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編輯推薦

　　 這些恩怨産生的雙方內部因素和國際因素之間是怎樣互相影響和製約的？這些是怎樣解決的？更好的解決途徑是什麼？這些曆史問題，顯然仍然睏繞著今天的中日兩國的國民。應當從中吸取什麼樣的經驗和教訓？這是今天地處東亞的中日兩個世界性大國需要嚴肅思考的問題。昨天的曆史，影響著今天的行為，今天的行為，影響著明天的發展。
　　 《蔣介石與日本的恩恩怨怨》係統介紹蔣日關係的演變曆程，從蔣介石早年在日本的留學生涯及政治活動到蔣政權建立過程中雙方的秘密交涉；從蔣介石治國、治軍理念中的日本情結到中日戰爭中國民政府與日本的秘密談判以及蔣介石政權退守颱灣後蔣日關係的演變等等。《蔣介石與日本的恩恩怨怨》作者依據自己多年來對中華民國史的研究成果，對蔣日關係做瞭全麵的介紹和分析，嚮我們展示瞭蔣日關係的全貌。

內容簡介

　　 長期以來，國內史學界對蔣介石與日本關係的研究一直存在著模式化的誤區，主要著眼於對其妥協、退讓一麵的研究，而未能對蔣日關係的兩麵性加以具體分析。因而，如何客觀公正地闡述蔣介石與日本之間長達幾十年的是非恩怨，便成瞭無法迴避的問題。《蔣介石與日本的恩恩怨怨》作者依據自己多年來對中華民國史的研究成果，對蔣日關係做瞭全麵的介紹和分析，嚮我們展示瞭蔣日關係的全貌。從青年蔣介石赴日留學到辛亥革命後避難日本，再到尋求日本支持、執行對日妥協政策，直至走上抗戰道路。作者吸取瞭近年來民國史學界的新研究成果，對這段曆史作瞭客觀的介紹。對戰後蔣日關係的研究，一直是學術界研究的薄弱環節，人們對這段曆史也知之甚少。在《蔣介石與日本的恩恩怨怨》稿中，作者引用瞭較為翔實的資料，對戰後這段曆史作瞭全麵的迴顧。
　　 《蔣介石與日本的恩恩怨怨》資料翔實，真實可信。作者引用瞭大量的第一手資料，比較客觀地對《蔣介石與日本的恩恩怨怨》涉及的曆史事件作瞭全麵的分析，如關於留學日本對蔣介石的影響，作者引用瞭蔣介石的講話，詳細地說明瞭留日這段經曆對日後其對日政策的深刻影響。作者並不局限於陳述蔣的一己之見，而是加以分析，指齣瞭蔣介石對日看法的片麵性。再比如，關於蔣介石留日期間是否加入革命團體“丈夫團”的問題，蔣介石與“刺陶案”的關係問題，等等，都依據可信的資料作瞭考證。《蔣介石與日本的恩恩怨怨》不僅學術性較強，而且文筆優美，語言流暢，有很強的可讀性，如對日本“白團”在颱灣活動的敘述等。作者治學嚴謹，行文規範，所有引述資料、觀點均加明注釋，符閤學術規範。

目錄

第一章 留學日本
一、引子：中日甲午戰爭與中國留日潮
二、從浙東山村到東洋求學
三、蔣介石在日本軍校學到什麼？
四、辛亥革命後日本成為蔣介石的避難地

第二章 對日避讓，走上九一八之路
一、日本乾預北伐使蔣介石濟南受辱
二、策動張學良易幟
三、九一八事變
四、“試問國際間有無正義”？

第三章 抵抗、交涉中失地誤國
一、一麵抵抗一麵交涉
二、日本策動“滿洲獨立”
三、“剿共”誤國，痛失熱河
四、長城抗戰與城下之盟

第四章 敵乎？友乎？
一、對日“外交戰”
二、是敵人還是友邦？蔣介石檢討中日關係
三、“絕對沒有這個‘何梅協定’！”
四、日軍利誘華北政要
五、提齣“禦侮之限度”
六、西安事變“納諫”抗日

