河南洛陽齣土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬薑墓誌,雖不自稱為墓誌,但所記的內容已與墓誌相近。江蘇邳縣元嘉元年 (151)繆宇墓後室石門上方所刻的題記,有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭,實為後世墓誌銘之濫觴。當時由於盛行在墓前立碑,故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴禁在墓前立碑,而埋入墓中的小型墓碑的數量增多,如洛陽齣土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑,形式和內容都與地麵上的墓碑相同,隻是形體縮小而已。其後,有作圭形的,如洛陽齣土元康九年徐美人墓誌;有作竪長方形的,如北京齣土的永嘉元年(307)華若墓誌。它們都自稱為“銘”,因為誌文後皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的,隻記姓名和卒年的,如江蘇鎮江齣土的升平元年 (357)劉尅墓誌。自稱為“墓誌銘”的是山東益都齣土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓誌銘》,這是目前發現的時代最早的墓誌銘。6世紀初的南北朝後期,墓誌逐漸定型,誌石多呈方形,誌蓋多呈盝頂形,也有個彆作龜形的。墓誌蓋在南北朝時期尚不普遍,隋唐以後,誌蓋相閤,遂成定製。誌文的內容也逐漸形成一種固定的文體,首先敘述死者姓名、籍貫和傢世譜係;再記其生平事跡,官職履曆,並頌揚其政績德行;最後記其卒葬年月和葬地;誌文後為四字韻語的“銘”,以錶達悼念哀思之情。南北朝至隋的墓誌上皆不署撰者書者姓名,唐代以後纔在誌文標題下署撰者書者姓名和官銜。
评分 评分河南洛陽齣土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬薑墓誌,雖不自稱為墓誌,但所記的內容已與墓誌相近。江蘇邳縣元嘉元年 (151)繆宇墓後室石門上方所刻的題記,有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭,實為後世墓誌銘之濫觴。當時由於盛行在墓前立碑,故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴禁在墓前立碑,而埋入墓中的小型墓碑的數量增多,如洛陽齣土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑,形式和內容都與地麵上的墓碑相同,隻是形體縮小而已。其後,有作圭形的,如洛陽齣土元康九年徐美人墓誌;有作竪長方形的,如北京齣土的永嘉元年(307)華若墓誌。它們都自稱為“銘”,因為誌文後皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的,隻記姓名和卒年的,如江蘇鎮江齣土的升平元年 (357)劉尅墓誌。自稱為“墓誌銘”的是山東益都齣土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓誌銘》,這是目前發現的時代最早的墓誌銘。6世紀初的南北朝後期,墓誌逐漸定型,誌石多呈方形,誌蓋多呈盝頂形,也有個彆作龜形的。墓誌蓋在南北朝時期尚不普遍,隋唐以後,誌蓋相閤,遂成定製。誌文的內容也逐漸形成一種固定的文體,首先敘述死者姓名、籍貫和傢世譜係;再記其生平事跡,官職履曆,並頌揚其政績德行;最後記其卒葬年月和葬地;誌文後為四字韻語的“銘”,以錶達悼念哀思之情。南北朝至隋的墓誌上皆不署撰者書者姓名,唐代以後纔在誌文標題下署撰者書者姓名和官銜。
评分此樂極也,遂生悲也。峰迴路轉,激流難斷。念及舊情,不復新顔。大徹大悟,路遇果蓮。隨其三日,雜念盡刪。遂起明誌,坐化歸天。此所謂善始善終也!
评分 评分眼觀吾友,以順佛緣。體之心也,去其苦矣。悵然之間,涕淚難言。以少年之體魄,應昔日之誓言。悲哉,壯哉!西山殘碧影,府內蝶翩翩。海風欲撼樹,棠間可安然。西府君,此去泉颱,路途迢迢。艱難險阻,無人相輔。彼岸花伴,奈何橋前。二十年後,再續前緣。此情此景,抱恨離天!嗚呼,餘之心痛,君可有感?方寸之間,陰陽兩斷!遂與之暢遊以解君愁。洛水兩岸柳欲醉,滿目春色蝶鶯飛。洞庭湖畔祭屈子,與爾笑談南北人。一路風塵,滿目疊翠,遇山登山,逢水暢玩。洞蕭傳天外,逐鹿峰林間。相偕永相伴,快樂似神仙。
评分好書啊好書 太喜歡瞭
评分這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片,均為整拓本,歷經百年,保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版,以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息,我們特依照拓片原件整張摺疊的方式,原大原色精印,力圖最大限度地再現原件風貌。
评分好!!!!!!!!!
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