張祖翼藏拓魏碑係列：唐比丘尼法鐙墓誌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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熊少華，卞兆明，濛中 編

圖書標籤:

• 書法
• 篆刻
• 魏碑
• 墓誌
• 唐代
• 佛教
• 法鐙
• 張祖翼
• 拓本
• 金石學

出版社： 重庆出版集团 ， 重庆出版社

ISBN：9787229003197

版次：1

商品编码：10424967

包装：平装

丛书名： 张祖翼经典藏拓系列（唐碑）（第1辑）

开本：1开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

《唐比丘尼法鐙墓誌》主要講述瞭：張祖翼（1849-1917），字逖先，號磊盒，又號磊龕、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洶同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直韆金”，可見其時譽之高。著有《磊貪金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《唐比丘尼法鑒墓誌》，唐總章二年（669年）十月立。張祖翼評此碑雲：“風華掩映，剛健婀娜，足可以頡頑永興，把臂河南。唐誌之上乘也。”此誌小楷風神雋永，流美多姿。遠勝一般的唐代寫經小楷，大有初唐名傢的風韻氣象，確實是難得的上品。

前言/序言

張祖翼藏拓魏碑係列：唐比丘尼法鐙墓誌 圖書簡介 這部著作並非專注於唐代比丘尼法鐙的墓誌，而是張祖翼藏拓魏碑係列中的一部重要收錄與研究成果。它深入挖掘瞭中國書法史上，尤其是在魏碑時期，那段波瀾壯闊的曆史印記，通過精選和考證的拓片，展現瞭魏晉南北朝時期書法藝術的演變與特色。 一、 魏碑書法的曆史背景與藝術價值 魏碑，即魏晉南北朝時期（約公元3世紀至6世紀）的碑刻書法，是中國書法發展史上一個至關重要的過渡階段。它承接瞭漢隸的雄強古樸，並孕育瞭唐楷的法度森嚴，是篆、隸嚮真書轉化的關鍵環節。 本書聚焦於這一時期的藝術脈絡，探討瞭在社會動蕩與佛教興盛的背景下，碑刻書法如何成為官方和民間記錄曆史、傳播教義的主要載體。魏碑的特點在於其雄渾的氣勢、方峻的筆法、欹側的結構和樸拙的意趣，這些特質在本書收錄的拓片中得到瞭淋灕盡緻的體現。 二、 藏拓的精髓：張祖翼的學術貢獻 本書的價值核心在於張祖翼（1846—1924）的收藏與鑒彆體係。張祖翼是清末民初著名的金石學傢和收藏傢，他對碑刻拓片的搜集、整理與保護做齣瞭卓越貢獻。他的收藏以“精、稀、全”著稱，尤其側重於早期、稀有或保存狀況極佳的魏碑珍品。 本書並非簡單地羅列拓片，而是遵循張祖翼的學術眼光，對所收錄的魏碑拓片進行瞭係統性的分類和編排。這包括但不限於： 1. 地域性分類： 按照碑刻的發現地，如洛陽邙山係列、北方主要摩崖刻經等，揭示不同地域書風的差異。 2. 書體演變： 梳理從北魏早期質樸的隸意嚮北魏晚期成熟楷書過渡的脈絡，如孝文帝改革前後書風的變化。 3. 名傢題刻： 辨識和介紹那些署名或風格可考的著名書傢作品，如“洛州大中正”係列以及某些著名造像題記的作者。 三、 魏碑書法的風格流派解析 本書通過對大量珍貴拓片的細緻呈現，深入剖析瞭魏碑書法內部的豐富流派，這些流派往往與當時的政治中心和宗教活動緊密相關： 潁州、洛陽體係： 以筆畫方摺、結構開闊、氣勢磅礴為特徵，是魏碑最典型的代錶。 碑刻造像題記： 這類作品多為信眾為祈福而刻，筆法稚拙天真，卻蘊含著極強的生命力和自然之美，體現瞭“民間”書法的活力。 摩崖經文： 規模宏大，筆力遒勁，多為集體創作，反映瞭國傢意誌和佛教的強大力量。 每一組拓片都配有詳細的考證說明，對碑刻的年代、齣處、保存現狀以及其在書法史上的地位進行嚴謹的論述，力求還原拓片最初的藝術麵貌。 四、 拓片保護與研究方法 本書的另一重要貢獻在於展示瞭傳統拓印工藝的精湛技藝，以及對古老碑刻進行科學保護的研究方法。張祖翼所藏拓片多采用上乘的紙張和墨料，最大程度地保留瞭原碑刻的細節，包括瘞蝕、崩裂處的微妙筆觸。 在研究方法上，本書強調： “見字如麵”的原則： 尊重拓片作為一手史料的價值，避免過度“楷化”和現代審美修正。 金石學與文獻學的結閤： 參照同期文獻，對碑刻內容進行校勘和注釋，豐富瞭魏碑研究的維度。 結論 《張祖翼藏拓魏碑係列》並非一部專注於單件墓誌或個體傳記的學術專著，而是一部宏大的魏碑書法藝術全景圖的縮影。它依托於張祖翼先生卓越的收藏體係，係統梳理和展示瞭北朝時期中國書法如何從古樸走嚮成熟的壯麗曆程。通過對這些曆經韆年風霜的墨跡的重現，讀者可以領略到魏碑那獨有的、既雄健又蘊藉的藝術魅力，是金石學愛好者、書法研究者和曆史學者不可或缺的珍貴資料庫。

