內容簡介

　　關於民國政治的邏輯，作者解釋道：“民國政治的基本特徵在於，政治與武力高度統一，政黨作為政治集團的同時，又是一個武裝集團，武力是政治的齣發點和最終依據。這一點構成瞭民國政治的基本邏輯。”

　　《國學經典：浮生六記》圍繞“中國之命運”這道命題，中國産生瞭兩個口號：其一，沒有國民黨就沒有中國；其二，沒有共産黨就沒有中國。兩個口號的提齣，意味著國共在繼續保持抗日民族統一戰綫的同時，又進一步澄清瞭彼此之間的階級關係。

　　國共兩黨尚未經過戰場上的決定性較量，卻在政治協商會議上達成瞭變更國傢政體並改組政府的協議，從這個意義上講，和平革命並不符閤武力決定國傢權力的民國政治的邏輯。國民黨六屆二中全會所爆發齣的強烈的不滿情緒，從根本上講，正是民國政治邏輯的反彈與迴歸。

目錄

精彩書摘

　　時有浙妓溫冷香者，寓於吳，有詠柳絮四律，沸傳吳下，好事者多和之。餘友吳江張閑憨素賞冷香，攜柳絮詩索和。蕓微①其人而置之，餘技癢而和其韻，中有“觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿”之句，蕓甚擊節。

　　[注釋]

　　①微：輕視，看不起。

　　[譯文]

　　當時有個浙江妓女叫溫冷香，寄居在吳地，寫瞭四首詠柳絮的詩歌，在當地傳得沸沸揚揚，許多人與她唱和。我的好友張閑憨嚮來賞識溫冷香，便帶著詠柳絮詩來讓我唱和。蕓看不上這個人，就把它丟在一邊。我一時技癢，照著她的韻來寫，其中有“觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿”這樣的句子，蕓很是贊賞。

　　明年乙卯鞦八月五日①，吾母將挈蕓遊虎丘②，閑憨忽至曰：“餘亦有虎丘之遊，今日特邀君作探花使者。”因請吾母先行，期於虎丘半塘相晤，拉餘至冷香寓。見冷香已半老，有女名憨園，瓜期未破③，亭亭玉立，真“一泓鞦水照人寒”④者也，款接間，頗知文墨。有妹文園，尚雛。餘此時初無癡想，且念一杯之敘，非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，強為酬答。因私謂閑憨曰：“餘貧士也，子以尤物玩我乎？”閑憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨園答我，席主為尊客拉去，我代客轉邀客，毋煩他慮也。”餘始釋然。

　　[注釋]

　　①乙卯鞦八月五日：1795牟9月17日。

　　②虎丘：在今蘇州城西北，有“吳中第一名勝”之譽。

　　③瓜期未破：古時稱女子十六歲為破瓜，此處指年紀不滿十六歲。

　　④一泓鞦水照人寒：化用唐崔鈺《有贈》詩，原詩為：“一眸春水照人寒。”

　　[譯文]

　　第二年，也就是乙卯年鞦八月五日，我母親準備帶著蕓去虎丘遊玩，張閑憨忽然來到我傢說：“我也要去虎丘遊玩，今天特意邀請你去做探花使者。”於是我請母親她們先走，約定在虎丘半塘見麵。張閑憨拉著我來到溫冷香的寓所，隻見人已半老。她有個女兒叫憨園，還未滿十六歲，長得亭亭玉立，真可稱得上“一泓鞦水照人寒”。寒暄之間，得知其頗通文墨。她有個妹妹叫文園，還很小。我此時並沒有癡心妄想，同時想到，一杯之敘，並不是我這個寒士所能負擔的。但已經進來瞭，心裏有些忐忑不安，隻好勉強應酬。因此私下裏對張閑憨說：“我是個貧寒之士，你不會拿這位尤物來戲弄我吧？”張閑憨笑著說：“不是的，今天有個朋友邀請憨園來款待我，可惜主人被尊客拉走，我代錶主人再來邀請客人，你不要有其他什麼顧慮。”我這纔放下瞭心。

　　至半塘，兩舟相遇，令憨園過舟，叩見吾母。蕓、憨相見，歡同舊識，攜手登山，備覽名勝。蕓獨愛韆頃雲高曠，坐賞良久。返至野芳濱①，暢飲甚歡，並舟而泊。及解維，蕓謂餘曰：“子陪張君，留憨陪妾，可乎？”餘諾之。返棹至都亭橋②，始過船分袂③。歸傢已三鼓，蕓曰：“今日得見美而韻者矣，頃已約憨園明日過我，當為子圖之。”餘駭曰：“此非金屋不能貯，窮措大④豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？”蕓笑曰：“我自愛之，子姑待之。”

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隻覺其語親切近人，話語淺明易懂又飽含深理，於世事人情上多過來人語，深領其教戒，暇想之餘似與皇上晤麵而談！如多一過來人指迷導盲，豈不樂哉！

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　　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。

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