蔣捷詞校注.中國古典文學基本叢書

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[宋] 蔣捷撰,楊景龍校注 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 中华书局
ISBN:9787101073997
版次:1
商品编码:1036139781
丛书名: 中国古典文学基本丛书
开本:32开
出版时间:2010-06-01
字数:320000

具体描述

作  者:(宋)蔣捷 撰,楊景龍 校注 著作 定  價:36 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2010年06月01日 裝  幀:平裝 ISBN:9787101073997 蔣捷和他的《竹山詞》《代前言》
蔣捷詞校注捲一
賀新郎鞦曉
又約友三月旦飲
又吳江
又(夢冷黃金屋)
又兵後寓吳
沁園春為老人書南堂壁
又次強雲卿韻
女冠子元夕
叉競渡
大聖樂陶成之生日
解連環嶽園牡丹
永遇樂綠陰
花心動南塘元夕
金琖子(練月縈窗)
喜遷鶯暮春
書錦堂荷花
水龍吟效稼軒體招落梅之魂
瑞鶴仙紅葉
部分目錄

內容簡介

《蔣捷詞校注(繁體竪排版)》內容簡介:二○○四年春天,我到華東師範大學中文係師從趙山林先生訪學。感於詞目前「宋末四大傢」之一的蔣捷詞集迄無校注本行世,遂産生校注蔣捷《竹山詞》的想法,得到趙山林先生和馬興榮先生、齊森華先生、高建中先生的肯定和支持。是年四月,參加復旦大學舉辦的中國文學古今演變研究靠前學術研討會,拙書《古典詩詞麯與現當代新詩》受到章培恒先生和與會專傢們的關注,德高望重的章先生拿齣敷小時的時間,專門約我到附近的上島咖啡餐敘,對我嘗試進行的古今詩歌傳承研究勉勵有加。      隱居竹山:蔣捷中進士不久,南宋滅亡,從此開始瞭長期的隱居、流浪生活。宜興境內太湖之濱的竹山,在周鐵鎮沙塘港口,或稱竺山、足山。南宋亡後,蔣捷隱居於此,並取以為號。宜興後村《周氏宗譜》中有蔣捷所撰《簡惠公譜牒後序》一文:公為中興名相,距今百有餘年。流風遣烈,猶有能景慕而樂道者。公歿後,朝事日非,一時元輔如韓促胄、史彌遠、賈似道,其人接踵而起,甚於賣國之檜,不得如公者維挽於其閭,國祚遂移。乃公之子孫亦稍浚夷衰微也。傳曰:“君子之澤,五世而斬”,抑又有之,世臣、親臣,與國同休戚,其斯之謂歟,餘遭喪亂,濱處湖濱,既與公同壤,公之孫祖儒者,好文墨,工於詞,時相遇從,共抱黍離之悲。每齣其傢藏譜牒不餘,如接公於晤語。竊又幸公雲裔濟濟,積慶未艾,不與故國山河同歸絕減也。為續書行輩於剩簡而復贅數言,俾後之覽者,知餘掩捲而重有感雲。簡惠公即南宋周葵火宋史捲三八五等
絕代詞宗,韆年絕響:《蔣捷詞校注》之外的詞學瑰寶 在中國古典文學的璀璨星河中,詞,以其婉約的鏇律、深邃的情感,獨樹一幟,曆代湧現齣無數傑齣的詞人,留下瞭浩如煙海的詞篇。若要探究詞學的發展脈絡,品讀名傢之作,除瞭《蔣捷詞校注》所代錶的精細箋釋與傳承,我們更不能忽略那些同樣閃耀著智慧光芒、承載著時代風韻的詞學著作。它們如同顆顆璀璨的明珠,共同點亮瞭中國古典文學的詞章殿堂。 一、溯源辨體,詞之正聲 欲深入理解詞之美,必先追溯其源頭,辨析其體例。在《蔣捷詞校注》之外,我們尚可從諸多學者的梳理中窺見詞的誕生與演進。 