氣息和傢國情懷,同時也能在連闊如先生的敘述中,體會到中國傳統文化獨特的魅力。
评分這本《卅六英雄:連闊如評書秘本(典藏本)》光是書名就足以讓人心生嚮往。我平時就喜歡閱讀一些曆史題材的故事,尤其偏愛那些能夠展現人物性格、跌宕起伏的情節。連闊如先生的名號,在我腦海中早已與“說書大師”劃上瞭等號,他的評書曾是無數個夜晚的陪伴,充滿瞭獨特的韻味和魅力。而“卅六英雄”這個概念,更是讓我聯想到那些在曆史長河中閃耀的英雄人物,他們或慷慨激昂,或隱忍蟄伏,各自書寫著屬於自己的傳奇。再加上“秘本”和“典藏本”的後綴,我仿佛看到瞭一個裝幀考究、內容珍貴的寶藏。我期待這本書能夠讓我深入瞭解這些英雄的生平事跡,感受他們身上所蘊含的傢國情懷、俠肝義膽,同時也能通過連闊如先生的敘事方式,更直觀地體會到評書這門古老藝術的魅力所在。
评分我對那些承載著曆史記憶和文化傳承的讀物情有獨鍾,而《卅六英雄:連闊如評書秘本(典藏本)》無疑就是這樣一本讓我期待的作品。連闊如先生的名字,是中國評書藝術史上的一個重要符號,他的故事總是充滿瞭引人入勝的魅力。而“卅六英雄”這個數字,暗示著一個龐大而精彩的人物群像,足以勾勒齣一幅波瀾壯闊的時代畫捲。“秘本”二字,則為這本書增添瞭一層探索的樂趣,似乎隱藏著不曾廣為人知的寶貴內容,讓人對其中的故事充滿瞭無限的好奇。再加上“典藏本”的承諾,我更是相信這本書在內容、編排以及裝幀設計上都會有極高的水準,是一份值得深入閱讀和珍藏的文化瑰寶。我渴望通過這本書,不僅能夠領略到連闊如先生精湛的評書藝術,更能從中感受到中華民族在曆史長河中那些可歌可泣的英雄事跡和精神風貌。
评分作為一名對中國傳統文化有著深厚感情的讀者,我一直認為,能夠深入瞭解和傳承這些寶貴的文化遺産,是極其有意義的事情。當《卅六英雄:連闊如評書秘本(典藏本)》映入眼簾時,我立刻被它的名字所吸引。“卅六英雄”這個數字本身就帶著一種傳奇色彩,預示著一個匯聚瞭眾多非凡人物的宏大敘事。“連闊如”這個名字,更是在評書界具有舉足輕重的地位,他的評書藝術被譽為經典,影響瞭一代又一代的聽眾。“秘本”更是激起瞭我的好奇心,它意味著這可能是一份不為人知的、珍貴的口述傳承的結晶。“典藏本”則保證瞭其在裝幀、印刷、校對等方麵的精良品質,讓我可以更舒適地進行閱讀和收藏。我堅信,通過閱讀這本書,我不僅能夠欣賞到精彩絕倫的英雄故事,更能夠領略到連闊如先生深厚的藝術功底和對人物深刻的洞察力,從而對中國傳統敘事藝術有更深層次的理解。
评分《卅六英雄》,又名《隋唐》、《响马传》,是已故评书名宿连阔如先生的代表作。本书根据1934年7月3日起连载于《新北平报》上的连阔如口述评书文本整理而成。为使本书既保留评书话本的行文风格及口语化特征,同时又符合现今读者的阅读习惯,我们在出版时,除了更正原文讹误,还做了以下修订:
评分载之字纸的口述史像是脱水处理过的蔬果珍馐,徒具一副枯骨,汁液气息荡然。或是速溶奶粉和泡腾片,非要读者以强大的想象力重建文本还原血肉不可。然而一件作品的最大弊病往往又是他难以痛艾的优点,以本书而言,其最大的优点并不是文笔干枯方便速读、有益于爱好者恶补《隋唐》剧情,而仍然是其文本价值:鲜活而又腐朽、稚拙而又老练,江湖稗谈渗透庙堂文学,《三十六》鲜活的记录了一个意识变革、百物维新,艺人不惮为文的大时代里,两门艺术的跌宕生息和一个评书守承者和改革家复杂激烈的心迹历程。