第五章 走上抗戰道路
一、七七事變調兵遣將
二、誓死保衛首都
三、血戰颱兒莊
四、德、英、美介入調停
五、指揮武漢保衛戰

第六章 對日軍事攻勢與國際攻略
一、督導中期抗戰
二、發動“鼕季攻勢”
三、三次長沙會戰
四、對日正式宣戰
五、齣席開羅會議
六、在中南戰場的戰略失誤

第七章 “通敵”內幕
一、日本“不以國民政府為對手”
二、在汪精衛投敵前後
三、對蔣介石的誘降攻勢
四、抗戰末期與日僞的勾結

第八章 戰後對日本“以德報怨”
一、“不念舊惡”寬恕日本戰犯
二、放棄日本戰爭賠償
三、神秘的日本“白團”
四、簽訂對日和約
五、“忘恩負義的日本！”
六、與岸信介結好

第九章 蔣日關係走嚮末路
一、風雨飄搖中的蔣日關係
二、與佐藤結好
三、蔣日關係走嚮末路

精彩書摘

第一章 留學日本
二、從浙東山村到東洋求學
清末亡國滅種的民族危機和國內外政局不斷變動的浪潮，給浙江奉化溪口鎮這個在中國稱得上偏遠的山村也帶來瞭波瀾。齣生在這裏的蔣介石，在不知不覺中慢慢捲入瞭這個波瀾。
蔣介石的齣生地奉化縣溪口鎮，位於浙江東部，地處四明山南麓，在寜波城西南39公裏處，有條名為剡溪的小河自西嚮東穿過全鎮。這裏四麵環山，東枕武嶺，西背龜山，南對筆架上，北依白岩山，風景秀麗，氣候宜人，有潭墩山的文昌閣、雪竇山的雪竇寺等名勝。1887年（光緒十三年）10月31日，蔣介石就齣生在這裏。蔣介石原名瑞元，譜名周泰，學名誌清。其祖父蔣玉錶經營鹽業，在溪口開設瞭玉泰鹽鋪，傢境逐漸豐裕。蔣玉錶年邁後不堪經商的勞纍，遂將鹽鋪傳給次子蔣肅庵，就是蔣介石的父親。蔣肅庵經營鹽商生意，很是勤謹，鹽鋪生意擴大，並用積蓄購置瞭30多畝田地。由於其經濟殷實，見多識廣，為鄰裏所推重。蔣介石的父親有三次婚姻，其原配徐氏、繼配孫氏皆去世，其母王采玉是蔣父的第三次續婚妻子。王采玉嫁給其父也是第二次婚姻。王采玉是位於溪口以西的葛溪人。王采玉的父親王有則熟讀詩書，王采玉在父親影響下粗通文字，19歲時曾與同鄉的俞某結婚。婚後不久，丈夫、公公相繼病故，給其很大打擊，遂到葛溪一個庵裏帶發修行，這段不幸的經曆可能是使其在以後的歲月裏遭遇不幸打擊時能夠錶現得愈益冷靜和堅強的重要因素。後經其堂兄、時任蔣肅庵店鋪賬房的王賢棟介紹，再嫁給瞭喪妻鰥居的蔣肅庵。王采玉為蔣傢生育的子女有瑞元、瑞蓮、瑞菊、瑞青，其中瑞菊和瑞青均夭摺。1894年，蔣介石失去瞭他慈愛的祖父，1895年，蔣介石又受喪父之痛。這對幼年的他應該是十分殘酷的打擊。這兩年，正是日本戰勝中國、中國被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》之時。傢事、國事都給幼年的蔣介石投下瞭很深的陰影。他祖父、父親的去世，使他逐漸感受到生活的艱辛，他的成長遂由其寡居的母親刻意培養，他母親堅強的態度對他産生瞭很深的影響；關於日本侵略中國並逼迫中國簽訂《馬關條約》一事，幼年的蔣介石經常可以“聽到周圍的人談論由清王朝帶來的這一新的奇恥大辱”，這種刺激“確實可以影響一個人的意誌”。著名史學傢錢穆晚年在迴憶他幼年思想和知識成長的過程時，曾提到剛入小學時，老師對他們說的“今天我們的皇帝是滿洲人，我們則是漢人”的話，促使其“自幼即抱民族觀念，同情革命民主”。可見，重大曆史事件在一個人的童年時代的所産生的刺激，有時影響確實是持久而深刻的。
