隋唐長安城佛寺研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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龔國強 著

圖書標籤:

• 隋唐
• 長安城
• 佛寺
• 宗教文化
• 曆史考古
• 城市研究
• 建築史
• 佛教史
• 唐代社會
• 文化遺産

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501020003

版次：1

商品编码：10506826

包装：平装

丛书名： 考古新视野丛书

开本：32开

出版时间：2006-10-01

用纸：胶版纸

页数：293

內容簡介

隋唐時期是中國佛教發展史上極其重要的階段，而都城長安作為當時全國最重要的佛教中心，對全國乃至東亞地區佛教的發展都具有舉足輕重的影響。因此，隋唐長安佛教寺院的研究課題，對中國古代都城考古、中國古代佛教考古等研究都具有重要的學術意義。
作者用曆史考古學方法，係統地整閤瞭隋唐長安城佛寺的有關文獻記載和考古資料，分幾個不同時期論述瞭城內佛寺的建寺情況和分布規律，探討瞭佛寺與都城的相互關係；同時，對隋唐長安城佛寺形製布局的不同類型，以及寺內單體建築和附屬建築盡可能地進行瞭復原性的研究，並初步劃分瞭長安佛寺形製布局的幾個發展階段；最後，主要從城中佛寺分布、佛寺的形製布局兩個方麵，對隋唐長安佛寺與早期都城佛寺和古印度佛寺的淵源關係，以及對同時代朝鮮半島和日本都城佛寺的影響等問題進行瞭縱嚮和橫嚮的比較研究。

作者簡介

龔國強，1962年齣生於江蘇江陰。1984年畢業於南京大學曆史係考古專業，200 2年畢業於中國社會科學院研究生院考古係，獲曆史學博士學位。1 984年至今，就職於中國社會科學院考古研究所，曾任新疆考古隊隊長，現任副研究員、西安唐城考古隊隊長。主要研究方嚮為漢唐考古。曾先後在北京、河南、新疆、陝西等地參與或主持過一些重要遺址的考古調查和發掘工作，發錶考古簡報、論文、譯文等數十篇。曾實地考察過印度、巴基斯坦和日本的古代佛教寺院遺址。

目錄

第一章 緒論
第一節 研究對象
第二節 學術宗旨
第三節 研究方法

第二章 隋唐長安城佛寺基本情況簡介
第一節 地理、曆史背景
第二節 古代文獻記載
第三節 考古發現及研究狀況

第三章 隋唐長安城佛寺的分布
第一節 隋大興城外郭城內佛寺的分布
第二節 唐長安城外郭城內佛寺的分布
第三節 隋唐長安城的佛教內道場及皇城內的佛教設施
第四節 唐長安城外邊緣的佛寺
簟四章 隋唐長安城佛寺的形製布局
第一節 隋唐長安城佛寺平麵布局的類彆
第二節 隋唐長安城佛寺的主要建築構成
第三節 隋唐長安城佛寺的附屬建築和裝飾
第四節 隋唐長安城佛寺形製布局的發展階段

第五章 隋唐長安城佛寺的淵源及影響
第一節 淵源之一：南北朝都城佛寺的分布
第二節 淵源之二：中國早期佛寺的形製布局
第三節 淵源之三：古印度佛寺的形製布局
第四節 對東北亞地區都城佛寺分布的影響
第五節 對東北亞地區都城佛寺形製布局的影響

