二重新劃分迴目並增加小標題。原文共800迴,迴目字數長短不一:現調整為99迴,迴目均為兩句八字。
评分書很厚。製作一般。《三十六英雄》該歸納為哪種文體?作者連闊如發明“評書小說”一詞以況之。“評書小說”是一個有趣的概念,但我讀完半捲後發現這不僅是個自謔之談,比起明清演史小說的纔子巨作、評話麯文及民國以來俠義公案和新曆史小說的佳作纍纍,《三十六》匪獨主旨渺渺、文采渙然,就連一般小說傢行筆為文的基本功,舉凡布局、鋪敘、刻畫、設謎解迷之能力在江湖人齣身的連先生筆下亦很見吃力。——古典文學最受製於作者纔學。令人更加納罕的是本書的敘事語言是一種雜糅瞭文言、藝人切口、俚言土語與古典白話小說語言的尷尬組閤體,本書的文風則兼有乍學作文的稚子之氣和閱世者暢言的輕忽狂傲之氣,作者常常甫一設下疑局,便迫不及待的提示讀者綫索之存在,並在這種反復搭建、破壞的書寫中自得其樂,全無作者意識,而本書對人事景物刻畫亦不忌單調重復,屢入陳腐舊套,所書所寫全不是小說章法。因此《三十六》更像是一種評書腳本和創作提綱,供一般讀者滿足對評書秘本“道活”的窺視欲,或是供評書愛好者提供創作學習的範本。其作為口述史文本價值遠大於文學價值。
评分 评分精裝書不錯,可惜沒有收錄平裝最後連麗如的後記,太遺憾瞭。
评分例如,他說三國,講到華容道關公放曹操,就說,不是關公要放曹操,而是劉備諸葛亮要放曹操。為什麼放曹操?當時如果殺瞭曹操,周瑜很強,劉備尚弱,劉備就沒有什麼好果子吃。有曹操在,暫時攏住這個局麵,就能使劉備贏得發展的機會和空間。還有,知道這個事情不好辦,為什麼要讓關公去?關公很驕傲,叫他辦這個事,是讓他欠諸葛亮一個人情。以後,有什麼事情說給他,工資待遇啦,分房子啦,他就不會鬧事。因為欠諸葛亮一個人情嘛。
评分不錶秦瓊路見不平要管閑事,鄙人先把這個悶葫蘆打開,閱者彆忙,容我把這段楊廣劫殺李淵之事述明。卻說楊堅當初吞瞭北齊之後,他在北周官至隋國公,仗著楊林篡瞭北周,自立隋朝,改元開皇。論理說,一個公爵篡瞭位,當瞭皇帝,他應當知足。可因為江南之地不歸隋朝所有,心實不甘,楊堅命韓擒虎、賀若弼、高顧等統帶大兵數十萬,進兵南陳,打算滅瞭南陳,得瞭江南,以成一統之勢。活該他隋朝有一統之分,南陳後主駕前頗有忠臣勇將,雖然滅不瞭楊堅,可是足能自守。偏是那南陳後主叔寶天子(閱者注意:南陳後主名叫叔寶,跟秦瓊的號一緻,都叫叔寶)不爭氣,大隋朝的兵到瞭江南,他南陳眼瞧著要朝夕不保啦,已然到瞭危急存亡之鞦,他還不想主意,反倒在宮中(南陳都於金陵)同著兩個美人張麗華、孔貴人,追歡取樂,可算是醉生夢死。楊堅見南徵順利,加派楊林為大元帥,李淵為長史,韓擒虎、賀若弼為先鋒,晉王楊廣為監軍,大兵進逼金陵。打破瞭金陵,高頒、李淵率兵闖進皇宮,尋找南陳後主叔寶天子。在宮中禦花園一個井裏打撈上來,纔知道他同著張麗華、孔貴人,三個人跳井。說亦奇怪,撈上來他三個都沒死。楊廣知道南陳後主被俘,遂派高德虎之弟高德弘在金陵嚮李淵要張、孔二美人。李淵不惟不給,因為張麗華、孔貴人狐媚迷君,竊權亂政,南陳的天下都丟在她們兩個人之手,不敢再留禍根,李淵倒是一片忠心,便把張麗華、孔貴人殺瞭。高德弘迴見楊廣,說:“李淵乃是酒色之徒,他想著受用,韆歲命我去要,他不惟不給,犯瞭醋勁,反把兩個絕色的美人給殺瞭。”楊廣一聽,勃然大怒,遂道:“好辦,我早晚非把李淵殺瞭方解心頭之恨。”從此,楊廣便把李淵懷恨在心。楊廣帶兵到瞭金陵,把南陳的佞臣孔範殺瞭,以泄江南人民之恨,假仁假義地幫著安民,然後全軍人馬迴朝。楊堅封楊廣太尉之職,封楊素為越國公,封賀若弼為宋國公,韓擒虎為上柱國,高頻為齊國公,李淵為唐國公,隨軍將士俱有賞賜。因為高麗國屢犯邊疆,又派靠山王楊林坐鎮登州府。楊廣雖恨李淵,卻不敢動他,隻因李淵當初在龍門鎮砍敵,曾發過七十二箭,射死七十二個敵將,李淵的本領是無人不知。(為下文書射死單道伏筆,又為鎖五龍重要的關鍵。)
评分說到呂布,連闊如說,呂布這個人呢,武藝高強,威武無比,是個人纔。可是腦子不好使。他要是能創一番事業,就好瞭,像曹操、劉備,都是自己創齣一番事業來。可是他又不行。他要是輔佐彆人呢,又不情願。要是能當一個元帥,指揮韆軍萬馬,多麼威風,他又沒資本。要是當一個大將,在彆人手底下乾事,他又覺得委屈。老是這樣,左右為難,進退失據,以緻到最後下場不好,死於非命,什麼也得不到。
评分典藏版的,裝幀漂亮。
评分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
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