具体描述
産品特色
編輯推薦
★生動有趣的故事，準確流暢的文字：拿破侖建立瞭一個怎樣的帝國？維多利亞女王為什麼被稱為“歐洲的祖母” ？哥倫布乘坐什麼樣的帆船發現的新大陸？馬其頓步兵方陣是怎樣排列？我們把紛繁復雜的世界曆史拆解成一個個故事，用生動的方式傳遞給讀者。★ 美輪美奐的版式，彌足珍貴的圖片：想看到埃及金字塔的內部解剖圖嗎？想瞭解梅塞施密特109戰鬥機的三色塗裝嗎？想知道羅馬重裝步兵都裝備什麼武器嗎？想領略中世紀壯觀的歐洲城堡嗎？我們把塵封的曆史變成直觀、形象的立體鏡像。
★史學專傢嚴格把關，堪稱國內專業的曆史普及讀物。本套係叢書由中國社會科學院世界曆史研究所研究員郭方主編，由社科院相關領域專傢和國內高校教授策劃並親自組稿、審稿，在充分考慮可讀性的基礎上，也保證瞭文稿的準確性和科學性。我們把曆史普及讀物做得更加嚴謹、科學。
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內容簡介
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》是一套彩色圖文版曆史普及讀物。全書以曆史編年為經，以世界曆史各個時期的重要人物和事件為緯，內容涉及政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等諸多方麵。全書共分10捲，上起古埃及時期，下迄美國911恐怖襲擊，選取瞭600餘個主題，2000餘幅圖片，生動、真實、客觀、全麵地再現瞭世界曆史的精彩瞬間和豐富內涵。生動流暢的文字、異彩紛呈的圖片、新穎活潑的版式、精美考究的裝幀設計，使廣大小讀者能夠在愉悅的閱讀感受中，輕鬆地獲取世界曆史知識。
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》包括瞭《人類的文明》、《帝國時代》、《中古時代》、《徵服與擴張》、《歐洲的轉摺》、《君主專業》、《革命浪潮》、《殖民爭霸》、《兩戰風雲》、《世界新格局》。地球，這顆蔚藍色的星球在無垠的宇宙空間不過是滄海一粟，卻是孕育人類的搖籃。當人類的始祖開始用雙手製造簡陋的石器，便與猿相揖彆，人類的曆史也徐徐拉開瞭帷幕。學會製造和使用工具後，早期的人類逐漸散居在世界各地。他們在狩獵、耕種的同時，學會瞭保存火種、製皮為衣，而且為後世在繪畫、裝飾等方麵留下瞭起初的藝術萌芽。時光飛逝，人類開始在廣袤的大自然中，櫛風沐雨，篳路藍縷，嚮文明邁進。原始農業的發明使得早期人類不再漂泊無定，氏族、部落的形成為建立國傢奠定瞭基礎。至今在古老的文明中心——尼羅河畔仍有眾多的遺跡：金字塔、獅身人麵像、帝王榖……述說著數韆年前神秘而壯美的故事，見證著遙遠時代的文明曙光。
作者簡介
郭方，男，1948年生，北京人，中國社會科學院世界曆史所研究員，博士生導師。1977年入北京大學曆史係學習，1982年在中國社會科學院研究生院世界曆史係獲碩士學位。畢業至今—直留在世界曆史研究所工作。1990年又在首都師範大學曆史係獲博士學位。曾擔任中國世界古代中世紀史研究會副理事長等職務，同時也是中國英國史研究會會員、歐美同學會會員。2004年被評為國務院享受政府特殊津貼專傢。著有《十六世紀英國國傢機構與職能的變革》、《古代民主與共和製度》、《英國近代國傢的形成》等專著。內頁插圖
精彩書評
《全球通史》共分10捲，選取瞭600多個主題，1500餘幅圖片，打造齣一種全息的曆史鏡像。從茹毛飲血、刀耕火種的洪荒時代，到文明之光始從大河流域噴薄而齣、普照後世，再到今日人類的文明百花綻放異彩，宛如一幅波瀾壯闊的世界曆史畫捲。培根曾說，學史使人明智；翁肯講得更為深刻，曆史是民族的老師。一個時代，一段曆史，一件軼事，都能喚起我們內心塵封已久的記憶，我們也會從中得到寶貴的教益。——陝西師範大學曆史文化學院教授王成軍
本係列圖書將全球縱貫數韆年，橫跨五大洲的曆史，以生動的語言、明晰的章節串連起來，將古今東西方各個文明、重要事件和形形色色的人物娓娓道來，輔之以珍貴、直觀的彩色圖片，讓讀者饒有興趣地縱覽環球韆鞦風雲變幻，又能獲得係統可靠的知識、是一部富有學術含量的曆史普及讀物。
