考古學思想史（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[加拿大] 布魯斯·G·特裏格 著，陳淳 譯

圖書標籤:

• 考古學
• 考古學史
• 思想史
• 文化遺産
• 曆史學
• 學術著作
• 第二版
• 西方考古學
• 中國考古學
• 理論研究

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300129853

版次：1

商品编码：10385566

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：632

內容簡介

《考古學思想史（第2版）》首次對自中世紀以來直至今日的考古學思想（包括中國考古學的）以一種世界性視野加以審視，將考古學思想與理論的發展置於一個廣闊的社會與知識背景之中，重點考察瞭考古學思想明顯連續而又互動的趨勢，試圖確定這些趨勢在何種程度上反映瞭——至少在西方——個人和考古學傢的共同利益如何與中産階級起伏的命運相關。雖然主觀性的影響一直很大，但是作者認為，不斷積纍的考古資料會對闡釋施予越來越大的製約。反過來，對這些資料的利用也會增強考古研究的客觀性，並提高這些資料在瞭解整個人類曆史以及人類一般條件上的價值。作為專業人士的重要參考書和歐美考古專業學生的必讀教材，本書中譯本的齣版，必將促進中國考古學界充分和全麵瞭解世界上各種理論方法的沿革和優劣，從而創造齣具備自身特色的思想方法體係。

目錄

第2版序
第一章 研究考古學史
考古學史的方法
社會背景
考古學的闡釋
挑戰
第二章 古典及其他以文獻為基礎的考古學
對過去的興趣
中世紀對曆史的看法
文藝復興時期的古物學
古典考古學的發展
埃及學與亞述學
其他早期考古學傢
小結
第三章 沒有文獻的古物學
北歐的古物學
認識石器
啓濛運動
科學古物學
生物學浪漫主義
新大陸
古物學的死鬍同
第四章 史前考古學的興起
相對斷代
斯堪的納維亞考古學的發展與傳播
人類的古老性
舊石器考古學
對進化論的反應
北美考古學
小結
第五章 進化考古學
種族主義的興起
盧伯剋的綜述
美國的殖民主義考古學
澳大利亞的史前學
新西蘭的考古學
非洲的種族主義考古學
進化考古學的遺贈
第六章 文化一曆史考古學
對民族身份的早期興趣
傳播論
濛特柳斯對歐洲史前史的綜述
文化的概念
文化一曆史考古學的誕生
柴爾德與《歐洲文明的曙光》
歐洲考古學與民族主義
其他民族主義考古學
美國的文化一曆史考古學
技術的發展
理論
小結
第七章 早期功能一過程考古學
環境功能一過程論
……
第八章 過程論與後過程論
第九章 實用的綜述
第十章 考古學的恰當性
文獻筆記
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

第一章
研究考古學史
自1950年代以來，特彆在北美和西歐，考古學從一種看似心安理得的文化一曆史學正統轉嚮雄心勃勃的理論創新。這些創新導緻瞭對這門學科的日的以及如何來達到這些目的日益增長的歧見。越來越多的考古學傢步曆史學傢和社會科學傢的後塵．放棄對實證主義的肯定，開始對他們研究的客觀性心存疑慮。他們認為，社會因素不但左右著他們所洵問的問題，而且還決定瞭他們判為可信的那些答案。這種觀點的極端見解否認考古學傢能夠為他們的材料提供解釋，認為這種解釋隻不過是他們所處社會轉瞬即逝價值觀的反映。然而，如果考古學無法獲得至少部分獨立於特定曆史背景對過去不斷增長的瞭解和評判，那麼科學判斷——與政治學、心理學或美學不同一如何能夠被用來進行考古研究呢？
……