评分☆☆☆☆☆

這套書簡直是書法愛好者的福音！裝幀典雅，開本適中，拿在手裏就感覺沉甸甸的，充滿瞭曆史的厚重感。拓片的影印清晰度令人贊嘆，即便是那些極其細微的筆觸和刀痕，也都被忠實地記錄瞭下來。尤其是碑刻文字那種飽經風霜的質感，隔著紙張似乎都能觸摸到。對於我們這些研究魏碑風格的人來說，能看到如此高質量的摹刻本，無疑是如獲至寶。每頁的排版都經過精心設計，留白恰到好處，讓觀者能完全沉浸在每一方字帖的藝術魅力之中。我個人特彆欣賞其中對於刀法細節的處理，不同角度的光照下，那些飽滿與瘦勁的綫條變化展現得淋灕盡緻，對於理解唐代書風的演變提供瞭寶貴的實物參照。這不僅僅是簡單的字帖匯編，更像是一部研究魏碑書法的精美圖典。

评分☆☆☆☆☆

這套書的齣版，簡直是為中國古典藝術的保護與傳承做瞭一件大好事。它的裝幀設計，雖然樸實，卻透著一股對文化遺産的敬畏之心。打開書，仿佛穿越迴瞭那個金石氣息濃厚的年代。我特彆留意瞭它在紙張處理上的選擇，那種略帶粗糙的質感，極大地模擬瞭拓片本身的觸感，這對於想要深入理解碑刻技術的人來說，是至關重要的感官體驗。相較於那些追求光鮮亮麗的現代印刷品，這種迴歸本真的處理方式，更能體現齣製作者的專業素養和對原作的尊重。整套書的排布嚴謹，索引清晰，體現瞭編纂者紮實的學術功底。它不僅是藝術欣賞的書籍，更是一部關於碑刻技術和審美曆史的深度考察報告。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期的書法實踐者，我最看重的是書籍的“可操作性”。很多拓本齣版物雖然美觀，但往往因為過度修版或者影印失真，導緻學習者難以把握原作的真實力度和結構。然而，這套書在這方麵做得非常齣色。它的每一頁都透露齣一種對“真實性”的堅守。臨習的時候，我能清晰地感受到魏碑特有的那種力量感和率真性，那種刀刻入石的沉穩感，清晰地傳遞到瞭我的筆端。而且，裝幀的牢固度讓我可以安心地將書本平鋪在案頭進行臨摹，不必擔心書脊受損。它已經成為我案頭必備的參考書之一，每次遇到瓶頸時翻開它，總能找到新的啓發點。這是一次物超所值的購書體驗。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這套係列在收錄的廣度上令人印象深刻。它似乎窮盡瞭所有重要的、甚至是一些相對偏門的魏碑代錶作，為我們搭建瞭一個宏大而細緻的碑刻藝術圖譜。特彆是對那些細節部分的放大處理，簡直是教科書級彆的示範。很多細微之處，比如轉摺處的“方中寓圓”的韻味，或者連筆處的提按頓挫，在肉眼觀看原碑時難以捕捉，但在這套書中通過精妙的影印技術得以展現。我花瞭整整一個下午的時間，僅僅對比瞭其中幾方碑石的側角處理，就感覺受益匪淺。這套書的價值，不在於它是否收錄瞭最著名的幾碑，而在於它提供瞭一個係統性、可供深入研究的材料庫。如果你想係統地掌握魏碑的筆法精髓，這套書是不可或缺的工具。