——中國社會科學院世界曆史研究所研究員郭方
目錄
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》 《人類的文明》目錄：
Ｃhapter1史前人類
藍色星球
——人類的故鄉
進化之路
——人類的起源和前身
恩澤後世
——火的使用
人類的童年
——石器時代
刀耕火種
——農人時代
敬畏中的崇拜
——原始宗教
原始技術的傑作
——冶金術的發明
文明初曦
——文明社會的齣現
Ｃhapter2尼羅河傳奇
古埃及的搖籃
——尼羅河
文明的起源
——埃及象形文字
尼羅河的智慧之光
——古埃及天文曆法
冥界的主宰者
——奧西裏斯
永生的夢想
——木乃伊
人間奇跡
——鑫字塔
創造之神
——太陽神
神殿的輝煌
——卡爾納剋神廟和盧剋索神廟
眾神在人間的僕人
——祭司
不敗的戰神
——圖特摩斯三世
世界史上最早的宗教改革
——埃赫那吞宗教改革
法老的咒語
——圖坦卡濛之謎
法老們的安享地
——帝王榖
沒有輸傢的帝國交鋒
——卡迭什之戰
社會百態
——古埃及人的生活
Ｃhapter3燦爛的兩河文明
古老的傳說
——《吉爾伽美什史詩》
古老的記憶
——解密楔形文字
初興的民主城邦
——蘇美爾城邦文明
Ｃhapter4古希臘的榮光
Ｃhapter5神奇古印度
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》 《帝國時代》目錄：
第一章 波斯帝國
“新月”的徵服者——波斯
瘋狂暴君——岡比西斯
“鐵血大帝”——大流土一世
救星與宿敵——諸民族心中的波斯
由盛而衰的轉摺點——希波戰爭
枯萎的花冠——波斯帝國衰敗
遠古文明的交相融匯——波斯文明
第二章 古印度帝國
崛起於動蕩之際——孔雀帝國
龐大疆域的開拓者——阿育王
森嚴的種姓製度——孔雀帝國的社會與宗敦
今非昔比的摩羯陀——巽伽王朝
三百餘年的“黑暗”曆史——從甘婆王朝劍新帝國前夜
嶄新文明的開端——笈多帝國
生活的藝術魅力——古印度人的日常生活和習俗
第三章 古典鼎盛時期的希臘
雅典的黃金時期——伯裏剋利時代
宿命的對決——們羅奔尼撒戰爭
火山口上的強橫——斯巴達的霸政
炫目的落日一一底比斯奮擊巴達
舞颱上演繹的悲喜人生——古希臘戲劇
智慧之光——古希臘哲學
眾神在人間——神的崇拜和祭祀
第四章 馬其頓帝國
姍姍來遲的文明——馬其頓文明初興
雄纔大略的開創者——腓力二世
最博學的帝師——亞裏士多德
第五章 希臘化帝國
第六章 羅馬帝國
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》《中古時代》目錄：
Chapter1帝國餘暉
失去羅馬的羅馬帝國
——6世紀的羅馬
法學傢皇帝
——查士丁尼
追尋愷撒的足跡
——羅馬商國的西方再徵服
人間的所羅門
——君權與神權的變奏
再見瞭，羅馬帝國
——羅馬帝國在西歐統治的終結
Chapter2國王執政官
亞瑟王的時代
——不列顛的諸國混戰
執政官和羅馬人之友
——剋洛維的皈依和法蘭剋王的興起
大格利高裏
——敦皇國的興起
聖本尼迪剋
——歐洲修逝院製度的興起
十字架與新月旗的碰撞
——“鐵錘”查理和加洛林王朝
Chapter3第二羅馬
希拉剋略皇帝的復仇
——拜古庭黑暗年代的開始
阿拉伯人來瞭
——夾縫中的拜古庭
高牆與希臘火
——拯救君士坦丁堡
大平原上的維京人之國
——占基輔羅斯的興起
從汗王到愷撒
——保加利亞國的沉浮
紅太陽弗拉基米爾
——肚輔羅斯的形成
Chapter4阿拉伯帝國
先知穆罕默德
——伊斯蘭教的興起
聖戰以真主之名
——哈裏發和阿拉伯帝國的建立
薩珊波斯的末日
——波斯帝國的滅亡
神的哈裏發
——阿拔斯王朝的興起
平安之城巴格達
——一韆零一夜的時代
科爾多瓦的哈裏發
——伊斯蘭教在西班牙的繁華
勝利之城開羅
——法蒂瑪王朝的興起
Chapter5 新時代的足音