1892年，蔣介石入私塾由塾師任介眉開濛讀書，當時年僅5歲，其父親尚在世。其父親去世後，在母親的嚴格教育下，相繼跟當地有些名望的塾師蔣謹藩、毛鳳美、竺景崧、毛思誠等就讀，學習《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》、《春鞦》、《左傳》、《易》、《尚書》等儒傢經典教育書籍。傳統的儒傢經典的熏陶，很自然地使蔣介石産生瞭求取傳統功名以光宗耀祖的思想。1902年，15歲的蔣介石懷著這樣的思想願望來到奉化縣城參加童子試，但未能考中童生。此後不久，清政府宣布廢除在中國實行瞭一韆多年為國選纔的科舉考試製度，改而推行新式學堂教育的培養人纔製度。在少年蔣介石看來，要想齣人頭地，隻有入新式學堂就讀瞭。
1903年，16歲的蔣介石帶著寡母的期盼，結束瞭他傳統的私塾求學的經曆，進入奉化縣城的新式學校堂鳳麓學堂求學。當時，新式學科教育尚處於起步階段，其課程設置也隻相當於小學堂水平，隻設有國文、英語和算術三門新式課程，但在當時已稱得上是相當新式的瞭。在這裏，他接受瞭與過去所掌握的中國古代典籍全然不同的英語和算術知識，從他涉獵的新式報紙和雜誌中吸收瞭當時正在迅速傳播的民主和革命思想。蔣介石後來在他的迴憶中，曾說他“是在十八歲的時候，纔開始看到民報，接觸瞭三民主義的熏陶”，應該正是在鳳麓學堂求學這段時間。新知識和新思想的吸收，使他對這個新式教育體製還不完善的學堂産生瞭不滿，因其態度激烈被同學們稱為“紅臉將軍”，並與校方發生瞭衝突。這使他不願在鳳麓學堂待下去，1905年，蔣介石轉到寜波箭金學堂。在這個學堂學習期間是他思想發生重要轉變的時期，有一位叫顧清廉的老師對他未來的道路選擇影響很大。顧清廉“是一個同情革命的人，一麵講授經史古籍，一麵憂心中國前途、熱情洋溢地暢論國事，宣傳‘獨立’、‘自立’等民族大義”，同時，並勸導蔣：
“一個國傢想要獨立生存，就不可以缺少軍事力量；為瞭將來有一天能夠擔當捍衛國傢的任務，就得要學習軍事。”於是自動地為他講解孫子兵法，並且強調：“要想懂得兵法、獲得新的知識、保衛自己的國傢，就應該到外國去留學。”
1904年2月27日至1905年5月，日俄兩國爆發瞭大規模的戰爭，但這場戰爭既不是在日本的領土上進行的，也不是在俄國的境內進行的，兩國交戰的戰場在中國的東北地區和附近海域，雙方進行戰爭的目的都是為瞭獨霸中國的東北。戰爭一開始，清政府竟然宣布把遼河以東劃為交戰區，而自己則宣布處於“局外中立”的地位，並暗中給日本軍隊以各種幫助。在戰爭期間，日俄交戰雙方無視中國主權，任意搶掠和屠殺無辜的戰區中國民眾，而無能的清政府不但不能給中國受難者以保護，反而將日俄兩國對中國的掠奪、屠殺和侵略，說成是“非與中國直接挑釁”，將日俄兩個侵略國傢說成是“均係友邦”。日俄兩國的侵略行徑和清政府的賣國錶現，使中國人受到瞭進一步的刺激，催發瞭中國民族意識的高漲。而在日俄戰爭中日本一小國竟然戰勝瞭俄國這一西方大國，進一步使中國人感到嚮日本學習的必要。這時，大批中國留學生湧嚮日本。中國有史以來第一個全國性政黨——中國同盟會也於1905年8月20日在日本東京正式成立，它通過秘密的渠道和發行創辦的革命刊物，將革命的新思想迅速地傳遞到國內。顧清廉對上述國事的信息是清楚的。蔣介石在顧清廉的影響下，對國傢發生和將要發生的大事也關心起來。顧清廉還給蔣介石講述瞭革命傢孫中山的革命理論和活動。在顧清廉的教育和勸導下，蔣介石把對國事的瞭解及感受和自己的未來聯係瞭起來，青年蔣介石的眼前逐漸明亮起來，他看到瞭自己前麵的路：到日本去學習軍事！他後來迴憶說：
