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編輯推薦

　　清朝一部經官方承認刊刻的明史籍，早於《明史》成書。展現瞭相對完整的明朝曆史，保存大量珍貴史料，可與《明史》相互印證，是一部瞭解明史的必備書籍。

內容簡介

　　《明史紀事本末/曆代紀事本末（套裝全4冊）》漢族紀事本末體史書。該書成於《明史稿》﹑《明史》之前﹐而且屬私人著述﹐頗為當時人所重視。本書仿《通鑒紀事本末》之例﹐纂次明代典章事跡﹐凡八十捲﹐每捲為一目。紀事始於元至正十二年(1352)硃元璋起兵﹐迄於明崇禎十七年(1644)李自成農民軍攻入北京﹐硃由檢自殺。選錄其中八十個曆史事件或專題﹐按時間順序編排﹐記述始末﹐首尾一貫﹐簡明扼要。捲末附有作者的史論。

作者簡介

　　榖應泰（1620－1690），字賡虞，直隸豐潤人。聰敏強記，工製舉文。及長，肆力經史，書無不窺。清順治四年（1647年）進士。改戶部主事，尋遷員外郎。授浙江提學僉事，校士勤明，所拔如陸隴其等，多一時名俊。暇時，遊覽杭州湖山之勝，創書捨為遊息地。既去，浙人為之修葺，懷之不已。嗜博覽，工文章。所著《築益堂集》，與《明史紀事本末》八十捲，行於世。

前言/序言

導讀

　　中國現代散文史上，硃自清無疑占有重要地位。這從他的作品被選入中小學語文教科書，坊間到處可見他文章的選本，就可看齣。與文章流傳於世相伴的，則是對他文章的各種評價，當然，評價中肯定的居大多數，且主要集中於早期作品，如《槳聲燈影裏的秦淮河》、《春》、《匆匆》、《荷塘月色》、《背影》等。與硃自清早期作品為人重視和揄揚相比，其中後期作品一定程度上被忽略瞭。這是不應該的。對於散文寫作，硃自清頗為執著，其中後期進行瞭持續的自我超越，有意識轉變散文寫作路子，由抒情走嚮敘事說理，風格也變得更為親切平淡、簡約質樸。作為好友，葉聖陶對硃自清散文前後期的變化認識得非常清楚，其《硃佩弦先生》一文指齣其早期散文名作皆有點兒做作，過於注重修辭，顯得不怎麼自然。而到《歐遊雜記》《倫敦雜記》時期之後，則全寫口語，其文字越發周密妥帖，平淡質樸。葉聖陶的評價提醒我們要全麵認識和評價硃自清散文，就不能僅僅著眼於其前期作品，還應把視野嚮後延伸一點，讀一讀其中後期作品，這樣我們纔能對硃自清散文的藝術個性，以及他在中國現代散文史上的地位，有一個大緻準確的定位。正是本著此種想法，我們編選瞭這部《硃自清散文》。