评分《连阔如评书秘本?三十六英雄(套装上下册)》简介:一代评书大师连阔如口述评书秘本《三十六英雄》,即《隋唐》、《响马传》,根据1934年7月3日起连载于《新北平报》上的文本整理而成。这套书最热闹的节目当属贾家楼三十六友歃血为盟,内中有程咬金劫皇杠,引出秦叔宝三探汝南庄,染面诈登州,反山东三挡杨林,九战魏文通,三斧定瓦岗,隋亡唐兴,瓦岗散将,最后以李渊父子得了天下而结束。隋因响马而亡,唐以响马而兴,故名《响马传》。是一代评书名宿连阔如先生的口述评书秘本,由贾建国、连丽如整理。全书共九十九回,由临潼山秦琼救李渊开书,到玄武门之变结束。《连阔如评书秘本?三十六英雄(套装上下册)》于细节处迭出新意,如为什么我们常说的“为朋友两肋插刀”是错误的,而应是“为朋友两肋岔道”;又如为何是裴元庆走马取金堤?等等。全文原连载于民国报纸,繁体竖排,现重新标点,订正讹误,简体横排出版,尽量保留原作的原汁原味。
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评分偶然发现连阔如先生评书《卅六英雄》精装本面世,尽管折扣较高(82折),还好有优惠券可用,折后不足50折的价钱也不可谓不优惠,没有不收存一本的理由。老张存有连阔如先生中华书局版《三国演义评书》一套,闲暇翻阅,很是喜欢。本册《卅六英雄》即《隋唐》、《响马传》,说的是隋末一干英雄之事,正是老张偏爱的历史段落,另一套新版《东汉演义》精装本同时面世,本欲近日一同收进,不意遇到了人文版宣纸线装本《槐聚诗存》,这套书只好再等等了。
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分第三回 承福寺李世民降生天堂县秦叔宝卖马
评分隋王朝临末日时,以瓦岗寨为首的起义军,联络朝中被隋炀帝迫害的将领,推翻隋朝,建立唐王朝的故事。隋朝末年,朝廷腐败,炀帝昏庸,奸相宇文化及、宇文成都父子把持朝政,他们残害忠虔,鱼肉百姓,致使哀鸿遍野,民不聊生,反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟,决心共同除昏君,扶明主,改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军,招英雄、纳贤士,
评分却说有一天,有外省来的朋友送给秦琼一匹黄骠马,千里人得了千里马,格外得高兴。(戏中的《卖马》说“兵部堂黄大人相送于咱”,希阅者注意,戏词与书里的意思不同,这匹黄骠马是全书的重要引子,阅者看到后来便知。)自从得了黄骠马不到半年,活该秦琼运气不佳,该着被困天堂县。济南府刺史衙门由东阿县解来十八名盗匪,系山西著名的江洋大盗,因为山西捉拿得十分紧急,十八名大盗逃至山东躲藏,被河东节度使行文请山东查拿,十八名大盗遂在东阿县被获遭擒,解到济南府。刘刺史过了一堂,知道这股差事现应当解赴长安,送交刑部,刑部审后才能定案呢。刘刺史惟恐十八名大盗解赴长安道路遥远,中途路上生变,想着历城县的捕头,秦琼、樊虎两个人武艺最好,素有威名,随即行文历城县,派秦琼、樊虎押解差事赴长安交差。公事一下来,不用说,官身不自由,秦琼、樊虎弟兄二人只可回家取随身的衣服。秦琼到家禀明了母亲,老太太不免叮咛嘱咐,拿了行李物件,同樊虎由刺史衙门领了公文路费,带了伙计,当堂领了差事,便督催伙计把十八名大盗钉在囚车之内。秦琼、樊虎二人上马,押着差事出了西门,走在关厢,便有许多的朋友给秦琼送行。吃完了酒饭,谢过朋友,由济南起身,够奔长安。一路之上,小心在意,以免出错。
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