Chapter6 東方文明
Chapter7 孤單的文明
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》《徵服與擴張》目錄：
Chapter1西歐的強權統治
十字軍東徵的鼓吹者
——教皇烏爾班二世
“和子句”之爭
——東西教會人分裂
諾曼狂飆
——徵服者威廉一世
亨利四世的哀求
——“卡諾莎晉見”
持續一生的徵服
——腓特烈一世的勃勃野心
十字軍國傢的護衛隊
——中世紀的騎士團
城市貿易的典範
——漢薩同盟
英國王權的緊箍咒
——《自由大憲章》
上帝的榮耀
——神聖羅馬帝國的榮衰
瘋狂的國會
——《牛津條例》的頒布
法國王權的加強
——腓力四世的強硬統治
農奴製的崩潰
——英國泰勒農民起義
農民起義的先驅
——意人利多裏奇諾起義
騎在馬背上飛奔的骷髏
——黑死病的蔓延
痛苦中的奮起
——法國紮剋農民起義
格林瓦爾德會戰
——條頓騎士的悲歌
英法百年戰爭的傳奇
——聖女貞德
偉大的復興
——西班牙收復火地運動
統治與反抗
——教會與異端的鬥爭
Chapter2東歐的烈焰
人類文明的奇葩
——輝煌的拜古廷文明
基輔羅斯的統治
——留裏剋王朝的興衰
夾縫中求生存
——波蘭王國崛起
“一代天驕”的鐵蹄
——濛古帝國的崛起其西徵
巴爾乾的戰火
——塞爾維亞王國的興亡
廉價的教會
——捷兜明斯戰爭
帝國隕落
——哭泣的君土坦丁保
伊凡三世
——統一的俄羅斯國傢的奠基者
Chapter 角逐亞非美
Chapter 新航路的開闢
Chapter 文明的呼聲
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》 《歐洲的轉摺》目錄：
Chapter1宗教改革
契機齣現
——文稿明的傳播
變質的贖罪券
——利奧十世與教會腐敗
新的救贖
——路德與《九十五條條論綱》
焚燒詔諭
——路德宗的擴張
調和的奧格斯堡會議
——日耳曼的宋敦分化
“唯靠聖經”
——慈溫利
叛逆的新教青年
——加爾文脫離天主教會
日內瓦的新信仰
——加爾文教
燒死異端
——鐵腕加爾文
信仰歸正
——加爾文教的傳播
羅耀拉的“人世”精神
——耶穌會
異端的人間地獄
——宗教裁判所
善變的皇太後
——凱瑟琳
聖巴托羅繆之夜
——屠殺新教徒
宗教與政治閤流
——兩個亨利被刺
新的融閤
——瀚特敕令
離婚風波
——亨利八世與教皇的衝突
半吊子的改革
——聖公會與政教會閤一
全麵改革
——愛德華的短暫執政
風水輪流轉
——“血腥瑪麗”
獨立自強的伊麗莎白女王
——英國國教的鞏固
拒絕與受迫害
——英國清教徒
新教徒的勝利
——奧蘭治對抗腓力二世
Chapter2科技之光
“日心說”的創立
——哥白尼與《天體運行淪》
初燒死的科學勇士
——布魯諾
自由落體實驗
——伽利略
瞭解人體構造
——維薩裏的解剖學
火槍替代長弓
——冷兵器時代的終結
初露端倪的機械化
——從列奧納多到針織機的發明
煤代替木材
——燃料的更新
提取貴金屬
——冶煉技術的提高
走嚮海外
——航海術的提高
改良與革新
——農業技術
人海的誘惑
Chapter3 大海的誘惑
亞美利加
——炎洲名稱的由來
Chapter4 大國興起
Chapter5 擴張時代的經濟
Chapter6 文藝復興
《君主權威》
《革命浪潮》
《殖民爭霸》
《兩戰風雲》
《世界新格局》
精彩書摘
永生的夢想——木乃伊
人死瞭以後真的有靈魂繼續存在嗎？死人還會復活嗎？這個問題實在太深奧，現代科技尚且對此束手無策。樸素的古埃及人用木乃伊給齣瞭答案，他們相信人的生命不會終結，死亡不是結束，而是另一段旅程的開始。在世界許多地方均發現過木乃伊，但是在埃及發現的木乃伊數量最多，時間最早，技術也最復雜。這是因為埃及人將木乃伊的製作當成瞭一種風俗，這又是為什麼呢？
關於最早的木乃伊有一個動人的傳說。埃及法老奧西裏斯由於親兄弟塞特的嫉妒而屢次被害，他忠貞的妻子伊西絲沒有放棄，最終使他得以復活，他的遺腹子荷魯斯長大後打敗瞭塞特，替父親報瞭仇，並繼承瞭人間的王位。冥界與亡者之神阿努比斯就將奧西裏斯製成瞭第一具木乃伊，並在人們的擁護下執掌瞭冥界，成瞭死者審判者和冥府之王，並保護人間的法老。
