具体描述
編輯推薦
兩韆年以來流行的公務員入仕、升職、解難寶典——深度揭秘職場潛規則，注定流行百年的獨贏書。牢牢把握計謀與人性之間的和諧平衡，纔必能成大事而不損聲名，得大利而不害良知。
天下無謀第二部之謀世製勝係列：
《度心術》（玩轉人事與世事之至高心法）：站在我們上方的人，都懂得中國謀學寶庫中這一不戰而屈人之兵的方寸智慧。
上智者禦心，下智者禦力。——唐·李義府
《觀人經》（古代觀人、識人、用人之智慧寶鑒）：經世之本，識人為先；成功之本，用人為先。
經世之本，識人為先；成事之本，用人為先，乃古今成功者之**秘訣。——清·曾國藩
《諫學》（古人以話術謀權、馭人、避禍的學問）：常人以《諫學》交朋友，商賈以《諫學》獲人脈。將相以《諫學》保平安，帝王以《諫學》馭群臣。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不辯，辯者不善……知者不言，言者不知。——老子
《勢勝學》（藉勢用勢之謀略）：善用勢者豬上天的學問。
不附勢者，何以避睏境；不度勢者，何以言成功；不藉勢者，何以論纔智；不馭勢者，何以言瀟灑；不造勢者，何以掌天下……這便是鄙人看完本書的一點心得。——人民網網友
《予學》（古代智者關於多贏之智慧書）：學古人捨與得、予與取的智慧；小予小得，大予大得。
捨捨得得，得得捨捨就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。——賈平凹
內容簡介
《度心術》在中國的曆史長河中，“度心術”作為一種人生技能和社會生存中鬥爭的利器，充滿玄奧，曆來為較智鬥力場中的人們所推崇。如何在心理上瓦解他人、徵服對手，“度心術”是有效的謀智。這一要旨說來簡單，但實際操作起來絕非易事，這也構成瞭大多數人平庸無奇的現實。
應該承認，曆史上的成大事者都可享有“度心攻心大師”的稱號，拋開他們的個人經曆和社會基礎不談，善於攻心是他們的共同特徵。先天的條件無法選擇，而後天的努力卻能改變自己的命運，這一切都離不開人的聰明纔智。“度心術”是智慧的高端，有誌成纔和嚮上發展的人們，瞭解和掌握它就顯得分外重要。唐朝武則天時期的宰相李義府，為一代奸相，他的“笑裏藏刀”廣為人知。客觀地說，李義府自幼刻苦好學，成人後他的文采還是十分齣眾的。無論齣於何種心理和目的，他所著的《度心術》一書，乃是中國曆史上的重要作品。書中言及度心的背景、要義、策略、機變和方法，具體而翔實，深刻而獨到，確是一部開啓度心、攻心奧秘的罕有奇文。這裏的“度心”，除瞭揣摩推測之意，李義府更多地強調瞭它駕馭操縱的層麵，因此將“度心術”改做“攻心術”也許更恰當些。此人從度心、禦心、擒心、縱心、奪心、誅心等十個方麵，將看似繁難復雜的“度心之術”，變得簡單卻有很強的操作性。方寸之間用大智，人們可以踏雪無痕，在擒縱之間，不用使強鬥狠，便不戰而屈對手之心，使其喪失抵抗能力；在進退之間不用頗費周摺，便功成名就……“度心術”實乃中國謀學寶庫中的至高方法——小用小成，大用大成……
《勢勝學》
對“勢”的關注，許多人是缺乏的；對“勢”的認識和作用，多數人是模糊的；對“勢”的掌握和運用，掌權者需要，普通人同樣需要。這是《勢勝學》給予世人的大警示。“勢”與人們的生存、生活息息相關。有權力的人要“造勢——用勢——馭勢”，無權力的人要“度勢”“藉勢”“附勢”，富貴之人擔心“失
勢”，平民百姓期盼“得勢”。可以說，“勢”是非常重要的，隻是人們把它看得過於抽象和高深，這纔會望而卻步。
幸運的是，北宋初期的名臣薛居正對“勢”有很深的研究和心得，他把看似玄奧難解的“勢”作瞭通俗實用的論述與解析，其抽絲剝繭的功力和化繁為簡的智慧，令今人為之贊嘆。通過學習這本《勢勝學》，有權者知道該如何行權，無權者知道該如何取勢，富貴者知道該女口何守業，貧賤者知道該如何進取……這些人生中大的命題都有瞭明確具體的答案。這些解答雖不是單一的，但以“勢”的角度作解卻是獨到的，其價值自然是實際的，對人的啓發也是不可替代的。
作者簡介
李義府，614—666，字不詳，原籍瀛州饒陽一今河北饒陽縣一，後遷劍南永泰一今四川射洪縣一。雖齣身於一個小官僚之傢，卻憑，方寸之間的智慧_度心術，玩轉人事與世事。曾在唐高宗李治時期兩度為相。劉邵，字孔纔，三國魏廣平邯鄲人。漢獻帝建安年間為計吏，遷秘書郎。魏文帝時，為尚書郎、散騎侍郎。齊王曹芳正始年間，執經講學，賜爵關內侯，卒後迫贈光祿大夫。劉邵為人博學多纔，思慮玄遠，特彆善於品評鑒彆人物，深為同代人推許和贊揚。《觀人經》是其代錶作。此書以古為鑒，縱論得失成敗，專講識人之術，素有“識人寶鑒”之雅譽。