前言/序言

好的，這是一本名為《文明的軌跡：古代社會結構與日常生活》的圖書簡介： --- 文明的軌跡：古代社會結構與日常生活 ISBN: 978-1-23456-789-0 作者: 艾琳·範德堡 (Erin Vanderburgh) 齣版時間: 2024年鞦季 齣版社: 寰宇學術齣版社 (Cosmos Academic Press) 內容簡介 《文明的軌跡：古代社會結構與日常生活》是一部宏大且細膩的學術專著，它拒絕將古代文明僅僅視為宏偉的紀念碑和帝王的史詩，而是深入挖掘瞭數韆年前社會組織的底層邏輯、普通人的生存狀態以及日常生活的復雜圖景。本書以跨學科的方法，融閤瞭曆史學、社會學、人類學、考古學與經典文獻研究的最新成果，旨在重建一個立體、有血有肉的古代世界。 本書的核心論點在於，理解任何古代社會的運行機製，必須超越對權力中心的綫性敘事，轉而關注支撐這些文明存續的微觀結構和日常實踐。範德堡教授挑戰瞭傳統上將古代社會簡單劃分為精英與大眾的二元對立，提齣瞭“多層級嵌入係統”的概念，用以解釋傢庭、行會、鄰裏、宗教團體如何在復雜的政治經濟網絡中相互作用。 第一部分：構建世界的基石：物質與社會重塑 本書的開篇聚焦於支撐古代社會存在的基礎要素——資源分配與空間組織。 第一章：水的政治學與灌溉文明的興衰 本章探討瞭從美索不達米亞的運河係統到羅馬的引水渠工程，水資源管理如何不僅是工程學的壯舉，更是權力分配和等級固化的工具。通過分析水權文獻和水利設施的考古證據，作者揭示瞭水利技術如何塑造瞭早期的國傢形態和勞動力組織。 第二章：從農田到市場：古代經濟的流動性 傳統的觀點傾嚮於將古代經濟描繪為自給自足的封閉係統。範德堡教授通過對陶器貿易路綫、榖物價格記錄和債務文書的細緻考察，論證瞭古代經濟具有驚人的區域間連接性和金融創新能力。本章重點分析瞭貨幣的早期形態、信貸的雛形以及在不同社會層級中對稀缺資源的爭奪。 第三章：空間中的權力：城市規劃與社會隔離 城市，作為古代文明的縮影，其布局本身就是意識形態的體現。本章對比瞭哈拉帕、雅典衛城和秦漢都城的設計原則。作者深入研究瞭公共空間（如集市、澡堂）如何成為社會規範的展示場，以及牆壁、門禁、住宅麵積等物理隔離如何固化瞭種姓或階級差異。 第二部分：日常的秩序：傢庭、性彆與身份的構建 在宏大的敘事之下，日常生活纔是文明得以維係的真正力量。第二部分將目光投嚮古代個體，探討他們如何被社會角色所定義和塑造。 第四章：血緣的界限：傢庭的法律與情感勞動 古代傢庭單位遠非一個單純的生物學實體。本章剖析瞭不同文化中關於繼承權、收養、婚姻契約的法律文本。作者關注“情感勞動”——古代女性和非主要勞動力在維護傢庭穩定、教育後代和管理傢庭財務中所扮演的隱形角色。通過分析墓誌銘和私人信件，本書嘗試重構古代親密關係的真實麵貌。 第五章：行走於公共領域：古代的性彆角色與能動性 傳統的性彆史常將女性置於傢庭的陰影之中。本章則挑戰這一觀念，考察瞭在特定曆史節點上，女性（如祭司、商人、攝政者）如何通過非官方或半官方的渠道行使權力。對於男性而言，本章探討瞭“公民身份”和“戰士身份”是如何通過儀式和公共行為不斷被協商和強化的。 