這個神話故事在古埃及流傳很廣，以至於深入人心。不僅法老，就連一般的民眾死後，都會把自己製成木乃伊，希望來世永生。每一個法老死後，他們都要把奧西裏斯的神話經曆錶演一番，以便獲得重生。其實，古埃及人不光法老要做成木乃伊，其他許多人無論身份地位如何也都希望自己被做成木乃伊，認為隻要為其舉行一係列名目繁多的復雜儀式，他的各個器官就能重新發揮作用，木乃伊能夠復活，繼續在來世生活。因此在古埃及的宗教理念中，身體和靈魂是各不相同的，而靈魂也分為兩種，一種叫“巴”，另—種叫“卡”。古埃及人認為“巴”有著鳥一樣的形狀，不過腦袋卻是人的腦袋，其長相和本人是一模一樣的。在人活著的時候，“巴”依附在肉體上，在肉體死後它會展翅飛離。如果一個人的屍體保存得很好，當他復活的時候“巴”能再次依附到他的肉體之中。在一個人下葬以後“巴”會時不時地飛到墓穴上查看屍體的保存程度。“卡”也是人的一種靈魂，也是依附於肉體之上的，它是人生下來就具有的護身魂。其麵貌和本人完全相同，它陪伴一個人走完一生的道路，但在一個人臨死之前它會率先脫離肉體來到冥府，以保證死者能在陰間也有足夠旺盛的精力。“卡”會在墳墓中繼續生活，所以古埃及人在其墳墓中會放入大量的衣食等日常用品。因為“巴”和“卡”都要依附在屍體上，所以古埃及人就會竭盡全力，想方設法地保存好屍體。
那麼，古埃及人為什麼會具有這種死人復活和永生的概念呢？首先，古埃及人認為太陽神是最高的神。太陽的東升西落就是太陽神經曆的一輪生死循環。其次，是尼羅河的“生死”循環。尼羅河在上遊氣候的作用下於每年的7月會定期泛濫，河水會衝破河堤淹沒兩岸乾旱的土地。夾雜著大量礦物質和動植物腐敗物的泥沙便沉積瞭下來，形成極其肥沃的黑色土壤，使上麵的莊稼可以一年三熟。古埃及文明就是尼羅河的贈禮。尼羅河定期泛濫的規律也像是一輪生死循環。因此古埃及人認為人也像太陽和尼羅河一樣，生生死死循環往復。死亡隻是另一次旅程的開始。此外，古埃及獨特的自然環境也助長瞭古埃及人對來世的希望。腐爛主要是由細菌引起的，埃及炎熱的沙漠地帶能使屍體迅速脫水，令細菌無法存活，屍體也就保存瞭下來。後來有些沙子就會被吹走，某些脫水的乾屍就會在數十年後又重見天日。埃及人看著他們栩栩如生的麵容，覺得他們終有一天會復生。於是，他們開始仔細研究起瞭屍體防腐技術，許多木乃伊就這樣被大量保存瞭下來，成為人們追求永生的見證。
古代埃及並沒有留下關於製作木乃伊方法的記載，古希臘偉大的曆史學傢希羅多德在他的不朽著作《曆史》中記載瞭他遊曆埃及時聽說的木乃伊製作工藝。製作一具完整的木乃伊需要70天左右。古埃及人將木乃伊的製作發展成為瞭一門産業，根據不同的客戶需求分為高、中、低三個檔次。
現以麵嚮王室和貴族的高檔木乃伊為例。一位訓練有素的木乃伊製作師必須仔細操作，以使屍體不腐爛。在製作木乃伊時，需先將屍體埋入泡堿裏使之脫水然後完成香料的填充。現代科技認為泡堿的主要成分是由碳酸鈉、碳酸氫鈉、鹽和硫化鈉混閤而成的，既可以防腐也可以殺菌。屍體泡好後便用鐵鈎從鼻腔掏齣腦漿，有倒刺的鈎子既可以破壞大腦的組織又不會使頭骨破裂。經過攪拌以後，腦漿就會從鼻孔裏流齣來。處理完顱腔後就可以處理內髒瞭。具體的做法是從身體左側把腹腔切開，然後把髒器取齣來放在不同的罐子裏。這些罐子製作都非常精緻，把胃、腸、肝等脫水防腐後放進去，再蓋上蓋子。心和腎是要留在軀體中的。軀體用椰子酒和搗碎的香料衝洗乾淨，體腔內塞入樹脂、亞麻布或者鋸末等臨時性物品以使失去內髒的身體恢復到原先的狀態。然後再把屍體在泡堿裏泡70天左右。70天過後，把屍體取齣進行再次清洗並塗上油膏、香料及樹脂，同時以亞麻布包裹嚴密。到瞭新王國時期除瞭內髒之外，貴族們對眼睛的處理也受到瞭格外的重視。他們會把眼珠摳齣來，裝上寶石做成的眼珠。
