編輯推薦正版全新
南懷瑾著作權閤法擁有者颱灣老古公司授權
南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推齣平裝版——大陸完備、經典的南師作品集!
上下五韆年，縱橫十萬裏。經論三大道，齣入百傢言。

本書初名《二十世紀青少年的思想與心理問題》，由颱灣老古文化事業公司於一九七七年九月齣版，一九八四年三月第三版時改為“新舊的一代”。它是著名學者南懷瑾先生所作的專題演講。在演講中，作者以自己的親身經曆和感受，對本世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，做瞭透闢的論述，提齣瞭許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮，重大的政治事變，中西文化的衝撞，學術思想的演變，古代的文化教育製度，現代的道德價值觀念，老少之間的代溝，新舊不同的讀書，舊八股與新八股，私塾與傢教，尊師重道，安身立命，以及青少年的個性、學識、心理、經驗、行為，等等。言語委婉，知識豐富。
茲經版權方颱灣老古文化事業公司授權，復旦大學齣版社將老古公司《新舊的一代》二〇一一年十二月第六版校訂齣版，易名“亦新亦舊的一代”，以供研究。
內容簡介《亦新亦舊的一代》內容提要：
本書為著名學者南懷瑾先生所作的專題演講。作者以自己的親身經曆和感受，對二十世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，做瞭透闢的論述，提齣瞭許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮，重大的政治事變，中西文化的衝撞，學術思想的演變，古代的文化教育製度，現代的道德價值觀念，老少之間的代溝，新舊不同的讀書，舊八股與新八股，私塾與傢教，尊師重道，安身立命，以及青少年的個性、學識、心理、經驗、行為，等等。言語委婉，啓人心智。

作者簡介南懷瑾先生簡介
南懷瑾先生（1918—2012），海內外享有盛譽的著名學者。齣生於浙江溫州書香世傢，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百傢的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在颱灣創辦老古文化事業有限公司。
南懷瑾先生在颱講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居於江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這裏講學、授課，培養下一代文化種子。
南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，並曾譯成多國語言。他用“經史閤參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁徵博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方麵取得瞭引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士；而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心願，亦將永續傳承下去。

目錄齣版前言
一、變遷的時代與不滿的心理
　不滿現實的曆史心理
　時代演變中的思想與感情
　尚未成熟的曆史與文化
二、西方文化的影響
　現實與反現實
　近世西方文化的三股潮流
　二十世紀開始的青年與中國
　五四運動以後的重重難關
三、大時代的小故事
　開始沒落的西方文化
　有關中美文化的不同看法
　美國青年觀念中的現代文明
　美國教授觀念中的中國文化思想
　美國式的自由與民主
四、美國文化帶來的迷惘
　西風吹醒日本登上列強的席次
　西風吹亂黃華
　第二次大戰中的暴發戶——美國
　平天下不能寄望於牛仔式的紈袴
　韆金之子與賈母
　美國文化不是人文文化的指標
五、望子成龍
　反身而誠論遺傳
　望子成龍豈如人意
　什麼是傢庭教育
　中國文化中傢庭教育的論著
六、孝和愛
　以孝道治天下的傢庭教育
　東西文化的“愛”和“孝”
七、舊八股和新八股
　秦漢以後讀書與教育之目的
　漢唐的“選舉”、“考試”製度
　新舊教育亟待修正的八股學風
八、從處變自強說起
　救亡圖強的思想與曆史
　明清之間的諸大儒
　乾嘉以後與龔定思想的關係
　有關現代的學術思想
　萬木無聲知雨來的思想界
九、六十年來教育的變和惑
　由舊式的“傢塾”到新式的學校
　傢塾教育的迴顧
　傢塾中的讀書
　寫字的“啓濛”
　塾師和傢塾
十、七十年前八股文的思想與教育
　由傢塾教育的啓濛到書院
　舊式“八股文”
十一、新舊教育的變革
　附錄資料
十二、值得反省的代差與教育
　文化史上的一筆“呆帳”
　先從小學教育的課本說起
　以考試為學問的流弊
　新式與舊製小學的差距
十三、教育與文化的中空
　再說中小學教育的代差
　六十年來演進中的大專教育
　由舊式教育轉嚮新式教育
　新舊讀書方法
　纔流都嚮考中磨
十四、尊師重道
　中國傳統文化的師道
　現行三級學校的敬師
　誰能遣此的大專學風
　傢庭與社會的尊師
　師道的自尊
十五、武俠小說與社會心理教育
　中國小說發展史的思想背景
　武俠在曆史文化中的份量
　俠義小說的興起
　抗戰期間的武俠小說
　近年武俠小說的演變
　閱讀武俠小說的風氣
　武俠小說寫作的泛濫
　武俠與社會教育
十六、老文學和新文藝
　公文語體化的曆史淵源
　白話文和中國文化的命運
　新文藝運動中白話的古文
　古文的勞苦功高
　更上層樓的負擔
十七、人性與人欲
　儒傢學說中的人性善惡觀
　孟子與告子的論辯
　荀子的性惡說
　揚雄的善惡混雜說
　王陽明的見地
　界說不清的癥結
　希臘哲學對人性的知見
　西方宗教文化的人性問題
　有人認為欲非惡
　人欲與天理說
　儒道兩傢共通的觀念
　大乘佛學的原始人性本淨論
　隋唐以後佛學與儒道的互注
　欲非惡與惡之前驅
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