《詞源》(宋·鬍仔):這部著作是研究詞史與詞學理論的重要文獻。鬍仔在其中詳細考證瞭詞的起源、發展,對詞的聲律、格律、內容、風格等方麵都有獨到的見解。他梳理瞭詞的早期發展,從民間麯子詞到文人填詞的轉變,為我們提供瞭理解詞體演變的宏觀視角。書中對不同時期、不同地域詞人的介紹,及其對詞的品評,極富參考價值。它不僅是詞史的早期重要記錄,更是理解詞這種文學體裁如何逐漸成熟、確立自身地位的基石。 《詞林正韻》(元·彭嘉言):如果說《詞源》側重詞史的梳理,那麼《詞林正韻》則將目光聚焦於詞的格律與韻律。《詞林正韻》是中國詞學史上第一部以韻目分類的詞韻專著。彭嘉言在書中根據不同詞牌的韻腳要求,將韻部加以區分和整理,製定瞭嚴謹的填詞準則。這對於後世詞人依照格律創作、閱讀,以及後人校勘、品鑒詞作,都起到瞭規範和指導作用。它深刻影響瞭元明清時期詞的創作和理論,使得詞的格律之美得以係統傳承和發揚。盡管後世對《詞林正韻》的某些規定有所討論甚至爭議,但其作為詞韻集大成者的地位,至今無人能輕易撼動。 《樂府古題序》(北宋·王灼):王灼的《樂府古題序》是理解詞的麯調和本源的另一部重要著作。詞最初多是配閤音樂演唱的,許多詞牌都源自古樂府的麯調。《樂府古題序》對當時流行的詞牌,追溯其樂麯的名稱、起源,解釋瞭詞牌與麯調之間的聯係,以及詞牌名所包含的意義。這對於我們理解詞的音樂性,感受詞的“歌”的本質,以及詞在唐宋時期與音樂的密不可分的關係,有著不可替代的作用。它提醒我們,詞不僅是文字的排列,更是凝固瞭音樂的詩歌。 二、名傢評彈,詞之風骨 名傢對詞的品評,往往能深刻揭示作品的精髓,洞察詞人的心性與時代精神。在《蔣捷詞校注》之外,我們還可以從以下名傢的論述中,領略詞海的浩瀚與詞人的風骨。 《詞話》(清·王士禛):王士禛是清代重要的文學傢,他的《詞話》是研究清代詞學的重要著作。他繼承瞭宋代詞話的優良傳統,不僅評論瞭曆代詞人的作品,更重要的是,他提齣瞭“神韻說”。他認為詞的最高境界在於“神韻”,即一種脫俗齣塵、意境高遠、感人至深的藝術魅力,這是超越文字本身、難以言傳而意會的美。王士禛的詞話,評騭精當,見解獨到,尤其對晚明和清初的詞風演變,以及對當時詞人的創作得失,有著深刻的分析。他的“神韻說”對後世詞學理論産生瞭深遠影響,指引著詞的創作方嚮,強調瞭詞的藝術精神和內在生命力。 《人間詞話》(近代·王國維):說到近代詞學,王國維的《人間詞話》是繞不開的經典。這部著作以其精闢的見解、深厚的學養,將詞學理論推嚮瞭一個新的高度。王國維藉用瞭西方美學的概念,如“境界論”,並結閤中國傳統詩詞的特點,提齣瞭“有我之境”與“無我之境”的二元劃分,深刻闡釋瞭詞的創作與作者情感、自然景物之間的關係。他評價詞人時,常常運用“境界”和“風格”等概念,並將詞人的成就與個人命運、時代背景相結閤,賦予瞭詞作更豐富的解讀維度。書中對李煜、蘇軾、辛棄疾等詞人的評價,至今仍被奉為圭臬。其“三境界”的論述,更是成為人生和治學的重要指南,超越瞭單純的詞學評論,具有普遍意義。 《詞論》(宋·周邦彥):周邦彥是北宋末年傑齣的詞人,他的《詞論》雖篇幅不長,卻言簡意賅,對詞的創作原則有著重要的論述。他強調詞應“協律”,即在聲律、格律上要嚴謹閤度,做到“閤樂”。同時,他也注重詞的“意”,強調詞應情景交融,錶達真摯的情感。周邦彥的詞風以精工典雅著稱,其《詞論》也體現瞭這一特點。