孫子兵法精解新注 文白對照足本精裝版 孫武原版原著 古今兵傢必讀書 國學經典書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 海潮出版社

ISBN：9787515700540

商品编码：10422251836

                              目錄

原文通覽
計篇第yi
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三

 

 

         計篇第yi
       孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意者也，可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時製也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而製權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。後十萬之師舉矣。其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈、財殫，中原內虛於傢。百姓之費，十去其七；公傢之費：破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵。食敵一鍾，當吾二十鍾，葸杆一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，民之司命，國傢安危之主也。謀攻篇第三孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒轀、具器械，三月而後成；距固，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而渭之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。形篇第四孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下日善，非善之善者也。故舉鞦毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於韆仞之溪者，形也。

 

 

內容簡介

        釋解兵戰玄機，指引古今戰爭史。豈止兵爭謀度，商戰更要學此論。《孫子兵法》是中國古代著名的軍事著作之一。自問世以來至今二韆五百多年間戰爭史，曆代兵學傢、軍事傢無不熟記研習，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。《孫子兵法》被奉為“武經之首”或“兵經”。作者孫武也被後人尊為“兵聖”。《孫子兵法》十三篇，包括：《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》，係統地對戰爭發起、謀劃、行軍作戰等進行全方位的闡述。每一篇的指導理論都可獨立成篇用於作戰分析，又可有機結閤適用於作戰需要。《孫子兵法精解》原文以郭化若《孫子譯注》作為校對參考，譯文編者廣泛閱讀瞭眾多名傢結閤自己理解編輯而成，為瞭便於讀者能更深刻理解《孫子兵法》博大精深的思想，《孫子兵法精解》加注瞭宋代整理齣的以曹操為首《十一傢孫子集注》，在每篇的“戰例解意”都按自己的理解所舉前麵對應的原文。

 

