隨著中國國力的增強和國際地位的上升,學習漢語的外國人越來越多,“漢語熱”持續升溫。但是,在這一熱潮之下,有一個因素一直製約著漢語的推廣,那就是優秀漢語教師的極匱乏。社會上一直流行這樣一個認識,以為“會說漢語就會教漢語”,結果對外漢語教師的培訓一直沒有得到應有的重視。其實,對外漢語教學是一門以漢語言教學為基礎,關涉教育學、心理學、文學、藝術等許多學科的交叉學科,所需要的教師當然也需要經過專門培訓纔能勝任。
作為一名對外漢語教師,首先要對自己所教的內容有比較全麵深入的瞭解,即需要掌握有關現代漢語的本體知識。很多人覺得對外漢語無非就是教外國人跟著自己說而已,沒有必要去深究。所以,當學生問為什麼的時候,他們總是以“約定俗成”來迴答。這正是因為他們對現代漢語“知其然”而“不知其所以然”。要想成為一名閤格的對外漢語教師,就必須上升到“知其所以然”的層麵,而這就需要全麵係統地學習現代漢語的本體知識。
為此我們依據《IPA國際注冊漢語教師認證標準》和中國國傢漢辦齣颱的《國際漢語教師標準》編著瞭該考試指南。在編寫過程中,我們力求綱目清晰,重點突齣。本書每章包括備考提示、重點知識和備考習題三部分。備考提示簡明扼要地點齣該章的重點和難點,這樣復習時就可以做到有的放矢;重點知識是每章的主體,所講的知識點都緊扣《考試大綱》,凡常考知識點都標以“★”,難點和容易忽略的知識點則標以“▲注意”,基本術語的定義都用加粗字體標明。這樣大傢在復習時就可以主次分明,不至於眉毛鬍子一把抓。最後一部分是備考習題,這部分一來幫助考生鞏固所學,熟悉齣題思路和掌握解題方法;二來可以嚮考生演示如何運用所學的現代漢語知識來分析具體問題。學現代漢語,不僅是為瞭順利通過國際注冊漢語教師證考試,更是為瞭提高自己的語言分析能力,這樣自己在以後的實際教學中,就可以靈活解決所遇到的一些語言問題,從而真正做到教學相長。
最後,希望這本考試指南能讓考生復習時事半功倍,在最短的時間內掌握現代漢語學科的精華,從而取得理想的成績。當然,也希望這本書能讓更多的人體會到現代漢語的魅力,讓更多的有誌之士加入到漢語教學事業中來——畢竟,漢語的推廣任重而道遠,需要吸納一批又一批的對外漢語教師。
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布衣学者张中行张中行先生是真正学贯中西的大家,其对语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法……的学识之渊博,文化界早有公论。已故著名学者吴祖光曾经说:“我那点儿学问纯粹是蒙事,张中行先生那才是真学问。” 可是,张先生却永远认为自己还太不够了,老是说:“我这辈子学问太浅,让高明人笑话。”当别人摇头时,他便极认真地解释:“可不是吗?要是王国维先生评为一级教授,那么二级没人能当之。勉强有几位能评上三级,也轮不上我。” 改革开放以后,随着中国社会的逐渐清明,已到古稀之年的张中行先生亦老树发新芽,开始了散文随笔的创作。这一写竟如大河开冻,滚滚滔滔,流出了“负暄三话”为代表的上百万字文章,一时举国上下,书店书摊,到处摆着张中行著作,国人争读,影响巨大。著名作家、藏书家姜德明先生说:“张先生的代表作‘负暄三话’对当代散文深有影响,扩大了散文天地,开阔了读者眼界,提高了人们的鉴赏和写作水平,是功不可没的,值得后人永远珍视。”北京文联研究部主任张恬女士评价:“他的文人气质有承接传统的一面,但比起传统的学者散文,他却多了思考,且不乏真知灼见。他的离去,似乎结束了一个时代。” 三 在中国文化界,张中行先生被称为“布衣学者”。他出身农家,一生始终保持着平民知识分子本色,不贪热闹,不慕名利,不钻官场,不经营自己。他打从心底里把自己看得普普通通,自道“我乃街头巷尾的常人”。 大概正因为如此,张先生有着很多崇拜者,后来竟至成为他的挚友。中国人民解放军总参原兵种部政委田永清将军说:“在十几年的交往中,知识渊博、人品高尚的张老给了我极多的教益。我感到现在有些人是有知识没文化更缺乏道德,而张老身上处处体现着中国传统知识分子的美德。”另一位孙健民将军说:“虽然张老是文人,我是军人,但他的确感召着我,也感召着我们部队的许多干部和战士。我们不但学他的文章,也学怎样做人。” 说到做人,《读书》杂志资深编辑吴彬女士说:“张先生做人的精到之处,在于他真正体悟到了‘顺生’二字,第一顺其自然的生命规律,淡薄名利,不跟自己较劲;第二顺从内心的道德律令,不做违背良心的事,不与别人为难。这是他能长寿的重要原因,这也是中国传统文化的精髓。” 全国政协委员、香港美术家协会主席吴欢也由张先生的逝去,说到了中国传统文化的承继问题:“张先生把一生都献给了中国文化,对这样一位文化老人的去世,应该引起年轻人的足够重视。在当前市民文化、网络文化的热闹中,有些人正因为切断了自己与传统文化的联系,才在闹腾中迷失了方向,应该回归对传统的尊重。” 一个人能活到将近百年而受到如此的景仰,念着他的名字与承接传统的话题相衔相接,这个人是我们伟大中华文化的精英。 (来源/光明日报,作者/韩小蕙)
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