他對於詞的語言錘煉、意境營造、情感錶達等方麵的要求,為後世詞人提供瞭寶貴的創作指導。他尤其重視詞的“事”與“理”的結閤,力求在抒發個人情感的同時,能夠蘊含一定的哲理思考,提升詞的思想深度。 三、名傢詞選,風流盡在 除瞭理論著作,後人輯錄的名傢詞選,更是我們直接品味詞之美的最佳途徑。這些詞選不僅包含瞭大量經典之作,更常常附有精到的序跋和注釋,幫助讀者更好地理解詞作的背景、含義和藝術價值。 《全宋詞》(宋·唐圭璋輯):這是中國古典文學研究中一部具有裏程碑意義的巨著。它係統地輯錄瞭宋代(包括遼、金)存世的全部詞作,是研究宋詞最為全麵、權威的工具書。唐圭璋先生及其團隊曆時數十年,搜集整理瞭海量宋詞文獻,糾正瞭許多舊輯本的訛誤,補充瞭大量佚失的作品。這部《全宋詞》的價值在於其完整性、準確性和學術性。它為研究宋詞的作傢、作品、流派、風格、詞史發展等提供瞭最可靠的基礎。《全宋詞》中的每一首詞,都如同經過精挑細選的珍寶,匯聚瞭宋代詞壇的最高成就,從婉約的柳永、李清照,到豪放的蘇軾、辛棄疾,再到格律嚴謹的周邦彥,無不囊括其中。 《唐宋詞十七講》(宋·任彥 यामध्ये):任彥 यामध्ये作為清代著名的文學傢,他所輯錄的《唐宋詞十七講》雖然並非“全集”,但其選錄的標準和點評的眼光,在當時具有很高的聲譽。他選取瞭十七位最能代錶唐宋詞壇風貌的詞人,每人選取其最為精粹的作品,並加以簡要的評介。這種精選式的編排,使得讀者能夠以更少的篇幅,快速掌握唐宋詞的主要風格和代錶人物。《唐宋詞十七講》以其“少而精”的特點,深受後世讀者喜愛。書中對每位詞人的選篇,都力求體現其獨特的藝術風格和創作高峰,其評語雖然簡練,卻常常一語中的,切中要害,揭示瞭詞作的精妙之處。 《宋詞三百首》(清·葛立方輯):與《唐宋詞十七講》類似,《宋詞三百首》也是一部經過精心挑選的宋詞選本。葛立方先生在選錄時,更加注重詞作的藝術感染力和普及性,力求選齣那些流傳久遠、膾炙人口的作品。這部詞選的優點在於其可讀性和欣賞性強,適閤初學者入門,也適閤廣大文學愛好者品讀。它所收錄的詞,不僅是藝術上的精品,很多也因其深刻的情感和優美的意境,而成為韆古傳誦的名篇。通過《宋詞三百首》,讀者可以輕鬆領略宋詞的魅力,感受其中蘊含的豐富情感和人生況味。 結語 《蔣捷詞校注》以其嚴謹的考證和精細的校訂,為我們守護瞭詞壇上一位重要的詞人。然而,詞學的天地遠不止於此。從鬍仔的《詞源》辨體溯源,到彭嘉言的《詞林正韻》規範格律;從王灼的《樂府古題序》追尋麯調,到王士禛的《詞話》強調神韻;從王國維《人間詞話》的境界論,到周邦彥《詞論》的創作原則;再到《全宋詞》的集大成,《唐宋詞十七講》與《宋詞三百首》的精選佳作……這些汗牛充棟的詞學著作,共同構築瞭中國古典詞學的宏偉殿堂。它們或梳理曆史,或規範形式,或品評高下,或精選作品,為我們提供瞭多角度、深層次地理解和欣賞詞這種文學體裁的寶貴財富。 閱讀這些著作,如同與古代的智者對話,與昔日的風流纔子共鳴。它們不僅讓我們領略到詞的語言之美、情感之深、意境之遠,更能幫助我們理解詞背後的文化內涵、時代風貌以及詞人的人生際遇。在這浩瀚的詞海中,每一位詞人都如同閃耀的星辰,而這些詞學著作,則是指引我們探索這片星空的指南針。它們共同匯聚成一股澎湃的文化力量,讓我們得以跨越時空,感受韆年之前,那些穿越古今、觸動靈魂的絕代詞章。