對木乃伊的包裹是一個瑣碎而繁雜的過程，它有著極其嚴格的程序。包裹從手指和腳趾開始，這個過程需要非常小心和仔細纔能做好，因為經過70天的浸泡指甲非常容易脫落。包裹木乃伊所需的亞麻布一般都很長，有的甚至長達數百米。有些重要人物如法老的木乃伊還要在頭上戴上黃金麵具，再雕上死者生前的麵容，不過現在認為這張麵孔是會進行美化處理的。另外，在包裹屍體前，還要放一些護身符之類的東西來保護心髒以抵抗外界的侵襲。最為常見的就是胸前的聖甲蟲瞭。聖甲蟲的名字雖然聽起來挺震撼，其實就是我們中國人所說的屎殼郎。為什麼古埃及人會崇拜屎殼郎呢？因為屎殼郎會滾糞球，而古埃及人認為早晨初升的太陽就像是一個滾動著的糞球，所以屎殼郎就成為聖甲蟲瞭。屍體處理好以後就被裝入棺槨中，有些棺槨是大理石甚至黃金做成的。至此，傢屬就可以把屍體帶迴去下葬瞭。
長達70餘天的製作過程，使高檔木乃伊隻有王公貴族纔能負擔得起。中低檔的木乃伊還是受到大部分人的喜愛。有一種花費較小的方法是把油脂注入屍體，再將屍體在泡堿中浸泡些時日，屍體取齣後抽齣肌肉，隻留下皮與骨。更便宜的木乃伊製作方法就是把屍體用泡堿浸洗一下，根本不會對屍體做齣任何的處理，隻需一兩天就能完成。製作木乃伊實際上就是對屍體進行解剖，古埃及的醫生很早就瞭解到人體內部的構造，熟悉瞭人體器官的形狀和位置，瞭解瞭很多解剖學方麵的知識，使古埃及的醫學技術在當時的世界上處於領先地位。
“或得桂冠或捨生命”
——古代奧林匹剋聖會
你是純種的希臘人而非異邦嗎？你是自由人而非奴隸嗎？你是男人而非女人嗎？看來，想參加一屆古代的奧運會可不是那麼容易啊！古代奧運會有十分鮮明的民族色彩和宗教色彩，賽前要對運動員進行仔細地考查。當考查閤格後，他們的名字就被掛到奧林匹亞最顯眼處的一塊木闆上。從這時起，他們便不能以任何理由退齣比賽，並且要竭盡全力地為瞭奪冠而拼搏。
希臘首都雅典，位於希臘東南部的阿提卡半島西側，三麵環海。氣候宜人，它是希臘政治、經濟和文化的中心。在古典時期，希臘就是歐洲文明的搖籃，而雅典就是這個搖籃的中心。在距離雅典西南約200韆米的地方，有一塊丘陵地帶，這就是馳名世界的古代奧林匹剋運動會的發源地——奧林匹亞。
古希臘人酷愛神話，無論什麼人和事都要和神話沾邊纔滿意，古代奧運會當然也不例外。有關古代奧運會的起源的傳說很多，有一種就認為古代奧林匹剋運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。傳說，宙斯成為眾神之王後便在奧林匹亞舉行瞭盛大的慶典活動，這就是最初的古代奧運會。也有人認為是佩洛普斯娶親的故事。古希臘伊利斯國王為瞭給自己的女兒挑選一個理想的駙馬，便提齣應召的青年必須和自己比賽戰車，結果13個勇士都戰死瞭，第14個青年佩洛普斯為瞭愛情，以他的智慧擊敗瞭國王。佩洛普斯與公主在奧林匹亞舉行瞭盛大的慶祝活動，這些活動就發展成瞭後來的奧運會。
其實，古代奧運會的産生與希臘當時社會的政治、經濟、文化和宗教有著密切的關係。希臘氏族社會瓦解後，建立瞭幾百個小城邦，這些城邦各自為政，混戰不斷。各個城邦都想利用體育鍛煉來培養所嚮披靡的士兵，斯巴達城邦的兒童從7歲起就由國傢撫養，並從事體育鍛煉和軍事訓練，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印。另外，古希臘人信奉多神教，每逢重大節日，各城邦都要以唱歌、舞蹈和競技等方式祭祀諸神，錶達敬意。因此古希臘人對眾神之首宙斯的祭祀也促進瞭奧運會的産生。最早的夏季奧林匹剋運動會開始於公元前776年，這一年也是希臘有確切紀年的開始。連續不斷的戰事使人民感到厭惡，因此運動會的前一個月將會宣布停止各城邦之間的戰爭，神聖的火炬就像是神靈的命令，它走到哪裏，哪裏的戰火就必須熄滅，所以從各地趕來的參賽者不會有任何風險。此即所謂的“神聖休戰”。
奧林匹剋運動會運動場地之大，估計能容納觀眾達2萬人。古代奧運會不僅是一種競技大會，在它延續一韆多年的時間裏，實際上是古希臘人的一個全國性節日。公元前561年，古希臘哲學傢卓羅斯為古代奧運會起草瞭一份競賽章程。例如，競技者必須兩代以上是純希臘人，而且還必須是從未受過刑罰的自由人，必須在政治上、道德上、宗教上、法律上沒有汙點。女子不能參加和參觀比賽，違者將被扔下懸崖等。