我到日本去學習陸軍，是1905年日俄戰爭以後的事，日俄戰爭的結果，我目擊日本以一個新興的小國，以少數軍隊，竟能戰勝強大的俄國，因此我覺得日本從明治維新以來，整軍建軍的工作，實在有一日韆裏的進步，是值得我們中國效法的。但這還不是我到日本學習陸軍的主要原因。我當時之所以立誌做一個軍人，乃是因為那次日俄戰爭的戰場，不在日本，也不在俄國，而在我們中國的東三省……我當時以一個十八歲的青年，竟受瞭這種刺激，一方麵痛恨滿清政府的腐敗無能，認為非革命不足以挽救危機，而同時覺得我們要達到革命的目的，必須加入軍隊，接受軍事訓練，學習殺敵的武藝。
蔣介石在迴憶中說自己到日本留學以前就認為“非革命不足以挽救危機”這句話，顯然是把到日本加入革命組織同盟會後的思想認識提前到留日之前，不免有拔高自己的成分，除此之外，所講其他內容大緻應是可信的。
在蔣介石從童年到少年以至青年的成長過程中，尤其引人注意的是，蔣介石逐漸形成瞭他那極具特色的個人性格，這種性格，對青年蔣介石果斷地做齣自己的人生道路選擇具有關鍵性的意義，對蔣介石以後人生事業的成功與挫摺也都産生瞭程度不同的影響。在所有的蔣介石傳記作者的筆下，都要描寫到蔣介石兒童和少年時代的無賴作為、爭強好鬥和敢於冒險的性格，不過，有的把這些性格特點說成是他後來能成為中國曆史上風雲人物的端倪，有的則把他兒童和少年時代的這些性格說成是他在20世紀的中國曆史上成為大奸雄的早年證據。
實際上，像蔣介石童年和少年時代的這樣性格，在中國的廣大農村兒童和少年中是相當常見、相當典型的一種現象，在傳統的中國傢庭中，人們特彆重視男嬰、溺愛男嬰緻使其年齡稍長後容易發展為一種既有活潑、頑皮天性，又有任性甚至無賴的自我過度放縱品格，這種性格一旦形成，對其人生道路及其選擇的影響作用是顯而易見的。但這種性格的形成，當然不是其先天具有的，而是在後天傢庭環境和社會環境影響、作用下逐漸形成的。就蔣介石齣生時的情況來看，傢境富裕，其父第三次續婚46歲時又多得一子，其母在經曆瞭第一次不幸婚姻的遭遇後喜得一子，其祖父在74歲的晚年又幸得一孫，且因其同父異母的長兄蔣介卿嗜賭成性，很小過繼於其伯父名下，因而，這個男嬰的誕生，給這個傢庭帶來多麼大的驚喜、安慰和期望，以那個時代的常情而論在今天幾乎是難以想象的。可以想見，蔣介石在其濛昧的嬰兒時代和萌動的童年時代，受到這個傢庭多麼熱烈、周密的嗬護和培育，在這樣的傢庭環境下，蔣介石的個性得到瞭充分的伸長。
幾乎所有蔣介石傳記作者都記載瞭他那些頑皮的故事：一次是3歲那年的除夕之夜，傢中的大人們在正堂內閤傢端坐、互相暢談一年的收獲和來年的計劃，小瑞元在人們的歡聲笑語中或許感受到瞭冷落，他一個人坐在背椅上默不做聲，似乎試圖引起大人們的注意：在場的人誰也沒有料到，他將一根筷子插到嘴裏後繼續將筷子插入喉嚨深處，這時他自己已拔不齣來瞭，因為喉嚨被插得疼痛難忍，母親發現後，將筷子從其口中抽齣，但他已昏瞭過去。第二天早晨，祖父來到他的床邊看他，擔心地盯著他的臉問：“會不會戳壞瞭嗓門？”他滿不在乎地說：“沒啥事體。”另一次是5歲那年鼕天的一個早晨，他起床後，發現院子裏水缸裏的水結成瞭冰，像一麵圓圓的大鏡子，非常好看，於是扒在缸邊，伸下半個身子，想把大鏡子取齣來，不料用力過猛，一個倒栽蔥掉進瞭水缸裏。等到傢人發現，救助齣來，他已淹瞭個半死瞭。還有一次，7歲那年，他隨同祖父到山上的法華寺去拜佛，一時玩耍得興緻大起，從陡坡上嚮下麵起勁快跑，一時腳步失去控製，腳底一滑，摔倒在崖下，右額碰傷，流得滿身是血。在這些頑皮的舉動中，他還算幸運，雖然驚中有險，倒沒有造成什麼意外的不良後果；不過，這些頑皮舉動也顯示瞭他敢於冒險的性格，對於他青年時代毅然決定赴日留學，應是一種值得注意的潛質。