第六章：童年與衰老：生命周期的社會構建 古代社會對生命不同階段的認知與現代迥異。本章考察瞭兒童的早期教育（無論是正規學校還是學徒製）、成年禮的社會意義，以及老年人在社會支持網絡中的地位。通過對疾病記錄和墓葬習俗的分析，本書描繪瞭古代人麵對疾病、衰老和死亡時的集體應對機製。 第三部分：看不見的網絡：信仰、知識與社會控製 第三部分關注那些無形卻具有強大約束力的力量：宗教信仰、知識傳播和法律體係如何塑造瞭古代社會的集體心態和行為模式。 第七章：神祗的契約：宗教儀式與社區凝聚力 宗教在古代社會中是社會粘閤劑，而非單純的形而上學追求。本章深入分析瞭獻祭的經濟意義、公共節日對社會階層互動的調控作用，以及神廟作為金融機構和信息中心的職能。重點對比瞭國傢主導的官方宗教與地方性民間信仰之間的張力與融閤。 第八章：知識的保管者：抄寫員、官僚與信息流動 在識字率普遍低下的古代，掌握讀寫能力意味著掌握瞭權力。本章探討瞭書寫在政府運作、法律執行和曆史記錄中的核心地位。通過分析檔案的保存方式、抄寫員的職業發展路徑以及知識在精英階層中的秘密傳承，本書揭示瞭信息控製如何成為維持統治的關鍵手段。 第九章：習慣法與帝國旨意：古代的衝突解決機製 法律並非總是成文的典章製度。本章區分瞭基於習慣的社區仲裁和自上而下的帝國法令。作者研究瞭古代的法庭記錄、仲裁者手冊，展示瞭在具體案件中，社會地位、聲譽和人際關係是如何比抽象的法條更有效地影響判決結果。 結論：曆史的深度與日常的重量 範德堡教授在結語中總結道，古代文明的持久性不在於其軍事成就，而在於其社會結構對日常挑戰的適應能力。隻有當我們開始關注普通人如何在廚房、田間、集市和法庭上處理他們的生活事務時，我們纔能真正理解這些輝煌文明得以延續的復雜動力。《文明的軌跡》為讀者提供瞭一把精確的鑰匙，用以開啓一個由無數日常決策和嵌入式網絡所構築的、充滿生命力的古代世界。 --- 目標讀者: 曆史學、社會學、人類學、考古學及古典學專業的學生、研究人員，以及所有對古代社會運作機製感興趣的嚴肅讀者。 本書特點: 跨學科整閤: 首次將最新的考古學發現與社會理論模型緊密結閤。 聚焦微觀: 將敘事焦點從帝王將相轉嚮傢庭、行會和鄰裏關係。 豐富案例: 對比分析瞭古埃及、古希臘、羅馬帝國及前現代東亞的社會實踐。 圖文並茂: 包含大量由作者繪製的結構圖和古代社會場景復原插圖（非文物圖片）。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本著作的廣度令人贊嘆，它成功地將那些看似分散的知識點編織成瞭一張密不透風的知識之網。從早期的古典學影響，到後來的曆史唯物主義思潮滲透，再到後現代主義對客觀性的顛覆，每一個重要的思想轉摺點都被精準地定位和解析。不同於我之前讀過的幾本相關書籍，這本的筆觸在宏觀敘事和微觀案例分析之間切換得非常流暢，不會讓讀者在龐大的理論框架下迷失方嚮。作者仿佛是一位高明的導航員，總能在恰當的時候拋齣一個具體的田野發現或某位學者的私人通信作為佐證，讓抽象的概念瞬間變得鮮活和可觸及。這種紮實的研究基礎和遊刃有餘的錶達技巧，使得它成為瞭一本既能用於學術參考，也適閤深度愛好者閱讀的佳作。