　　硃自清第一本散文集為1924年齣版的《蹤跡》，其中所收《匆匆》、《歌聲》、《槳聲燈影裏的秦淮河》、《溫州的蹤跡》諸篇，基本奠定其早期散文重修辭、偏纔情的“詩性”調子。這些文章與他1928年齣版的第二部散文集《背影》中的《荷塘月色》、《背影》，都是現代散文史上的名篇。《匆匆》發錶人生感慨，《歌聲》、《槳聲燈影裏的秦淮河》、《溫州的蹤跡》（包括《“月朦朧，鳥朦朧，簾捲海棠紅”》、《綠》、《白水漈》四篇）、《荷塘月色》則側重寫景。但不管是抒發感慨，還是寫景，都是為抒發“詩性”、顯露“纔情”。因此，這些作品中滿篇凸顯的都是“我”之麵影，就是可以理解的瞭。當然，情感抒發存在一“尺度”問題，過猶不及，有時這情感抒發稍微過瞭頭，可能就會顯得有點“做作”。葉聖陶認為硃自清早期散文有點過重修辭，不太自然。這個“不太自然”，錶麵看是語言問題，其實質還是情感錶達的尺度問題，審美觀念問題，以及對於散文文體的認識問題。應該說，硃自清早期散文名篇，一定程度上是存在這種問題的，而作者，也清醒意識到自己的這個問題。到瞭第二本散文集《背影》，硃自清的散文寫作，明顯有瞭變化，這個變化，我把它總結為由追求“詩性”而逐漸嚮追求“敘事性”過渡。所謂追求“詩性”，即嚮“詩”靠攏，傾嚮抒發詩情，呈現意境，注重語言形式的修飾。所謂追求“敘事性”，即嚮“小說”靠攏，傾嚮場景呈現與故事講述，追求平淡質樸。當然，這裏所謂的“故事”，並非指小說學意義上的“虛構情節與事件”，而是指真實事件與生活場景。《背影》中的《荷塘月色》，重在抒發個人情感，語言上講究修辭，與《蹤跡》在詩性的追求上有一脈相承之處。但《背影》一集所收其他作品，如《背影》、《兒女》、《懷魏握青君》等，風格上明顯與《荷塘月色》不同，開始追求平淡質樸，重在場景呈現與故事講述。《背影》寫父子之情，但這情已經大部分蘊含於場景呈現與事件講述中。全篇隻敘寫父與子之間日常鎖碎特彆是車站送彆一事，無一語及“我”之情，而情已宛然在矣。此篇之所以動人，而為後人所反復吟詠咀嚼者，在此。隻是該文文末“晶瑩的淚光”一語，稍微有一點新文藝腔，但這不過是大醇小疵。《背影》大概寫於1925年10月，《兒女》寫於1928年6月。時間隔瞭三年，《兒女》比《背影》在藝術上更見成熟。《背影》與《兒女》皆寫父子之情，可以對照著讀。《背影》寫父子之情，隻抓住送彆來寫，貴在簡而有緻；《兒女》則用委麯細緻筆調，多層次呈現傢庭生活兒女喧鬧的日常場景，通過此日常生活場景之呈現，既寫齣兒女們的可惱可笑與天真無邪，又渲染齣作者對子女的慈愛愧悔。與《背影》相比，《兒女》的情感抒發更為節製，筆調更為成熟老練。比《兒女》的寫作時間再靠後一點，1932年寫的《給亡婦》，1933年寫的《鼕天》，皆是順著《背影》、《兒女》的路子走，為硃自清散文中不可多得的精品。《給亡婦》為悼念亡妻而作，采用嚮妻子拉傢常口吻，先嚮妻逐個匯報孩兒現狀，再迴憶妻撫育子女之勞，繼寫妻對“我”之愛。文章主體為對亡妻生前行事之迴憶，句句實在，而語語情深。《鼕天》通過三個鼕天的迴憶，呈現齣三個生活場景，通過三個場景，寫齣父子之情、朋友之誼與傢庭之愛。文章寫景敘事皆樸實無華，而又感人至深，達到硃自清寫景敘事文的最高境界，從這篇文章我們可以更為深刻體會到硃自清對自我早期抒情散文藝術的揚棄與超越。其他記人散文，如《懷魏握青君》、《我所見的葉聖陶》、《劉雲波女醫師》，皆為以事寫人，質樸實在，飽含深情，為硃自清散文中的優秀之作。

　　《說話》發錶於1929年，由這篇文章，硃自清開始瞭論說文的寫作。本書所收《論無話可說》、《沉默》、《撩天兒》、《論東西》、《論嚴肅》、《論百讀不厭》、《論雅俗共賞》、《論書生的酸氣》、《論逼真與如畫》、《“好”與“妙”》、《論意義》等，與《說話》一樣，都屬於論說文，是硃自清中後期緻力寫作的一種文體。硃自清所寫論說文，在內容上，可分三類，一類如《說話》、《沉默》、《撩天兒》、《論意義》，分析說話行為和語言的意義；一類如《論東西》、《論書生的酸氣》，評論知識分子；一類如《論百讀不厭》、《論嚴肅》、《論雅俗共賞》、《論逼真與如畫》、《“好”與“妙”》，探討文學理論。這隻是一大緻分類，三者間並非可以劃得那麼清楚明白，因為它們所關注的都是意義問題。《說話》、《沉默》等文討論的是日常說話行為的意義問題，《論東西》、《論嚴肅》等文則是抓住關鍵詞如“東西”、“嚴肅”等詞語進行分析，是對知識分子的自我反省與批評，《論逼真與如畫》、《“好”與“妙”》等文抓住傳統文論中的關鍵詞，如“好”與“妙”，“逼真”與“如畫”，進行分析，研討藝術理論。硃自清曾說過：“大概因為做瞭多年國文教師，後來又讀瞭瑞恰慈先生的一些書，自己對於語言文字的意義發生瞭濃厚的興味。十幾二十年前曾經寫過一篇《說話》，又寫過一篇《沉默》，都可以說是關於意義的。”（硃自清：《〈語文影及其他〉序》）硃自清關於意義分析的文章當然不隻《說話》與《沉默》，他從1929年開始所寫的論說文，有相當一部分都是關於語言的意義問題的。這裏的“語言”涵義比較寬泛，既包括說話行為，也包括書麵語。可以說，對於語言意義問題的關注和興趣，引發瞭硃自清中後期係列論說文的寫作，並在一定程度瞭決定瞭他學術研究的方嚮和理路。他的論說文能形成自己的特色，在現代散文史上占有一席之地，與他善於抓住一些具有代錶性的關鍵詞，而展開鞭闢入裏、深入淺齣的層層分析，是分不開的。

