作為一個對宋代文人精神世界充滿好奇的讀者,我發現這本書的價值遠超書法本身。它提供的釋文,不僅僅是對文字的還原,更像是對蘇軾心境的還原。例如,書中對於某些字形結構的處理,會引用當時蘇軾的詩文作為旁證,形成瞭一種多維度的解讀。這使得我們在學習筆法的同時,也能更深切地體會到那個時代文人的風骨和情懷。我記得其中一篇作品的注釋中,提到瞭某個難辨的草書連筆,作者花費瞭大量篇幅去考證,結閤當時的史料背景,最終得齣瞭一個非常令人信服的結論。這種嚴謹的治學態度,讓人對全書的可靠性深信不疑。它不是那種快餐式的學習資料,而更像是一本值得收藏和反復研讀的工具書,每一次重讀都會有新的領悟,那種層次感和厚度,是其他同類書籍難以比擬的。
评分這本書的裝幀設計透露著一種低調的奢華感,紙張的質地非常適閤閱讀和臨摹,即便是長時間的翻閱也不會讓人感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在版式布局上的用心。不同於市麵上許多碑帖集成的雜亂無章,這本《蘇軾行書五種》在選取這五種代錶作時,顯然是經過瞭深思熟慮的。它不僅僅羅列瞭作品,更重要的是,它提供瞭一個清晰的脈絡,讓我可以清晰地追蹤蘇軾行書風格的演變軌跡。其中關於“祭黃幾道文稿”的解讀,真是令人耳目一新。以往總覺得那篇作品偏於灑脫,但書中卻指齣其中蘊含的深沉內斂,通過對特定筆畫的力度分析,證明瞭蘇軾在不同場閤下對情感控製的微妙差異。這種深入骨髓的剖析,遠超齣瞭我原先對“釋文”的認知,它更像是一場與古人跨越時空的對話,充滿瞭哲思和美學趣味。
评分這本《中國經典碑帖釋文本之蘇軾行書五種》,從拿到手的那一刻起,就給我一種肅穆而又親切的感覺。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作,畢竟是關於碑帖的釋文,但實際上,它的編排和內容處理非常講究。書中的每一頁都仿佛帶著曆史的溫度,蘇軾那灑脫不羈的筆意,通過精細的影印和清晰的釋文,一下子就鮮活瞭起來。我個人比較偏愛蘇軾的“寒食帖”,書中對這件作品的解析,不僅僅是逐字逐句的解釋,更深入地探討瞭蘇軾在特定心境下的筆法變化。比如,它會細緻地對比不同時期的“之”字寫法,指齣其中的情感波動。對於書法初學者來說,這種詳盡的分析無疑是一座寶庫,它教會的不是單純的模仿,而是如何去理解書法背後的“氣”。翻閱時,我常常會停下來,眯著眼去揣摩那些墨跡的濃淡乾濕,書裏提供的注釋恰到好處地引導我的目光,讓我不再是走馬觀花,而是真正地沉浸於古人的神韻之中。
评分這本書的編排邏輯非常清晰,五種行書的選取兼顧瞭蘇軾創作生涯的不同階段和情感狀態,形成瞭一個有機的整體。我個人對其中對“醉歌帖”的解讀印象深刻。書中沒有過多渲染蘇軾的“醉態”,而是著重分析瞭在這種放鬆狀態下,他的筆勢是如何掙脫束縛,呈現齣一種天然去雕飾的美感。釋文部分特彆清晰地標注瞭哪些是快速寫就、一氣嗬成的部分,哪些是稍作停頓、重新調整呼吸的地方。這種對“氣韻流動”的精確捕捉,是這本書最精彩的部分之一。它讓我意識到,臨帖不應隻追求形似,更要追求神似,而神似的基礎,恰恰就在於理解作者在特定時刻的內在節奏。這本書無疑是提升鑒賞水平和書法實踐的絕佳良伴,它將復雜的書法藝術,用一種既專業又易懂的方式呈現給瞭讀者。
评分我第一次接觸到如此細緻的蘇軾行書解析,簡直有點相見恨晚的感覺。這本書的妙處在於,它沒有刻意拔高蘇軾的藝術地位,而是用非常平實的語言,帶領我們進入他的創作現場。在解讀“薄薄》帖”時,書中對墨色的變化和飛白的處理進行瞭細緻的描述,甚至提到瞭當時所用紙張的特性可能對書寫效果産生的影響。這體現瞭作者在整理釋文時,考慮到瞭物質層麵的因素,使得整個分析體係更加立體和完整。對於那些追求技法精進的書法愛好者來說,這些“幕後”的細節至關重要,它們是超越錶麵字形的深層功課。我試著按照書中的指引去模仿,發現對那種“中鋒側鋒並用”的微妙轉換有瞭更直觀的把握,這比單純看彆人的臨摹作品要有效得多。
评分苏轼于宋仁宗景祐三年(1037年1月8日)出生于眉州眉山,[2]是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序,表字仲先,祖母史氏。苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚,但是很用功。[3]苏轼其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。[4]苏轼生性放达,好交友,[5]好美食,[6]创造许多饮食精品,[7]好品茗,[8]亦雅好游山林。[9]
评分书很好,装帧纸张都很不错,推荐。
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评分名动京师
评分在欧阳修的一再称赞下,苏轼一时声名大噪。他每有新作,立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时,突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京,嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。[11]四年后还朝判登闻鼓院。治平二年,苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡,守孝三年。三年之后,苏轼还朝,震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因反对新法与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。[12]
评分苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,政治家、书画家,美食家、经济学家。是豪放派词人的主要代表之一,与欧阳修并称欧苏,与黄庭坚并称苏黄,与辛弃疾并称苏辛,为“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》《念奴娇·赤壁怀古》等。[
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