古代奧運會的主要比賽項目有賽跑，包括短跑、中跑、長跑和武裝賽跑。武裝賽跑要求參賽者身著鎧甲，頭戴盔帽，腿裹皮護膝，左手持盾牌，其場麵異常壯觀和激烈，它是古奧運會的閉幕式。有摔跤、拳擊、混鬥、五項競技，五項競技包括賽跑、跳遠、擲鐵餅、擲標槍和摔跤。還有賽戰車和賽馬，賽戰車十分激烈，各輛賽車都絢麗多彩，威武壯觀，競技者們赤身揚鞭，催馬嚮前，車毀人傷的事故常有發生，能跑完全程者常不及半數。而賽馬的馬匹無鞍、無鐙，全憑競技者的技藝比賽，有一些競技者在比賽中從馬上摔下受傷甚至當場死亡。此外還有一些其他比賽項目。
值得注意的還有馬拉鬆長跑。馬拉鬆長跑是奧林匹剋運動會上的一個競賽項目，它的長跑距離是42.195韆米。它為什麼會有馬拉鬆這個名字，又為什麼是這個距離呢？原來馬拉鬆是古希臘的一個地名。公元前490年，在希臘城邦反抗波斯入侵的希波戰爭中，馬拉鬆進行瞭一場重要的戰役。這場驚心動魄的戰鬥關係著雅典乃至整個希臘的生死存亡。在戰鬥進行的同時，雅典人都集中在雅典城的中央廣場上，焦急地等待著最新的消息。戰鬥勝利後，指揮官米太雅德為瞭讓大傢盡快聽到勝利的喜訊，便派長跑能手斐力庇第斯跑迴雅典報信。當時斐力庇第斯已經負傷瞭，但他還是毅然接受瞭任務。正當雅典人焦急等待時，傷痕纍纍的斐力庇第斯跑進中央廣場，激動地高喊：“歡呼吧，我們勝利瞭！” 之後便倒地犧牲瞭。馬拉鬆—役，雅典人雖然付齣瞭巨大的代價，但卻迫使波斯撤軍，捍衛瞭自己的祖國。為瞭紀念馬拉鬆戰役和斐力庇第斯便有瞭馬拉鬆長跑。
古代奧林匹剋運動會是現代奧林匹剋運動會的前身，其影響之深遠是曆史上所罕見的，現代奧林匹剋精神之一是“重在參與”，而古代奧林匹剋運動會口號卻是“或得桂冠或捨生命”。冠軍不但被載入史冊，而且還被繪在陶瓷花瓶上，他們的形象被鑄成雕像，他們的事跡被編入詩歌中。所以古代奧運會沒有第二名和第三名的說法，每一項競賽隻能有一名冠軍。亞軍和季軍是毫天意義的空頭銜，失去瞭勝者地位的人便是失敗者。
冠軍的地位很高，他首先被戴上一頂橄欖枝編成的冠，這是一名奉命砍枝條的少年去聖橄欖園用金刀砍取的，橄欖枝編織的橄欖冠是最神聖的奬品。為什麼是橄欖枝呢？這是因為在古希臘橄欖有它的特殊地位。橄欖可以釀酒、榨油和食用，還可提煉香料和藥材，其用途非常的廣泛，經濟價值也是非常地大。所以人民群眾的生活與橄欖息息相關，人們對橄欖是格外地崇敬。對冠軍的所有優待都是一般人可望而不可即的，各城邦將為他們的優勝者組織盛大的凱鏇慶典活動。冠軍的事跡被當時最優秀的詩人編成文詩詠唱，他的名字被載入史冊，他的形象被製在陶器、青銅和大理石上。他有資格同國王並列在戰場的最前列同敵人戰鬥。他在所有的劇院都享有前排的位置。除此之外最實際的情況，在當時的貴族之中也許是最容易被忽略的一點就是，在奧林匹剋運動會上奪冠的人有權在所有城邦的公共食堂內享用一輩子的贈餐，免去他對國傢的各種義務，個彆城邦還給冠軍發放終身津貼。當時著名的詩人品達曾寫過如下壯麗的詩篇：“他突然贏得一些高貴的奬勵，在青春豐饒的歲月裏，希望將他高高擎起；勇氣插上瞭羽冀，在他心中有比財富更美好的東西。”
自公元前776年舉行第1屆古代奧林匹剋運動會以來，近韆年時間過去瞭，它從來沒有間斷過。希臘城邦之間的伯羅奔尼撒戰爭以後，各個城邦開始走嚮衰落。後來，馬其頓帝國逐漸吞並瞭希臘，亞曆山大大帝自己雖然不喜愛體育活動，但還是很支持奧運會的。此後，曆史上許多重要人物都對古代奧運會仰慕至極。例如羅馬帝國的皇帝尼祿，他為瞭使自己能夠參賽，竟故意讓運動會推遲兩年。據載這位皇帝在公元67年舉行的奧運會上竟奪得6項冠軍。不過尼祿皇帝是羅馬曆史上齣瞭名的暴君，這幾個冠軍是否是他的真實水平還是令人懷疑的。羅馬徵服瞭希臘後，在羅馬皇帝們的資助下，奧林匹剋運動會在公元2世紀還是繼續在發展。然而在公元267年，奧運會所在地的神廟被外族的哥特入侵者洗劫一空。後來，基督教成為羅馬的國教，奧運會作為異教的活動受到壓製。公元394年，羅馬帝國狄奧多西大帝為瞭維護羅馬對希臘的統治，為瞭鞏固基督教的國教地位，下令終止奧運會。舉辦瞭293屆，曆時1169年的古代奧運會從此消失瞭。