　　以上兩類文章外，硃自清遊記文的藝術成就也很高，它們以《歐遊雜記》、《倫敦雜記》為代錶。《歐遊雜記》齣版於1934年9月，《倫敦雜記》齣版於1943年4月。這兩部書雖都是遊記，但內容和風格則稍有差異。《歐遊雜記》各篇“以記述景物為主，極少說到自己的地方。”（硃自清：《〈歐遊雜記〉序》）《倫敦雜記》各篇“寫活著的人比較多些，如《乞丐》、《聖誕節》、《房東太太》，也許人情要比《歐遊雜記》裏多些”。（硃自清：《〈倫敦雜記〉序》）兩部遊記語言都很好，“念起來上口，有現代口語的韻味，叫人覺得那是現代人口裏的話，不是不尷不尬的‘白話文’。”（葉聖陶：《硃佩弦先生》）比較起來，《倫敦雜記》由於寫人、寫自己的地方多一點，與《歐遊雜記》純寫風景名勝不同，因此，就顯得人情味更濃一些，更為靈動有趣一些。本書所選《萊茵河》齣自《歐遊雜記》，《三傢書店》、《吃的》、《加爾東尼市場》、《房東太太》齣自《倫敦雜記》。大傢仔細品味這些文章，當能感覺齣硃自清遊記文寫作中所使用的兩副筆墨，以及由此而呈現的兩種風格。

　　硃自清一生所寫散文有一百二十餘篇左右，本書按編年順序選入的四十篇文章，隻占其全部散文的三分之一。作為一部選本，編者想盡可能通過這些文章，讓大傢瞭解硃自清散文藝術風格前後期的變化。當然，本書的篇目選擇並非完美無缺，代錶的隻不過是編者個人看法。若讀者讀過本書後，能夠引發齣對硃自清人與文的興趣，而去通覽他的其他作品，那麼，編者的目的也就達到瞭。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉 濤

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○一六年一月十日

曆代紀事本末：明史紀事本末（套裝共4冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

可以是二印瞭，不是一印。書是好書，內容很好，這次活動一次性一整套基本全買齊瞭

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非常好的一套書！做活動價格便宜瞭一半，462就拿下瞭。正版書，繁體竪排版，曆代紀事本末一網買盡，太超值瞭！

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《左傳紀事本末》五十三捲，清高士奇編著。南宋孝神宗時章衝，著有《春鞦左傳是類始末》五捲刊行於公元1185年（孝宗淳熙十二年），是我國史書編纂學史上斷代紀事本末體的首創。他把《左轉》所記各國大事，按內容分類從新編排，對每件是敘述的都有頭有尾，使人一目瞭然。隻是，所列門類太瑣碎，而且把《左傳》的內容嫌裁損割的較多。《左傳紀事本末》就是以章衝所做《春鞦左傳是類始末》為基礎，加以補充 擴展而成的。

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偶然的機會看瞭期中一本，現在終於收齊瞭整套，對於瞭解明代曆史提供瞭權威的材料，個彆繁體字有點吃力。京東買書，沒的說，好評！

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速度快，服務好，還搞到瞭北馬箱。

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左傳紀事本末

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　《明史紀事本末/曆代紀事本末（套裝全4冊）》漢族紀事本末體史書。該書成於《明史稿》﹑《明史》之前﹐而且屬私人著述﹐頗為當時人所重視。本書仿《通鑒紀事本末》之例﹐纂次明代典章事跡﹐凡八十捲﹐每捲為一目。紀事始於元至正十二年(1352)硃元璋起兵﹐迄於明崇禎十七年(1644)李自成農民軍攻入北京﹐硃由檢自殺。選錄其中八十個曆史事件或專題﹐按時間順序編排﹐記述始末﹐首尾一貫﹐簡明扼要。捲末附有作者的史論。

評分☆☆☆☆☆

.中華書局學術書籍方麵，一套繁體竪排的二十四史是愛書人永遠的愛與痛。良心價格（我開始收集的時候，綠皮那套平均十塊錢一本），高端內容，劣質紙張。好在零八零九以後，印刷有很大改觀，應該是換瞭印刷廠，可惜這定價也是一版高過一版。除去這套大部頭，繁體竪排的古代名傢文集古代作品校箋集也有好大一套，學瞭商務印書館的樣子，按照顔色來加以區分，但是封麵風格都很接近。除去這兩套大書，我個人還很喜歡收集中華書局齣版的筆記，包括白色為主色調也用顔色加以區分的唐宋，元明，清人筆記，這都是繁體竪排的，橫排的有以藍色為主色的晚清民國筆記。這幾套書也是很難搜羅，印數都不高，選書也很難選，因為簡介都差不多，隻能翻實體書。我在書店裏隻要見到喜歡的也一定買下來。除瞭數不盡的繁體竪排，中華書局也齣版一些普及性的古典作品，比如簡體字的前四史，四大名著等等，也是弄個精裝硬殼子唬人，不過性價比還是很高的。

評分☆☆☆☆☆

　《宋史紀事本末/曆代紀事本末（套裝共3冊）》古代漢族斷代紀事本末體史書。一百零九捲，繼《通鑒紀事本末》以後，用紀事本末的體裁，記述宋代(960-1279年)，三百一十九年曆史的大概輪廓和社會的重要事件。本書在保留原來版本麵貌的前提下，參照其他宋代史料，采用他校和對校，對以往版本齣現的錯誤進行瞭大量的校勘，目前來講，可謂善本。紙張字體均不錯，半天到貨！不錯不錯

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