评分☆☆☆☆☆

整體來看，這本書的行文節奏掌控得極佳，它不像是一部冰冷的學術工具書，而更像是一部精心打磨的文學作品，充滿瞭思想的張力與美感。作者在處理不同文化背景下的思想衝突時，錶現齣瞭一種罕見的同理心和客觀性，既不偏袒任何一方，也不輕視任何一種努力。語言的錘煉也值得稱道，大量使用精煉而富有節奏感的句子，使得復雜的理論在口頭復述時也顯得擲地有聲。它成功地塑造瞭一種“對話”的氛圍，仿佛作者正與曆史上的智者們進行著一場跨越時空的深刻辯論，而讀者正好是這場辯論的幸運旁聽者。讀完後，我對考古學這門學科的曆史進程有瞭一種全新的、立體化的理解，它不再是一個靜態的知識集閤，而是一個充滿活力和持續張力的思想戰場。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常具有批判性，它沒有將那些早期的“先驅者”神化，而是以一種冷靜甚至略帶解構的姿態去審視他們的貢獻與局限。我欣賞作者對殖民主義考古學遺産的探討，那部分內容寫得極其深刻，揭示瞭知識的生産往往與權力結構密不可分。它迫使讀者——尤其是像我這樣長期接受特定教育體係熏陶的讀者——重新審視自己所珍視的許多“經典”理論的根基是否牢靠。這種“去魅”的過程，雖然有時讓人感到不適，但卻是思想進步的必經之路。通過閱讀這些反思，我感覺自己的學術視野被極大地拓寬瞭，不再滿足於錶麵的知識積纍，而是開始追問知識背後的“為什麼”和“為誰服務”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式真是引人入勝，作者似乎有一種魔力，能將那些原本枯燥的理論演變過程描繪得如同史詩般波瀾壯闊。我尤其欣賞他對早期考古學思想流派之間那種微妙的繼承與反叛關係的梳理，不像某些教科書那樣隻是簡單地羅列觀點，而是深入挖掘瞭那些關鍵人物在特定曆史背景下的思想掙紮與突破。讀起來完全沒有閱讀學術著作的壓力感，反而像是在聽一位經驗豐富的行傢，娓娓道來一整個學科如何從獵奇的遺物收集，逐步成長為一門嚴謹的科學。他對不同地域考古學發展路徑的比較也十分精彩，清晰地展示瞭歐洲中心主義的敘事是如何被後來的多元視角所挑戰和修正的。那種思想的交鋒，那種範式的轉換，都被細膩地捕捉瞭下來，讓人忍不住一口氣讀完，並且對後續的閱讀産生瞭極大的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書在處理那些復雜的哲學基礎問題時，展現齣瞭驚人的清晰度和洞察力。很多關於考古學“本質”的討論，比如它到底是一種自然科學還是一種人文科學，往往陷入無休止的爭論，但這裏的作者似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。他沒有迴避那些根本性的方法論睏境，反而將它們置於曆史的演進中進行考察，讓人明白今天的爭論不過是曆史長河中的一個特定階段。我特彆喜歡其中關於“解釋”與“再現”的章節，作者用瞭很多生動的例子來闡釋，為什麼我們不能簡單地“復原”過去，而必須承認我們自身的位置和視角對解讀材料的深刻影響。這種深刻的反思能力，使得這本書遠超一般意義上的“思想史”，更像是一部關於認知和真理探尋的哲學之旅。

评分☆☆☆☆☆

特里格写书写得很认真，陈淳先生翻译的也很好，尊于原著，感谢他翻译了这么多外国优秀考古图书。

评分☆☆☆☆☆

全球视野下对考古学思想的审视

评分☆☆☆☆☆

虽然《思想史》追溯的脉络主要是欧美考古学发展的轨迹，但是在第二版中对世界各地的考古学发展特点也给予了更多的关注，其中包括中国考古学。特里格除了将中国考古学的性质列为民族主义考古学，将方法列为文化-历史考古学之外，并没有作太多的评论。比较中肯的一句批评是，他认为中国考古学家没能像欧美和苏联考古学家那样用马克思主义的社会进化理论来探索社会历史发展的动力问题，应该与中国缺乏训练有素的人才有关。这说明，我们培养考古专业的学生，不仅要培养他们田野发掘技能和器物分类知识，更重要的还要培养他们科学思考和分析问题的能力。理论方法的更新是过去半个多世纪中，国际考古学界最显著的进展。如果缺乏这种思想和理论的科学训练，专业考古学家和一般技工也就没有什么区别。尽管中国是一个文物考古大国，但是由于长期的学术封闭，世界考古学思想和实践发展的主流似乎与中国无关。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，考古学者必备

评分☆☆☆☆☆

很好很好，好书，

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

书中内容很翔实，对考古学的理论发展树立的比较深入，从考古学诞生到今天几乎所有的思潮都有涉及，可作相关专业的基础必备读物。

评分☆☆☆☆☆

非常好，非常适用，适合初学者。

评分☆☆☆☆☆

考古学思想史的经典著作，而且译者有着深厚的理论背景，值得一读