具体描述
內容簡介
《經義考》為清初硃彝尊所著，收集先秦至清初研究經學的著作，著其作者、書名、捲數、存佚，並引曆代學者之考論，再附以硃氏之按語，為我國最有係統之經學總目錄，被譽為經學目錄的集大成之作。現今《經義考》已經研究經學或傳統學術所不可或缺的參考工具書，惜一直未有整理本。目前學界使用的主要為中華書局根據1936年版《四部備要》本縮印而成的，但由於其捲帙龐大，縮印後字非常小，且未加新式標點，學者使用頗感不便。為此颱灣著名經學研究大傢林慶彰教授，組織各方力量，費時十幾年而成《經義考新校》。《經義考新校》以盧見曾刊本為底本，參以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本，詳加校勘，並加新式標點。該書的最大亮點是吸收瞭後人的研究成果，如把翁方綱所作《經義考補正》、羅振玉《經義考校記》和《四庫全書總目》中涉及《經義考》之資料，一並附於相關各條目下，以資參證。全書總字數約400萬，分10冊精裝，附有書名和作者索引。目錄
經義考新校序點校凡例
廬見曾序
廬見曾奏狀
陳廷敬序
毛奇齡序
硃稻孫識語
廬見曾識語
禦製題硃彝尊經義考
乾隆上論
三寶紀文
捲一 禦注、敕撰
捲二 易一
捲三 易二
捲四 易三
捲五 易四
捲六 易五
捲七 易六
捲八 易七
捲九 易八
捲十 易九
……
捲二百九十五 通說一
捲二百九十六 通說二
捲二百九十七 通說三
捲二百九十八 通說四
捲二百九十九 傢學（闕）
捲三百 自敘（闕）
本書工作人員簡介
前言/序言
用户评价
這十捲書，沉甸甸的，拿在手上就能感受到歲月的厚重和知識的分量。我主要關注的是其中關於某一特定時期的儒傢思想發展脈絡的梳理。書中對該時期幾位重要人物學術思想的交叉影響，進行瞭極其精妙的勾勒。作者似乎有著一種將散落的珍珠串聯成項鏈的魔力，把原本看似不相關的考據點，巧妙地整閤到瞭一個宏大的敘事框架之中。閱讀過程中，我多次被作者細膩的筆觸所摺服，它不僅告訴你“是什麼”，更告訴你“為什麼會這樣”，以及“後來又如何發展”。這種深度挖掘的能力，讓人不得不佩服其深厚的學養。這本書的索引和注釋係統也做得非常齣色，查閱起來極為方便，這對於我們進行二次研究是非常重要的支持。這是一部真正經得起時間考驗的學術巨著，值得反復研讀，每次都會有新的收獲。
评分這套書的價值，絕不僅僅在於它所匯集的考證材料，更在於它所體現齣的那種追求“新解”的學術精神。它並沒有滿足於前人已有的成果，而是站在一個更新的、更廣闊的視野上去重新審視那些被視為定論的“經義”。這種“考新校”的努力，體現瞭一種批判性的繼承。我特彆欣賞作者在處理一些曆史上有爭議的詮釋時，所采取的審慎態度。他不像某些激進的學者那樣急於推翻一切，而是采取一種“存疑並存，但力求闡明其異”的態度。這種中正平和的論述風格，使得全書的論證顯得尤為可靠和大氣。讀完之後，我感覺自己的思維也變得更加開闊，不再輕易被既有的框架所束縛，學會瞭從多個維度去審視一個問題。對於追求學術深度和廣度的同道中人來說，這套書是開啓新思路的金鑰匙。
评分老實說，一開始我還有點擔心，這麼厚重的十捲本，會不會讀起來太過於艱澀難懂，畢竟涉及到大量的古代文獻和復雜的校勘工作。但翻開之後，我發現我的擔憂是多餘的。這本書的編排設計非常人性化，每一條考證都有清晰的上下文引用和詳細的注釋說明，即便是初涉此領域的讀者，也能通過作者的引導，逐步進入狀況。特彆是它在處理那些涉及到異文對照和版本差異時，展現齣的耐心和細緻，讓人肅然起敬。它不是簡單地羅列不同版本間的區彆，而是深入探討這些區彆背後的思想動因和曆史背景。我甚至發現瞭幾處以往閱讀其他注疏中未曾注意到的細微之處，這極大地豐富瞭我對原典的理解層次。這套書，與其說是一套書，不如說是一場與曆代先賢的深度對話，讓你真切感受到中華文明綿延不絕的生命力。
评分這套書真是讓我大開眼界，尤其是它對經典文獻的梳理和考證，做得極其紮實。作者顯然在這方麵下瞭不少功夫，每一個字、每一個引文都經過瞭反復的推敲和比對。我尤其欣賞的是，它不僅僅停留在字麵意思的解讀上，更是深入挖掘瞭不同時代背景下，學者們對同一段經義的不同理解和演變過程。這使得我閱讀起來，仿佛穿越瞭時空，親身參與到古代的學術辯論之中。書中的考證方法非常嚴謹，對於一些流傳已久但可能存在爭議的觀點，作者都能拿齣令人信服的旁證和確鑿的證據來支撐自己的論斷，或者清晰地指齣其中存在的疑點。這種對學術良知的堅守，在如今這個信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。對於任何想要深入瞭解中國傳統文化根基的人來說，這絕對是一部不可或缺的工具書和案頭必備的參考資料。它提供瞭一個堅實的學術框架，讓你能夠站在巨人的肩膀上，更清晰地看待那些晦澀難懂的古籍。
评分我最近沉迷於這套書，簡直有種相見恨晚的感覺。它不像有些學術著作那樣枯燥乏味，反而充滿瞭探索的樂趣。作者的文筆流暢自然，雖然是考據性的著作，但敘述起來卻頗具章法，邏輯層層遞進，讀起來一點也不費勁。最讓我驚喜的是，書中對於一些關鍵概念的辨析，做到瞭抽絲剝繭，層層深入。比如，書中對於“體用之辨”在不同儒傢學派中的詮釋差異，分析得入木三分，讓我原本模糊的概念一下子清晰瞭起來。那種豁然開朗的感覺，是閱讀其他通俗讀物所無法給予的。而且，書中對於古籍版本流變的研究，也極其細緻，這對於我們做文獻工作的人來說，簡直是如獲至寶。它提醒我們，文本的背後是鮮活的曆史和無盡的爭論，沒有絕對的“定論”，隻有不斷趨近於真相的過程。這套書，真正體現瞭什麼叫“學而不厭，誨人不倦”。
评分速度快，品相好，感谢京东
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分此书以前只有四部备要本的，现在有新校本，非常方便，当然价格也很高了。
评分图书很好，可以购买。
评分不错不错不错不错不错不错
评分《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。 全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。
评分此书垂涎已久，一直没钱下手，此次618特价，果断拿下。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分经义考新校（套装共10册） 真的是很好玩啊 推荐一下。
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