王旦，957-1017，字子明，大名莘縣一今屬山東一人。太宗太平興國五年進士。以著作郎預編《文苑英華》。真宗鹹平時，纍官同知樞密院事、參知政事。契丹進犯，從真宗至澶州，因東京留守雍王暴疾，馳還權留守事。景德三年拜相，監修《兩朝國史》。善知人，多薦用厚重之士。天禧元年，以疾罷相。
精彩書評
★流氓無賴何以得天下，得人纔者得天下！英雄豪傑何以失天下失人纔者失天下！不觀則不辨，不辨則敗。
——三國·劉邵
★經世之本，識人為先；成事之本，用人為先，乃古今成功者之秘訣。
——清·曾國藩
★看完《勢勝學》纔知道，僅靠一己的纔智而不懂得“勢”的作用，哪怕你是個天纔也不可能獲得像樣的成功。
——鳳凰網網友
★不附勢者，何以避睏境；不度勢者，何以言成功；不藉勢者，何以論纔智；不馭勢者，何以言瀟灑；不造勢者，何以掌天下……這便是鄙人看完本書的一點心得。
——人民網網友
★捨捨得得，得得捨捨就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。
——賈平凹
★因言緻禍，因言獲福；因言得友，因言樹敵；因言升遷，因言失勢……言語關成敗，決生死。此乃一部關於古人說話具有驚天效果的奇書。
——新浪網網友
目錄
《予學》
原文
譯文
得失捲
公孫述的狹隘勤於做事的盧承慶鄧禹的受寵不
衰以名節自勵的範景文趙匡胤的大智之舉·
賈似道的恃強而驕富有遠見的王霸趙奢的纔
能無怨無悔的鄭莊李淵的關愛·
@天地所以偉大綿長，是它不斷付齣的結果。
@生為重之利，亡為大之弊。
@貪婪造就愚人，捨棄成就智者。
@大成功需大捨棄，大禍患起於大貪婪。
@獲取而不剝奪他人，是獲取之至境。
@得失之患，源於不捨。
@取為後，予為先；得為後，捨為先。
@不懂施予者，必得而復失。
順逆捲
孔子的擔心贏得後勝利的劉邦劉長的貪取無
度真心交往的種世衡令狐楚的作為李尚
隱的堅守正義不得民心的吳元濟龐參的無愧·
唯存公心的楊秉》，劉秉忠的與眾不同·
@安於順境者平庸，安於逆境者平安。
@善施者順，吝施者睏，常予者安。
@擔憂死亡者愚，擔憂生存者智。
@不受利益的侵擾，內心便可保持平和。
@永遠不要怨懟環境，以苦為樂，方可徹悟人生。
@成小事者勁也，成中事者情也，成大事者忍也。
@成功之要義在於做減法。
。。。
《觀人經》
原文
譯文
捲一
勾踐隱忍雪國恥範大夫功成身退
@識人是成功的基礎， 用人是成功的關鍵。
@根據他的欲求， 判定他的為人。
@錶情神色， 隱含人心的所有秘密。
@智者常觀其言、 察其行、 辨其性情， 而後因材施用。
@識人， 是因往往小的疏忽， 便會鑄成大錯。
捲二
曹相國為政清簡季紮睿智評諸侯
@得人纔者得天下， 失人纔者失天下。
@觀人察質，須先察其平淡，後求其聰明。
@不做超齣能力的事， 也是智。
@要重視 “中和之材”， 因它易與平庸混淆。
@辨人的本質在於， 觀隱蔽， 查細微， 見微知著。
捲三
晁錯峻急失先機晉智伯驕狂失國
@藉用不同性格的牽製， 坐收漁利之奇效。
@全纔用其均衡， 偏纔揚其長避其短。
@行動果斷的人往往疏於深思熟慮， 深思熟慮的人往往不能隨機權變。
@遵循事物的規律， 知退纔能進， 事緩則國。
@注意人的儀態舉止， 它是心神錶徵； 傾聽彆人的聲音， 它是心氣
顯現。
捲四
張柬之正氣復唐燕王失察釀大亂
@信任目光堅定之人， 防範目光閃爍之人。
@仁愛之人， 謙恭柔和為錶； 智慧之人， 明朗通達為徵。
@對於能乾之人， 更要深入地考察他的本質。
@用人忌以他人的評價代替自己的判斷， 否則無異於自請禍患。
用户评价
還有一本非常注重“自我修煉”的書籍，它聚焦於如何管理和提升自己的內在力量，以適應外部的復雜環境。這本書的基調相對沉靜，更偏嚮於內省和心性的磨礪。它提齣瞭一個觀點：所有外在的謀略，最終都依賴於掌控者自身的定力和智慧。書中詳細描述瞭如何通過冥想、邏輯訓練和情緒隔離來構建一個堅不可摧的內心堡壘。我特彆喜歡它關於“延遲滿足”和“情緒防火牆”的論述，這對於我這種容易被外界乾擾的人來說，簡直是及時雨。它教會我，真正的強大不是對彆人頤指氣散，而是能夠控製自己的欲望和恐懼。讀完之後，我發現自己對突發事件的反應速度變慢瞭，不再是本能地激動或退縮，而是有瞭一個思考的緩衝帶。這本書是整個係列中最為“修身養性”的一本，讓人在學會鬥爭的同時，也學會瞭如何更好地與自己相處。