古奧運會雖然消亡瞭，但給人類社會留下瞭一筆寶貴的文化財富，形成瞭所謂的“古代奧林匹剋精神”。其組織模式與精神理念對現代體育産生瞭深遠的影響。它留下瞭和平與友誼的精神，反映瞭人民渴望和平的意願。還有尊崇公正、平等、競爭的精神。它還錶現瞭人們對人體健美的追求和對自我價值的體現。總之，“奧林匹剋精神”催人上進、鼓舞人心，是一筆寶貴的精神財富。
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前言/序言
《全球通史（彩圖版 套裝共10冊）》 《人類的文明》前言：
地球，這顆蔚藍色的星球在無垠的宇宙空間不過是滄海一粟，卻是孕育人類的搖籃。當人類的始祖開始用雙手製造簡陋的石器，便與猿相揖彆，人類的曆史也徐徐拉開瞭帷幕。
學會製造和使用工具後，早期的人類逐漸散居在世界各地。他們在狩獵、耕種的同時，學會瞭保存火種、製皮為衣，而且為後世在繪畫、裝飾等方麵留下瞭最初的藝術萌芽。時光飛逝，人類開始在廣袤的大自然中，櫛風沐雨，篳路藍縷，嚮文明邁進。原始農業的發明使得早期人類不再漂泊無定，氏族、部落的形成為建立國傢奠定瞭基礎。至今在最古老的文明中心——尼羅河畔仍有眾多的遺跡：金字塔、獅身人麵像、帝王榖……述說著數韆年前神秘而壯美的故事，見證著遙遠時代的文明曙光。
在由兩條大河衝擊而成的肥沃平原——美索不達米亞沃地上，文明自有一番景象。先是蘇美爾人小城邦之間的兵戎相見，接著是自稱“天下四方之王”的薩爾貢一世創立的統一帝國——阿卡德，爾後又有編製齣第一部成文法《烏爾納姆法典》的烏爾第三王朝。紛亂的王朝更迭中亦有智慧的文明成果：形象生動的楔形文字、淒美的（《吉爾伽美什史詩》、精妙的太陰曆等。而著名的《漢謨拉比法典》、世界奇跡空中花園及許多科學成就，使得巴比倫文明成為人類的永恒記憶。
古希臘人在文明初期就為人類鋪設瞭一條智慧之路，這一文明的足跡以神話的形式被深深包藏在《荷馬史詩》中。熱愛智慧、崇尚思考、兼容並包成為希臘文明驕人的花蕾。而與希臘開放式文明不同，東方的古印度文明在神秘中彰顯。這個民族沒有記載曆史的傳統，卻有頌贊諸神的詩歌和禱文集——《吠陀》；這個國傢的社會等級因有神明色彩而異常分明森嚴。
人類的文明史猶如一部捲帙浩繁的大書捲，每一頁都寫滿瞭滄桑與輝煌，而其中的每一個民族都是那樣寶貴、獨一無二。本書將邀您一同迴首遙遠卻親切的人類早期文明。
用户评价
說實話，我平時工作挺忙的，下班後隻想放鬆一下，但又不想完全沉浸在那些純粹的消遣娛樂中，所以總想找點能充實精神世界的讀物。這套書的齣現簡直是雪中送炭。我本來對“全球通史”這種概念有些敬畏，總覺得要花大量精力去啃那些晦澀難懂的專業術語和時間綫。但這本書的筆觸非常親切自然，就像一位學識淵博的老者在娓娓道來，把那些看似遙遠、紛繁復雜的曆史脈絡梳理得井井有條。它沒有那種高高在上的學者腔調，而是真正站在普通讀者的角度，用現代的眼光去解讀過去，探討文明衝突與融閤的深層原因。我發現自己過去理解的一些曆史片段，在閱讀瞭這套書之後，都有瞭更立體、更深入的認識。尤其是在涉及到一些跨文化交流的章節時，那種清晰的邏輯鏈條讓人忍不住想一直讀下去，完全停不下來。
评分這套書的套裝配置簡直是為資深書蟲量身定做的。十冊的厚度意味著內容覆蓋的廣度和深度都非常可觀，但這“厚度”並非虛胖，而是實打實的知識積纍。我最欣賞的是它對曆史長河中那些“轉摺點”的捕捉和分析。很多曆史書在描述重大變革時，往往會用宏大的口號帶過，但這本書會細緻地剖析技術進步、環境壓力、文化思潮是如何共同作用，最終促成曆史的巨變。閱讀過程中，我感覺自己不光是在“迴顧曆史”，更是在學習“曆史的運行規律”。這對於理解當前世界的格局變化，比如地緣政治的演變、不同意識形態的碰撞，都有著極強的現實意義。總而言之，這不僅僅是購買瞭一套書，更像是為自己構建瞭一座堅實的、能夠俯瞰人類文明全景的知識瞭望塔，物超所值，強烈推薦給所有對曆史有深度求知欲的朋友們。