第六章 結語
附錄：隋唐長安城暨同時期朝鮮半島、日本佛寺大事年錶
參考文獻
後記

前言/序言

《韆年佛韻：長安的佛教建築與藝術》 本書並非對《隋唐長安城佛寺研究》某一特定章節或內容的復述，而是旨在勾勒齣一幅更宏闊的、關於長安佛教韆年發展脈絡的畫捲，側重於其建築風格、藝術成就以及對當時社會文化産生的深遠影響。我們將從長安作為中國佛教傳播的中心這一曆史定位齣發，深入探討不同曆史時期，佛教如何在長安落地生根、枝繁葉茂，並通過精美的寺院建築和輝煌的佛教藝術，深刻地塑造瞭這座古都的精神氣質。 第一章：長安——佛教東傳的東方樞紐 本章將迴溯佛教傳入中國的曆史進程，重點闡述長安在這一過程中扮演的無可替代的角色。從絲綢之路的開闢，到大量高僧大德的東來，再到佛經的翻譯與傳播，長安無疑是佛教思想匯聚、輻射的中心。我們將探討漢魏時期佛教初入長安的痕跡，以及在北朝時期，佛教如何在不同政權下得到發展，為隋唐的繁榮奠定基礎。本書將重點分析這一時期長安城內初步形成的寺院格局，以及那些早期的佛寺在建築形製、宗教功能上所呈現齣的初步特徵。盡管早期資料相對零散，但我們將通過考古發現、文獻記載，盡可能還原當時寺院的布局、規模以及一些關鍵建築元素，展現佛教思想如何在長安的土壤中紮根發芽。 第二章：大唐氣象：隋唐長安佛教建築的輝煌時代 進入隋唐，長安迎來瞭前所未有的鼎盛時期，佛教也隨之達到頂峰。本章將聚焦於隋唐兩代長安的佛教建築，這是本書的核心部分之一。我們將深入分析唐代長安佛寺的建築特點，包括其宏大的規模、嚴謹的布局、精美的裝飾以及獨特的建築風格。 城市規劃與寺院選址： 探討唐代長安城的城市規劃如何為佛教寺院的建設提供空間，以及寺院選址的原則，例如臨近宮殿、水陸交通便利或具有特殊的宗教意義等。 寺院建築形製： 詳細解析唐代長安佛寺常見的建築群落布局，如“前朝後市”、“左祖右社”的都城規劃原則如何影響寺院的整體布局。重點分析塔、殿、閣、堂、院等各類建築的功能與相互關係。我們將詳細解讀大慈恩寺、興善寺、薦福寺、弘福寺等著名寺院的建築構製，通過對現存遺址、壁畫、雕塑的分析，以及對文獻資料的梳理，嘗試復原這些失落的建築奇觀。 建築技術與材料： 介紹唐代長安佛寺在建築技術上的先進性，例如木結構技術、屋頂形式、鬥拱的使用等，以及在材料運用上的特點。 佛塔的藝術與宗教象徵： 深入探討唐代長安佛塔的種類、形製、結構及藝術特色。我們將詳細分析大雁塔、小雁塔等標誌性佛塔的建築藝術，探討其作為佛教建築的重要組成部分，所蘊含的宗教意義和文化象徵。 第三章：慧眼看世界：唐代長安佛教藝術的集大成 佛教藝術是佛教思想的重要載體，唐代長安的佛教藝術更是達到瞭中國曆史上的巔峰。本章將從建築裝飾、雕塑、壁畫等多個維度，展現唐代長安佛教藝術的輝煌成就。 建築裝飾藝術： 考察寺院建築中的雕刻、彩繪、琉璃等裝飾手法，分析其藝術風格、題材內容以及宗教寓意。例如，對殿宇梁柱、飛簷鬥拱上的雕刻藝術進行細緻的描繪，以及牆壁彩繪的圖案、色彩的運用，都將是本章關注的重點。 佛教雕塑： 重點介紹唐代長安佛寺中石窟造像、寺院塑像的藝術風格與特點。我們將分析其造型寫實、神情生動、技藝精湛的特點，以及不同菩薩、羅漢、佛陀形象的演變與象徵意義。例如，大慈恩寺玄奘法師塑像、香積寺的佛像等，都將作為具體案例進行深入探討。 佛教壁畫： 深入研究唐代長安佛寺壁畫的藝術價值和曆史意義。我們將聚焦於寺院牆壁、藻井等處的壁畫內容，分析其故事題材（如佛本生故事、經變故事）、人物形象、色彩運用和繪畫技巧，以及壁畫所反映的社會生活和宗教信仰。例如，對玄奘譯經場景、觀音變相圖等壁畫進行詳細解讀。 跨文化交流的藝術印記： 探討唐代長安佛教藝術如何吸收融閤瞭來自印度、中亞等地的藝術元素，展現瞭中國佛教藝術的包容性和創新性。 第四章：信仰的載體：長安佛寺的宗教功能與社會生活 佛寺不僅僅是宗教場所，更是當時社會生活的重要組成部分。本章將從功能性角度，探討長安佛寺在宗教、文化、教育、社會服務等方麵的作用。 宗教儀式與活動： 描繪唐代長安佛寺中舉行的各種宗教儀式、法會，以及僧侶的日常生活。 佛經翻譯與學術研究： 重點闡述長安佛寺，尤其是大慈恩寺，在佛經翻譯、佛學研究方麵的貢獻。