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《蔣捷詞校注》這本書,簡直是蔣捷詞研究領域的一道曙光,厚重而嚴謹。拿到手上,首先被它的裝幀所吸引,經典的中國古典文學基本叢書係列,自帶一種沉澱下來的學術氣息。翻開書頁,校注的部分尤其令人贊嘆,每一個字詞的考訂都力求精確,旁徵博引,參考文獻浩如煙海,足以見得編者在學術上的功力深厚。對於我這樣一個對宋詞情有獨鍾的讀者來說,能夠讀到如此詳盡細緻的校注,無疑是一種精神上的享受。 蔣捷的詞,以其獨特的“愁”字著稱,婉約中帶著深沉,抒情裏又不乏哲思。這本書的校注,不僅僅是對文字的梳理,更是對詞義、詞境的深度挖掘。作者對每一首詞的背景、作者生平、創作心境都有細緻的解讀,這讓我在閱讀詞句的同時,更能體會到詞人內心的波瀾起伏。尤其是那些容易被忽略的字眼,經過一番考訂,往往能揭示齣詞句背後更豐富的情感內涵和文化密碼。

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我一直覺得,好的文學作品,需要有好的解讀。《蔣捷詞校注》恰恰做到瞭這一點。對於我這樣並非科班齣身,但又對古典文學懷有濃厚興趣的讀者而言,這本書簡直是一場及時雨。它以一種極為親切又極其專業的方式,將蔣捷那些清冷孤絕的詞作,呈現在我麵前。 書中的注釋,就像一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入蔣捷詞的世界。他不會給你一個簡單的答案,而是會引導你去思考,去體會。每一個注腳,都可能是一段曆史的旁白,一段文化的摺射,甚至是一次心靈的對話。我常常在閱讀注釋的時候,會不自覺地停下來,沉思良久,仿佛與蔣捷在時空中産生瞭一種奇妙的共鳴。

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初次翻閱《蔣捷詞校注》,就被其紮實的學術根基和精細的校勘工作所摺服。作為一名業餘的古典文學愛好者,我一直在尋找能夠幫助我深入理解宋詞的佳作。這本書無疑滿足瞭我的期待,甚至超越瞭我的想象。 其價值不僅體現在對詞句的精準還原上,更在於其對詞作背後深層意蘊的挖掘。編者以一種極其審慎的態度,對每一個字詞、每一處典故都進行瞭詳盡的考證,並輔以清晰易懂的注釋。這讓我能夠更加準確地把握詞人的情感和思想,從而獲得更深刻的閱讀體驗。

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閱讀《蔣捷詞校注》,仿佛穿越迴瞭那個風雨飄搖的時代,親身感受蔣捷這位詞人的命運沉浮。這本書最讓我印象深刻的是其對詞作的深入剖析。它不僅僅停留於字麵的解釋,而是通過細緻入微的文本分析,將蔣捷詞中那種獨特的“愁”味兒娓娓道來。我常常驚嘆於作者如何能夠從寥寥數語中,解讀齣詞人內心深處難以言說的孤寂與悲愴。 校注的部分,更是功德無量。那些細小的字詞差異,在不同的版本之間流傳,經過編者的精心比對和辨析,終於還原齣最接近原貌的文本。這對於我們這些業餘愛好者來說,無疑是打開瞭一扇認識蔣捷詞的權威之門。不再需要費力去辨彆字句的真僞,而是可以專注於詞本身的美感和意境。

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這本書的齣版,對於緻力於宋詞研究的學者和愛好者來說,絕對是一份厚重的禮物。其嚴謹的學術態度和深厚的學養,在每一頁的字裏行間都得到瞭充分的體現。對於我來說,它不僅僅是一本工具書,更是一扇通往理解蔣捷內心世界的窗戶。 尤其令人稱道的是,該書在校注的過程中,廣泛藉鑒瞭前人的研究成果,並在此基礎上進行瞭創新性的闡釋。這使得書中的觀點既有傳承,又有自己的獨到之處,避免瞭陷入學術上的窠臼。在閱讀的過程中,我不僅學到瞭知識,更感受到瞭治學之道的嚴謹與不易。

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