蔣介石在與同伴遊戲時做指揮官，也是幾乎其所有傳記作者描寫的重點：蔣介石小時候喜歡打遊戲仗，而且在打遊戲仗時，不論年齡比他大小，據說都需要由他來做指揮官；否則，遊戲仗就無法結束。這種遊戲仗的玩法，是村子裏的兒童們集閤在一起，拿著木棒竹刀當武器，突擊衝鋒，在兩軍對壘時，蔣介石總是帶頭拼鬥。這種遊戲仗是那個時代農村兒童做遊戲時很普遍的一種玩耍方式。不過，在這一遊戲中，須由蔣介石做指揮官否則遊戲仗就無法結束這一事實本身，就很清楚地透露瞭蔣爭勝好鬥、肆行無忌的強者性格，這種性格，對於蔣介石成長為青年後，赴日留學專攻軍事，未必不是一種應備的素質。
另外，還有一些傳記作者記載瞭少年蔣介石“瑞元無賴”的故事，如為爭領賞品在地上打滾、犯錯後為逃避塾師責打在地上打滾哭鬧等一類，顯示其幼小時被傢庭過分溺愛而錶現的不良行為，尚不屬於嚴重的失德證據。不過，這也頗能顯示蔣幼年時的另類性格。但稍長後，蔣介石接連失去祖父、父親兩位傢庭男主人，其同父異母長兄蔣介卿不顧其父臨終前囑托而分傢另立門戶，因傢庭缺少成年男人，其孤兒寡母遂備受鄉鄰及親友的泠落甚至歧視，這自然使他逐漸懂得瞭人世的冷暖，有意識地改變著自己的不良習性。14歲那一年，根據母親的安排，蔣介石與相距30裏遠、比他年大4歲的岩頭村的貨店老闆毛鼎和的女兒毛福梅結婚。此前，蔣介石曾在此村中讀過私塾，暗自喜歡上一位與自己年齡相近、長相漂亮的堂錶妹阿春，但阿春的傢長也就是蔣的堂錶姑並不喜歡這位頑皮且傢道中落的錶侄，因而當蔣傢正式提親時，遭到他的這位堂錶姑的斷然拒絕。因為有這種被認為“難堪”的經曆，蔣母王采玉為爭“麵子”在岩頭村為兒子又找到這位在她看來各方麵都很不錯的姑娘。但是，這個比蔣大4歲的毛福梅卻不是蔣介石喜歡的那個阿春，在感情這一問題上，蔣母是大大失算瞭。以蔣介石的頑劣性格，當時尚處於朦朧狀態的他雖然接受瞭這樁婚姻，但結婚當天就錶現得毫無興趣，以緻新婚之夜受到母親訓斥後竟一時熟睡在母親房間的床上，無論如何也叫不醒他，母親隻好讓人把他抱進瞭新婚洞房。隨著年齡的增長和新的觀念的吸收，蔣對這樁婚姻的不滿，雖然不能錶現在自己含辛茹苦的寡母身上，似乎他潛意識地以逃避這樁婚姻的方式來錶達。如果說，他到日本留學，除瞭他所受的新思想的啓示、社會上赴日留學思潮的吸引和他性格中的富於冒險因素的影響外，是否也有他逃避婚姻的某些成分？在分析他做齣留學日本選擇時，這一點似乎也是應該引起注意的。
無論如何，蔣介石在傢鄉是不想繼續待下去瞭。在寜波箭金學堂就讀一個時期後，於1906年年初，暫入奉華龍津中學。他在這裏顯得焦躁不安，因為，到日本留學學習軍事的想法一遍遍地衝擊著他的腦海，他不能不作齣決定瞭。
蔣介石把自己要到日本學習軍事這一決定告知母親並風聞鄉裏後，蔣母和鄉親們吃驚的反應是可以想象的。盡管那時留學日本在中國已形成風潮，但這種風潮散落在廣袤的中國大地時，又是多麼的無聲和冷清。因此，在當時，就一般人而講，齣國留學簡直是一種天方夜譚。蔣介石的母親，是一位極普通的母親，但因為飽經人生磨難又經佛經的熏陶，她的心胸已經非常的寬闊，她對人生和世事的理解又遠非一般婦女可比，她確實不是一位平庸的母親。嚴格說來，當時的蔣傢並不具備條件供養這個讀書多年而且如今已能夠迴傢經營産業的青年人再繼續花費不菲的金錢，到茫不可知的遙遠異邦去學習不可預見成效的軍事。因此，蔣介石赴日留學的要求提齣後，在親友們看來這是一種不理智的行為：
傢鄉的親戚朋友們卻一緻錶示反對（赴日留學——引者注）。在保守的傢鄉人看來，如果是去上海或北京的話，倒也還無可厚非；然而遠渡到東海彼岸的外國——日本，則未免是一個不計後果的魯莽行動。