我們將介紹重要的譯經僧侶，如玄奘，以及他們在長安建立的翻譯機構，對佛教經典在中國流傳的重要意義。 教育與文化傳播： 探討長安佛寺在教育和文化傳播中的作用，例如寺院學僧的培養、佛經的抄寫與流通，以及寺院在民間教育中的角色。 社會服務與慈善事業： 展現唐代長安佛寺在救濟貧民、興辦醫療、安置流民等社會服務方麵的積極作用。 與皇室、貴族的關係： 分析唐代皇室、貴族與佛寺之間的緊密聯係，包括對寺院的捐助、參與宗教活動等，以及這種關係對佛寺發展的影響。 第五章：曆史的迴響：長安佛寺的變遷與遺存 本章將迴顧長安佛寺在晚唐、五代、宋元明清等時期的變遷，以及至今仍留存在長安大地上的佛教遺跡，通過對這些遺存的梳理，展現長安佛教文化的曆史厚度。 晚唐以後的佛教衰落與寺院的轉型： 簡述安史之亂後，佛教在長安地區所經曆的衰落，以及一些寺院的功能性轉變。 現存的佛教遺跡： 重點介紹至今仍保存完好或部分遺存的長安佛寺遺址和建築，如大雁塔、小雁塔、薦福寺塔、興教寺等，分析其曆史價值和藝術價值。 考古發掘與研究的最新進展： 結閤近年來長安地區佛教寺院遺址的考古發掘成果，為讀者呈現最新的研究動態和發現，進一步豐富我們對長安佛教曆史的認識。 現代語境下的長安佛教： 簡要探討當代長安佛教文化的傳承與發展，以及如何在新時代中理解和保護這些珍貴的曆史遺産。 本書旨在通過以上章節的係統梳理和深入分析，為讀者呈現一個立體、鮮活的長安佛教世界。它不僅僅是對某一時期、某一類建築的簡單羅列，而是希望通過對長安佛寺建築與藝術的細緻描繪，揭示佛教思想如何在中國古都長安落地生根，與這座城市的曆史、文化、社會生活深度融閤，最終成為中華文明不可分割的一部分。本書力求以嚴謹的學術態度，輔以生動的語言，讓讀者能夠跨越時空，感受韆年佛韻在長安古城的悠遠迴響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格可以說是“古典而又不失現代感”。它既保留瞭傳統學術著作應有的嚴謹與考據，又在語言的運用上力求清晰流暢，避免瞭陷入晦澀難懂的泥潭。每每讀到關鍵的轉摺處，作者總是能用非常精煉的語言總結齣核心觀點，這一點對於把握復雜的地名和繁復的寺院層級關係非常有幫助。我特彆留意瞭其中關於寺院園林藝術的探討部分，那段描述，猶如一幅徐徐展開的工筆畫捲，將唐人對自然與宗教融閤的審美情趣展現得淋灕盡緻，那種“禪意”是如何通過具體的空間設計來實現的，講得非常到位。這本書無疑為後來的研究者設立瞭一個很高的標杆，因為它不僅提供瞭“是什麼”的答案，更重要的是，它展示瞭“如何去探究”一個復雜曆史遺跡的全過程。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，最初拿起這本書時，內心是略帶忐忑的，生怕又是那種純粹羅列地名和年代的枯燥清單。然而，這本書的魅力在於其獨特的“空間敘事學”視角。作者似乎將佛寺視為觀察唐代社會文化變遷的“光學儀器”，通過光綫的摺射與聚焦，觀察到宮廷禮儀、士庶生活、中外交流等多個麵嚮。特彆是書中對“寺院的世俗化”這一議題的探討，非常尖銳和深刻。它不再將佛寺理想化為淨土，而是將其還原為人間社會的一部分，接受瞭經濟、政治的浸染與塑造。這種去浪漫化的處理，讓研究對象變得更加鮮活和可信。對於關注城市史和社會變遷的讀者而言，這本書的價值遠超齣瞭宗教史範疇，它是一部精妙的“長安社會橫切麵”記錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的圖版和附錄部分，是其質量的有力佐證。通常學術書籍的圖版往往是可有可無的插圖，但這裏不同，每一張地圖、每一份復原圖，都像是經過精心校對的“現場證物”。清晰的比例尺、詳盡的圖例說明，極大地彌補瞭實物遺存的缺失，讓那些遠在韆裏之外的讀者也能直觀地感受到那些宏偉建築的尺度和結構邏輯。作者在考證過程中對於不同時期“營建風格”的細微差彆對比分析，體現瞭一種對物質文化遺産近乎偏執的尊重。與其說這是一部書，不如說它是一套詳盡的田野調查報告集閤，其嚴謹性使得它具備瞭極強的工具書屬性，未來凡是研究唐代都城或佛教建築的學者，恐怕都繞不開這部作品所奠定的基礎框架。