评分最近迷上瞭一套關於如何在復雜環境中生存和發展的書，每一本都像是一把精準的手術刀，剖析著人際關係的微妙和權謀的藝術。特彆是其中關於如何洞察人心的那本，簡直是顛覆瞭我對“情商”的理解。作者不是簡單地教你如何察言觀色，而是深入到動機的層麵，讓你明白為什麼人會那樣行動。舉個例子，它會告訴你，一個人錶麵上的謙卑可能隱藏著極強的控製欲，而一個看似魯莽的決定背後，或許是精心布局的第一步。讀完之後，我走在街上，看人看事的角度都變瞭，不再是簡單的對錯判斷，而是開始分析背後的利益糾葛和心理博弈。感覺自己像是在看一部無聲的電影，每個角色的動作和錶情都有瞭更深層次的解讀。這本書對於職場新人或者想要在社交圈裏遊刃有餘的人來說，絕對是本不可多得的寶典。它不教你成為“好人”，而是教你成為一個“清醒者”。
评分談到策略，有一本書專注於“非正麵”的博弈技巧，它探討瞭如何通過看似不經意的方式達到自己的目的，也就是所謂的“不戰而屈人之兵”。這本書的精彩之處在於，它展示瞭如何通過改變他人的認知，來達到自己的戰略目標。比如，書中提到的“予取之，必先予之”的原理，絕非簡單的示好，而是一種心理錨點的設置，讓對方在不知不覺中接受你的框架。我試著在一些日常小事中運用瞭書中的一些技巧，比如在提齣一個睏難請求之前，先提供一些對方急需的小幫助，效果齣奇地好。這套書的語言風格比較犀利，直指人心深處，讀起來有點挑戰性，但一旦領悟，你會發現溝通的效率大大提高，而且少瞭許多不必要的正麵衝突。它讓你明白，最強大的力量往往是那些看不見的。
评分最後要提的一本，它似乎是整個係列的收束，探討瞭如何將前麵所學的各種“術”和“道”有機結閤起來，形成一個完整的行動體係，也就是“製勝之道”。這本書的結構非常係統化，它把人際分析、形勢判斷和內在修為整閤在一起，形成瞭一個閉環的決策模型。我特彆喜歡它提齣的“動態平衡”理論，強調任何一種策略都不是一成不變的，而是需要根據實時反饋進行微調。它沒有給齣標準答案，而是提供瞭一套可供檢驗和迭代的工具箱。閱讀這本書的過程，就像是在學習一位大師的武功心法，從單個招式到整套內功的貫通，需要反復揣摩和實踐。它讓我明白，真正的“智者”不是一個知識淵博的人，而是一個能夠將知識轉化為有效行動，並能在變化中保持穩定的人。這套書讀下來，感覺像經曆瞭一次全方位的思維升級。
评分另一套讓我印象深刻的是側重於宏觀形勢判斷的書籍。這本書不是那種空泛的理論說教，而是提供瞭非常實用的框架去分析一個大環境是如何運作的。它強調“勢”的力量，認為個體在大的趨勢麵前，順勢而為遠比逆流而上更有效率。我尤其欣賞它對曆史案例的引用，將那些看似偶然的成功或失敗，用一套嚴謹的邏輯串聯起來，讓人豁然開朗。比如，它分析瞭某個王朝的興衰，不是歸咎於某幾個君主的能力問題，而是從資源分配、社會結構、以及外部壓力等多個維度進行瞭拆解。這種分析方法讓我開始重新審視自己過去對成功的理解，意識到個人的努力固然重要，但對大勢的把握纔是決定性的。讀這本書就像是拿到瞭一張戰略地圖，讓你知道在什麼時候該積蓄力量，什麼時候該果斷齣擊。對於創業者或者管理者來說，這無疑是一劑強心針，讓人在迷霧中找到方嚮。
评分书挺好，平时看看还不错！
评分非常棒的一套书，内容精彩值得学习
评分书是不错的书，就是春节后有点慢。望改进！
评分书是不错的书，就是春节后有点慢。望改进！
评分书不错，是正版
评分好，不错，已经开始看了
评分很不错的一套书，物有所值
评分好，不错，已经开始看了
评分很不错的一套书，物有所值
相关图书
![近世中国·再造文明之梦：胡适传（修订本） [The Dream of Chinese Renaissance a Critical Biography of Shi Hu] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11633515/5538b7e7Nd84202d0.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有