韆碑不易購,亦不易見。無則如何?曰:握要以圖之,擇精以求之,得百碑亦可成書。然言百碑,其約至矣,不能復更少矣。不知其要,不擇其精,雖見數百碑,猶未足語於斯道也。吾聞人能書者,輒言寫歐寫顔,不則言寫某朝某碑,此真謬說,令天下人終身學書,而無所就者,此說誤之也。至寫歐則專寫一本,寫顔亦專寫一本,欲以終身,此尤謬之尤謬,誤天下學者在此也。
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購碑當知握要,以何為要也?曰:南北朝之碑其要也。南北朝之碑,無體不備,唐人名傢,皆從此齣,得其本矣,不必復求其末,下至乾祿之體,亦無不兼存。故唐碑可以緩購,且唐碑名傢之佳者,如率更之《化度》《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》,秘書之《廟堂碑》,河南之《聖教序》《孟達法師》,魯公之《傢廟》《麻姑壇》《多寶塔》《元結》《郭傢廟》《臧懷恪》《殷君》《八關齋》,李北海之《雲麾將軍》《靈岩》《東林寺》《端州石室》,徐季海之《不空和尚》,柳誠懸之《玄秘塔》《馮宿》諸碑,非原石不存,則磨翻壞盡。稍求元明之舊拓,不堪入目。已索百金,豈若以此一本之貲,盡購南北朝諸碑乎?若捨諸名傢佳本,而雜求散雜,則又本末倒置,昧於源流。且佳碑如《樊府君》《兗公頌》《裴鏡民》者實寡。小唐碑中,頗多六朝體,是其沿用未變法者,原可采擇,惟意態體格,六朝碑皆已備之。唐碑可學者殊少,即學之,體格已卑下也,故唐碑可緩購。
评分石所存地著之,不著者,不知所在也。
评分購碑當知握要,以何為要也?曰:南北朝之碑其要也。南北朝之碑,無體不備,唐人名傢,皆從此齣,得其本矣,不必復求其末,下至乾祿之體,亦無不兼存。故唐碑可以緩購,且唐碑名傢之佳者,如率更之《化度》《九成宮》《皇甫君》《虞恭公》,秘書之《廟堂碑》,河南之《聖教序》《孟達法師》,魯公之《傢廟》《麻姑壇》《多寶塔》《元結》《郭傢廟》《臧懷恪》《殷君》《八關齋》,李北海之《雲麾將軍》《靈岩》《東林寺》《端州石室》,徐季海之《不空和尚》,柳誠懸之《玄秘塔》《馮宿》諸碑,非原石不存,則磨翻壞盡。稍求元明之舊拓,不堪入目。已索百金,豈若以此一本之貲,盡購南北朝諸碑乎?若捨諸名傢佳本,而雜求散雜,則又本末倒置,昧於源流。且佳碑如《樊府君》《兗公頌》《裴鏡民》者實寡。小唐碑中,頗多六朝體,是其沿用未變法者,原可采擇,惟意態體格,六朝碑皆已備之。唐碑可學者殊少,即學之,體格已卑下也,故唐碑可緩購。
评分碑帖拓本。。。不錯。。
评分?好!,,,,,
评分造像正麵正方形界欄八行,每行十一字,有著很多篆隸的筆意與結體特徵,同時撇捺點畫轉摺中,又流露齣很多楷書的用筆意味。它保存瞭不少在楷書進入到成熟時期後,已經徹底消失掉的寫法和意趣。這些意趣,對於今天基本脫離瞭實用功能性,進入到獨立藝術創作層麵的書法藝術而言,無疑有著很高的藉鑒價值。
评分碑帖拓本。。。不錯。。
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