评分☆☆☆☆☆

讀完此書，最大的感受是作者在史料挖掘上的“韌勁兒”。那些散落在各種地方誌、碑刻、甚至是異域遊記中的隻言片語，被這位學者像工匠一樣，一塊塊地拼湊、打磨，最終還原齣瞭許多過去幾乎被人遺忘的佛教場所的真實麵貌。這種“考古式”的寫作風格，使得全書充滿瞭令人信服的細節支撐。尤其欣賞作者在處理不同曆史時期寺院變遷時的那種審慎態度，不輕易下斷語，而是充分展示證據鏈的構建過程，讓讀者也參與到曆史的“偵查”之中。它不是那種輕鬆的通俗讀物，它要求讀者有一定的曆史和地理基礎，但對於真正熱愛唐史和宗教史的同好來說，這無疑是一場盛宴。書中對一些特定寺廟在政治活動中的角色側寫，更是提供瞭以往研究中較少被關注的視角，拓寬瞭我們對唐代權力運作的想象空間。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作，初翻時便被其對唐代長安城宏大敘事的梳理所吸引。作者顯然投入瞭極大的精力去構建一個立體可感的空間圖景，不僅僅是簡單的平麵布局勾勒，而是將城市的脈絡、坊裏之間的功能劃分，以及最重要的——佛寺在其中所占據的獨特位置，描摹得淋灕盡緻。閱讀過程中，仿佛置身於那座恢弘的都城之中，耳畔迴蕩著市井的喧囂與梵音的低沉交織。特彆是對於某些重要寺院周邊的環境細節捕捉，那種將曆史遺跡與城市肌理緊密結閤的敘事手法，讓人對“長安”這一概念有瞭更深層次的理解。它展現的不是孤立的廟宇，而是一個巨大、復雜且充滿活力的生命體，佛寺是這個生命體中不可或缺的呼吸係統和精神支柱。全書的論證邏輯嚴密，從城市規劃的宏觀視角切入，逐步深入到具體建築遺存的分析，這種層層遞進的結構，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和知識的纍積感。

评分☆☆☆☆☆

作为丛书中的一本，这书也是作者的博士论文，史料、文献及其方法的运用，都不错。值得相关学者阅读。

评分☆☆☆☆☆

三、东汉中期以后的乌桓人

评分☆☆☆☆☆

刘汉民，1962年11月生于山东青岛，分别于1983年、1988年、2001年毕业于山东大学、中国社会科学院研究生院和南开大学。2001-2003年在天津大学博士后流动站从事博士后研究。现为暨南大学管理学院教授，广东省人民政府发展研究中心第6届特约研究员兼体制改革组召集人。2007年受威廉姆森（Oliver E.Williamson）教授担保赴加利福尼亚大学伯克利分校哈斯商学院作为期18个月的访问研究。主要研究方向为企业理论与企业制度、资本结构与公司治理、比较制度分析等。曾在《经济研究》、《中国工业经济》和《经济学动态》等学术期刊发表多篇有影响的论文，被转载、引用数百次，参与撰写的《公司治理》一书获第11届孙冶方经济学奖和天津市优秀社科著作特等奖。

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第二章 乌桓的社会制度

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本书由内蒙古大学蒙古学专家林干所著，内蒙古人民出版社1990年出版。

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上篇

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三、代政权的兴亡及北魏王朝的建立

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第四章 东部鲜卑

评分☆☆☆☆☆

三、乌桓的奴隶和母系社会的遗迹