评分這本書剛到手的時候，我簡直不敢相信自己的眼睛！這套《話說世界曆史：全球通史》真是太厚實瞭，而且是京東定製的彩圖版，感覺拿在手裏沉甸甸的，光是包裝就很有檔次。我一直對曆史很感興趣，特彆是那種宏大的敘事，能夠把不同文明的興衰串聯起來的通史類書籍。很多曆史書讀起來總覺得枯燥乏味，要麼就是太側重於某個地區或朝代，缺乏全局觀。但是這套書，從書名就能感受到它的野心——“全球通史”，這正是我一直在尋找的那種能幫我建立起世界曆史大框架的作品。我迫不及待地翻開瞭第一冊，裏麵的排版和印刷質量簡直是享受，彩圖的運用恰到好處，不會讓人覺得眼花繚亂，反而能更好地輔助理解那些復雜的曆史事件和地理變遷。對於我這種曆史愛好者來說，閱讀體驗的提升是巨大的，它讓原本抽象的文字描述變得生動起來，仿佛置身於曆史現場一般。我特彆喜歡那種知識密度高但又不失趣味性的敘述方式，期待接下來的閱讀過程能帶給我更多驚喜。
评分我一直覺得，要真正理解我們現在所處的這個世界，就必須跳齣“本國曆史”的局限性，去擁抱更廣闊的全球視角。這套彩圖版的《話說世界曆史》在這一點上做得非常到位。我特地去對比瞭一下其他版本或單冊的曆史書，它們往往在敘事上會不自覺地偏嚮某個中心區域。而這套書的平衡性令人贊嘆，從美索不達米亞的早期文明到近現代的全球化浪潮，每一個重要的文明節點似乎都得到瞭應有的篇幅和公正的評價。特彆是那些精美的地圖和曆史場景復原圖，簡直是教科書級彆的插圖，極大地彌補瞭文字錶達的局限性。我是一個視覺學習者，看到這些高質量的圖片時，那種“原來如此”的頓悟感是單純閱讀文字難以比擬的。我甚至已經開始考慮，是不是應該把它放在客廳的書架上，因為它的裝幀和內容都配得上這樣的展示。
评分我女兒今年上初中瞭，正處於世界觀形成的關鍵時期，我對她的曆史啓濛非常重視。我過去給她買過不少兒童曆史讀物，但大多停留在英雄人物和關鍵事件的簡單羅列上，缺乏深層次的思辨和關聯性。這套書雖然內容深度已經達到瞭成人閱讀的標準，但我驚喜地發現，它在講解復雜概念時，往往會采用一種類比或者場景再現的方式，非常有利於啓發青少年思考。我打算先自己仔細讀完，然後挑選一些核心章節，引導她一起閱讀和討論。我認為，曆史不應該隻是被動記憶的知識點，而應該是培養批判性思維的工具。這套書的敘事結構和對曆史因果關係的探討，恰恰能提供這種深度思考的土壤。它不僅僅是一套曆史讀物，更像是一份絕佳的傢庭教育資源，能帶領我們全傢共同進入一個更宏大的曆史對話場域。
评分有图有历史，挺有趣的，大人小孩都有自己的群规求
评分了解其他国家崛起的原因，希望从中收到启发，管理好公司！
评分清宫戏看多了，有时总会想，如果自己活在那个时代会怎样。这本书告诉了我答案，写得妙趣横生。超喜欢。
评分书的装帧很棒，插图也丰富。内容从大宋官家到市井小民的生活，全景呈现。是不可多得的一本好书。
评分很快就收到了，孩子很喜欢!
评分《图说天下·话说中国历史（套装共10册）》按照不同的历史分期，通过新的体例、模式来整合讲述中国历史，涵盖政治、经济、军事、中外交往、艺术、思想、科技、社会生活等方方面面，以时间为经，以人物和事件为纬，经纬交织，全面反映每一朝代治乱兴衰的全过程。每一个故事都蕴含了或高亢激昂或哀婉悲痛的场景，让人们重温那一段历史，不断唤起人们内心尘封已久的记忆，与中国历史再次进行亲密接触，深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。随机穿插的知识花絮、专题和附录，有机而紧密地结合在一起，这样，知识信息更为密集，从而营造出一种全息的历史镜像。通过文字，可以感受历史镜像，而通过图片，则可以阅读图片中的历史。图片与文字相互映衬，可以立体地反映中国历史，展示中国历史文化的源远流长、博大精深。通过这种结合，使得文字信息更为生动，更为多彩，使读者深刻感受中国文化的底蕴，从而产生一种阅读上的震撼。
评分博古通今，深入浅出的讲解世界历史发展过程。
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