前言/序言

在中國近代史的研究中，眾多的學術探索者將目光集中於中日關係這一領域，這是很自然的。因為自從日本加入西方列強侵華行列起，即成為其中重要的一員，比西方侵略者更野蠻、更凶殘，製造齣許許多多帝國主義侵略理論來肢解中國，以至於謀劃齣滅亡中國的完整的策略和戰略。中國所遭受的百年恥辱，直至而今，也還遺留著不少問題，甚至還在阻礙中國統一，乃至經濟和外交。這一曆史創傷，造成瞭國際上某些對中國的不理解與不公正的看法。這一曆史是不會從人們的記憶中消失的。
近年，與我有多年交往的好友翁有為教授，對蔣介石與中日關係産生瞭興趣，聯係趙文遠博士和楊菁教授，以蔣介石為主體，探索中日關係的曆史發展，這部《蔣介石與日本的恩恩怨怨》因而誕生。
作者的主導思想在於把蔣介石與中日關係放在近代以來大的國際關係背景中去認識；以全民族的視角審視蔣介石的思想和政策，闡述其功過；根據所掌握的資料，結閤曆史的實際發展，給曆史一個真實的記錄。
這部書從蔣介石齣生的年代和傢族寫起，一直寫到蔣的死亡，寫齣瞭蔣的個性、思想和對日關係的一生行跡。蔣是國民黨的領袖人物，舉著孫中山的旗幟，很長一段時期掌握著中國政權，統治中國大陸，敗退颱灣省後，仍然掌權，其對日關係和對策，關係著中國的存亡和命運，關係著中國的統一大業，研究、認識蔣介石這個曆史人物，仁者見仁，智者見智，是不足為奇的。
近代中日關係，在抗日戰爭結束前，是侵略和被侵略的關係，是不平等的關係，這部書大體上分四部分來敘述：一是登上政治舞颱以前的蔣介石；一是對日妥協投降時期，一是舉起抗日旗幟，將抗日戰爭進行到底，受到國人稱贊和擁護時期；最後以到颱灣為終結。從政治學說史來看，蔣各個時期的言行都是極為重要的。對他的爭論性的文獻大量存在。曆史研究者應善於在諸多資料對比中，擇其善而從之，得齣自己的論斷，這部書引用瞭許多資料，包括蔣介石的日記，支持自己的論點。
這裏順便提一下，最近因蔣介石日記的披露，有的文章離開瞭曆史的真實。我認為，研究蔣介石，蔣的日記當然是重要的參考資料，但不能唯日記是真，也不能片麵地以其言論來立論。不少人讀過蔣的日記，認為其記述的不少內容和曆史發展的實際反差很大。相信和他接近的人的論述和當時輿論的記載，還是相信他的日記？曆史寫作者必須科學地認識，淨化復雜的事實，使自己的敘述接近曆史的真實，那個時代距離現在並不遙遠。許多曆史的親曆者和見證者尚健在，做公正的論斷是可能的。
應該看到和承認，蔣介石從九一八到七七抗戰前，實行的不抵抗政策是極端錯誤的，加劇瞭中華民族的危機。如果九一八事變發生時，就動員全國力量，堅決抵抗，那曆史就是另外的發展軌道，不會像後來那樣，亡國大難，日益進逼。本書作者認為，這一時期蔣介石實行的是媚日妥協外交，這一觀點雖不標新立異，但卻是符閤當時的曆史實際的。
從蔣介石的日記看，有許多愛國的詞語，諸如東北瀋陽 蔣介石與日本的恩恩怨怨 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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