前言/序言

        《孫子兵法》是中國古代著名的軍事著作之一。自問世以來至今二韆五百多年間戰爭史，曆代兵學傢、軍事傢無不熟記研習，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。《孫子兵法》被奉為“武經之首”或“兵經”。作者孫武也被後人尊為“兵聖”。《孫子兵法》成書於春鞦末期，作者孫武，字長卿。孫武的生卒年月不詳，約和孔子同時。據《史記·田敬仲完世傢》記載，孫武的祖先為陳國貴族後裔公子完。公元前672年，陳國發生內亂，公子完因避禍齣逃到齊國，被齊恒公聘為工正。後食采邑於田，故又為田氏，稱田完，卒謚敬仲。敬仲完四世孫為恒子無宇。無宇二子，一為田恒，一為田書。田書事齊景公，因伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采邑於樂安。田書子名憑，字起宗，憑生武，即孫武。公元前532年，田氏聯閤鮑氏，滅執政的舊貴族國惠子（惠欒、欒氏）、高昭子。孫武為避難齣奔吳國，後經好友伍子胥引薦，孫武將寫成的兵法十三篇獻給吳王，吳王看吧贊嘆不已，委任為將軍，公元前512年，伍子胥和孫武製定瞭擾楚疲楚尋機破楚的戰略，然後組建瞭三支精銳軍隊，輪流襲擾楚國邊境。公元前506年，因為孫武的神勇指揮，經過三戰三勝，打敗並攻占瞭楚國都城郢，孫武以3萬吳軍破楚軍20萬，以偏安江南一隅的吳國戰敗瞭當時霸主之一南方大國楚國，成為曆史上以弱勝強的經典戰例。《史記》說：吳國“西破強楚。人郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。孫武早期成長的齊國，就是一個有兵學研究和實踐傳統的諸侯國。齊國開國君主薑尚確立的齊國兵學傳統，到春鞦戰國時期不斷得到弘揚光大。到齊恒公時，管仲實行軍事改革，齊國的軍事實力大增，成為當時諸侯國的霸主，尊土攘夷，尚武崇智之風盛行，並逐步形成為社會傳統。早在孫武之前，就有專門性的兵書流傳，見於史籍記載的有《軍誌》、《軍政》、《令典》、古《司馬法》等。《孫子》成書也受到這些早期兵書的影響。並在《孫子》篇中直接引用瞭《軍政》裏的話。加之孫武本人齣身於軍事世傢，為孫武成長為軍事理論傢，創作《孫子》提供瞭得天獨厚的文化氛圍和良好條件。又，當時的社會環境是中國世襲的奴隸製逐漸衰落的春鞦末期，鐵器的使用提高瞭生産力，使耕地麵積急劇增加，各諸侯國分封大臣，造成私田大量齣現，産生瞭新的地主階級。加速瞭奴隸製快速瓦解，以功論賞的封建製關係逐步形成。社會關係的變動，舊的“禮、樂、刑、政”很難照樣維持下來瞭。奴隸反抗奴隸主的鬥爭、平民反對貴族的鬥爭、新興地主階級與奴隸主貴族奪權鬥爭相互交織，此起彼伏，緻使戰爭頻發，戰爭的規模越來越大。春鞦末期的兵器、作戰形式、謀略的運用等，都發生瞭很大的變化。給新的軍事理論提供瞭驗證的空間。《孫子兵法》就是在這個時代背景下産生，並很快由作者孫武本人實踐得到成功驗證。《孫子兵法》十三篇，包括：《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》，係統地對戰爭發起、謀劃、行軍作戰等進行全方位的闡述。每一篇的指導理論都可獨立成篇用於作戰分析，又可有機結閤適用於作戰需要。《計篇》作為《孫子》十三篇的首篇，是論說戰爭的戰略觀點及能如何取得戰爭勝利的戰略行動。“五經七計”成為曆代兵學傢思考戰爭的分析依據，“兵者，詭道也”成為對待戰爭的態度；《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。指齣戰爭消耗國力太大，要以“速戰取勝”、盡快結束戰爭為作戰原則，還要盡可能在敵國時再補充軍隊的消耗；《謀攻篇》指齣瞭作戰shou選要以謀略取勝，目的是以小的代價換取大的戰果，“知己知彼，百戰不殆”成為永世的治事寶典：《形篇》核心思想是先做好自己不被敵人戰勝的準備，看到敵人在有被戰勝的機會時再發起攻擊；《勢篇》指齣在行軍作戰時要營造好取勝的形勢，運用無窮的“奇、正”變化把握戰場的主動權；《虛實篇》不但是《勢篇》的“奇、正”之變實施方略，也是除軍爭之外更大範圍的謀略運用；《軍爭篇》論述瞭兩軍對戰中如何創造有利戰爭勝利的條件，去保證取得勝戰；《九變篇》主要論述針對戰場的情況所采取的措施，又提齣瞭指揮作戰人的五類性格缺陷。會影響作戰的勝敗；《行軍篇》主要講述瞭軍隊行軍作戰時如何選地紮營、如何觀察敵情及管理軍隊；《地形》篇主要論述在不同的地形條件下主將要懂得如何指揮軍隊的行動；《九地篇》論述瞭在九種不同戰略地形下作戰的原則；《火攻篇》主要論述在行軍作戰中火攻的實施，指齣戰爭是將士的性命換來的，要及時行賞戰利品；《用間篇》論述間諜在戰爭中的重要性，用好間諜不但要不惜資金，還要給予重視和信任，同時做好保密。《孫子兵法》的思想也充分吸收瞭以《老子》一書為代錶的樸素的辯證法思想。《老子》揭示瞭客觀世界的一些對立的方麵，如正與奇、弱與強、實與虛，提齣“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”等命題，並洞察到對立麵的轉化。從某種意義上看，《老子》既是一部哲學著作，又是一部兵書，稍後於《老子》的《孫子兵法》在某些方麵汲取和發展瞭《老子》的軍事思想。自問世以來，對現代軍事理論研究和軍事實踐仍具有指導作用，《孫子兵法》的戰略思想早已滲透到非軍事領域，在商業競爭、企業管理、體育競賽、外交、商務談判等領域得到瞭廣泛的藉鑒和應用。本書原文以郭化若《孫子譯注》作為校對參考，譯文編者廣泛閱讀瞭眾多名傢結閤自己理解編輯而成，為瞭便於讀者能更深刻理解《孫子兵法》博大精深的思想，本書加注瞭宋代整理齣的以曹操為首《十一傢孫子集注》，在每篇的“戰例解意”都按自己的理解所舉前麵對應的原文。由於編者理解認識有限，不足之處還望讀者指正。
    編者
    2012年5月10日

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