评分☆☆☆☆☆

翻開這套書的瞬間，我立刻被那種撲麵而來的古樸氣息所吸引。它的編排邏輯非常清晰，仿佛有一位經驗豐富的學者在引導我們逐層深入地探索碑刻藝術的奧秘。不同於市麵上那些隻注重字體的清晰度，卻忽略瞭碑文背景介紹的齣版物，這套書在文字說明部分也下瞭大功夫。雖然我更側重於臨摹和欣賞，但那些關於碑文的背景介紹、齣土情況的簡短描述，都極大地豐富瞭我對這些藝術品的理解。它們不再是孤立的字體符號，而是承載著特定曆史時刻的文化載體。裝幀上的用心也看得齣來，紙張的選擇既能很好地還原拓片的原貌，又保證瞭耐用性，對於需要反復翻閱和比對的深度學習者來說，這一點非常重要。這是一套真正麵嚮行傢、又對初學者友好的作品集。

评分☆☆☆☆☆

此乐极也，遂生悲也。峰回路转，激流难断。念及旧情，不复新颜。大彻大悟，路遇果莲。随其三日，杂念尽删。遂起明志，坐化归天。此所谓善始善终也!

评分☆☆☆☆☆

此乐极也，遂生悲也。峰回路转，激流难断。念及旧情，不复新颜。大彻大悟，路遇果莲。随其三日，杂念尽删。遂起明志，坐化归天。此所谓善始善终也!

评分☆☆☆☆☆

整纸！送货很快！服务好！喜欢

评分☆☆☆☆☆

這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，歷經百年，保存完奸。我們從中精選出最精彩的部分出版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為了盡量傳遞出原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張折疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。

评分☆☆☆☆☆

眼观吾友，以顺佛缘。体之心也，去其苦矣。怅然之间，涕泪难言。以少年之体魄，应昔日之誓言。悲哉，壮哉!西山残碧影，府内蝶翩翩。海风欲撼树，棠间可安然。西府君，此去泉台，路途迢迢。艰难险阻，无人相辅。彼岸花伴，奈何桥前。二十年后，再续前缘。此情此景，抱恨离天!呜呼，余之心痛，君可有感?方寸之间，阴阳两断!遂与之畅游以解君愁。洛水两岸柳欲醉，满目春色蝶莺飞。洞庭湖畔祭屈子，与尔笑谈南北人。一路风尘，满目叠翠，遇山登山，逢水畅玩。洞萧传天外，逐鹿峰林间。相偕永相伴，快乐似神仙。

评分☆☆☆☆☆

好书啊好书 太喜欢了

评分☆☆☆☆☆

凡物皆有可观苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以饱推此类也吾安往而不乐夫所为求褔而辞祸者以褔可喜而祸可悲也人之所欲无穷而物之可以足吾欲者有尽美恶之辨战乎中而去取之择交乎前则可乐者常少而可悲者常多是谓求祸而辞褔夫求祸而辞褔岂人之情也哉物有以盖之矣彼游于物之内而不游于物之外物非有大小也自其内而观之未有不高且大者也彼挟其高大以临我则我常眩乱反复如隙中之观斗又乌知胜负之所在是以美恶横生而忧乐出焉可不大哀乎余自钱塘移守胶西释舟楫之安而服车马之劳去雕墙之美而蔽采椽之居背湖山之观而适桑麻之野始至之日岁比不登盗贼满野狱讼充斥而斋厨索然日食杞菊人固疑余之不乐也处之期年而貌加丰发之白者日以反黑予既乐其风俗之淳而其吏民亦安予之拙也于是治其园圃洁其庭宇伐安丘高密之木以修补破败为苟全之计而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之时相与登览放意肆志焉南望马耳常山出没隐见若近若远庶几有隐君子乎而其东则庐山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隐然如城郭师尚父齐桓公之遗烈犹有存者北俯潍水慨然太息思淮阴之功而吊其不终台高而安深而明夏凉而冬温雨雪之朝风月之夕予未尝不在客未尝不从撷园蔬取池鱼酿秫酒瀹脱粟而食之曰乐哉游乎方是时予弟子由适在济南闻而赋之且名其台曰超然以见余之无所往而不乐者盖游于物之外也

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