絲綫上的風雅：蘇州民俗博物館館藏民間綉品 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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寜方勇，瀋建東 著

圖書標籤:

• 蘇州刺綉
• 蘇綉
• 民間工藝
• 民俗
• 傳統文化
• 中國傳統工藝
• 絲綫綉
• 博物館館藏
• 刺綉藝術
• 江南文化

出版社： 江西人民出版社

ISBN：9787210045724

版次：1

商品编码：10538376

包装：精装

开本：大16开

出版时间：2010-08-01

用纸：铜版纸

页数：159

字数：90000

正文语种：中文，英文

編輯推薦

　　 這是一些刺綉小品。它不像大幅的刺綉字畫，可以張之於壁供人欣賞，而是點綴於生活的各麵，纔顯示齣它的可貴。而當生活的變革時尚轉化時，它也隻好躲進人們的箱櫃，保存著往年的記憶。在這些精緻的綉品中，有的可能是年輕人定情的信物，有的是感情交流的紀念。

內容簡介

　　 中國是世界上早栽桑養蠶的國傢之一，小小的蠶兒孕育齣瞭悠久的絲綢文化，細細的絲綫更是連接瞭世界上的古老文明。早在良渚文明時期，吳地的先民們就已經開始嘗試繅絲織綢；到瞭春鞦時代，吳國的婦女就已經是銀針飛舞，彩綫流動，綉齣大好河山，無限風光；宋元明清以降，蘇州無數的織工和綉娘更是織齣瞭一個人間天堂，綉齣一派滋生盛世。刺綉對蘇州來說無疑是錦上添花的裝點，但這恰恰說明，它不是無關緊要，而是非常要緊，正是刺綉技藝纔使得絲綢由單純的商品升華成瞭高雅的藝術品，絲綢文化在中華民族傳統文化中的地位方纔愈加重要。因此，現在作為非物質文化遺産的蘇綉技藝，早已經成為古老蘇州嚮世界展示自己的亮麗名片之一。

作者簡介

寜方勇，蘇州博物館（蘇州民俗博物館）館員，中國文物學會會員；瀋建東，蘇州博物館（蘇州民俗博物館）研究員，中國民俗學會會員，蘇州吳文化研究會理事。

目錄

彩綫牽情
絲綫上的風雅——論蘇綉民間綉品
荷包
發祿袋
扇袋
油麵搦
名片袋
雲肩
眼鏡袋
錢褡
後記

精彩書摘

2.組閤式的造型大緻可以分為以下幾種組閤方式：
（1）動物和植物組閤，如蝴蝶和南瓜的組閤就很常見，被稱作“瓜瓞（音蝶）綿綿”。
（2）器物組閤，如三個大小不同的元寶串起的造型，稱作“連中三元”。器物和植物的組閤，如石榴、壽桃等與盒子或籃子組閤；如意和石榴、如意和果盤的組閤；如意、壽桃和毛筆；如意和蓮花；銅錢、壽桃、佛手、蓮藕、石榴、柿子和蓋盒等的組閤。這樣的組閤寓意豐富，口彩很多，比如“和閤如意”、“必定吉祥”、“事事如意”、“多子多福”等。
（3）動物、植物和器物的組閤，比如銅錢、蝙蝠和桃子組閤，就是祈求“福祿壽”的寓意。
發祿袋的造型多樣、組閤精妙、布局緊湊、內涵豐富，用色艷而不俗、清麗可愛，針法活潑多變，是蘇綉民間活計中的最具代錶性的綉品，而且，它的圖案非常集中地展現瞭蘇州民間高超的造型能力和豐富的想象力、創造力，體現瞭極高的審美意識。
發祿袋的製作材料主要以綢布為主，織錦用得比較少，輔料多以棉布為主。它的底色主要以綢布的自然色為主，或有的是粉紅、大紅和藕色等。為突齣造型的立體感，發祿袋的內部都襯有絲綿等，使得綉製的圖案更加飽滿，更有錶現力。幾乎所有的發祿袋都綴有數量不等的各種顔色的流蘇，裝點得更加華美。但傳世的發祿袋中也有材質很特彆的，有一種就是使用銅為原料，經過手工錘打、鏨刻做齣造型，再點綴流蘇等做裝飾。
（二）眼鏡袋
收納眼鏡的袋狀器具，也稱眼鏡套或眼鏡盒。現在看到的傳世實物多以紡織品和皮革等材料製成。根據現有的考古資料來看眼鏡在中國的齣現是在漢代，而普及大緻在清代中後期。考古人員在發掘漢光武帝劉秀之子劉荊的墓時，齣土瞭一隻小巧的水晶放大鏡，這就是古人所說的“單照”，“也就是眼摺疊扇鋪”（疊一作揲），可見南宋時我國已經有摺扇生産和供應瞭。到瞭明代，品種已是日益多樣、鏡的雛形。其實真正意義上的眼鏡齣現在明代，隻不過當時不叫眼鏡而是稱作“靉靆”。明萬曆田藝蘅在《留青日劄》捲二《靉靆》條雲：“每看文章，目力昏倦，不辨細節，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問餘。餘日：此靉靆也。”到清嘉慶年間，張子鞦在《續都門竹枝詞》雲：“近視人人戴眼鏡，鋪中深淺製分明。更饒養目輕猶巧，爭買皆由屬後生。”此中不難看齣，眼鏡的使用已經相當普及，而且是很多年輕人競相追逐的時髦物件。根據傳世的眼鏡來看，不但是純手工精細，而且製作的材料多是很考究的，製作鏡片的是水晶等寶石，做鏡框和鏡架的多是玳瑁、白銅、黃金等貴金屬，即便是漆器的鏡架那也是價值不菲。為瞭便於保護和隨身攜帶這樣的貴重物件，就有瞭眼鏡袋或是眼鏡盒。
常見的眼鏡袋或眼鏡盒是將織綉麵料裱在長圓形硬盒或較厚的紙闆上。多用絲縧係口，用珠石或絲結固定，既方便於存放，也便於係掛。普遍是製作十分精緻考究，錶麵上或綉或織各種吉祥圖案，或是詩詞和吉祥話。特彆是清代男子多將其佩掛在腰間，也是作為一種裝飾品。

錦綉華章：中國傳統織綉藝術探微 本書簡介 本書旨在深入探討中國傳統織綉藝術的悠久曆史、精湛技藝及其豐富的文化內涵。作為中華文明寶庫中的璀璨瑰寶，織綉藝術不僅是中國古代手工藝的巔峰體現，更是承載著社會風貌、審美情趣和民間信仰的獨特載體。本書將以翔實的史料、精美的圖版和嚴謹的學術分析，勾勒齣中國織綉藝術從起源、發展到鼎盛的完整脈絡，並重點剖析其在不同曆史時期的地域流派與審美特徵。 第一編：織綉之源——曆史的脈絡與技藝的萌芽 本篇追溯中國織綉藝術的源頭。從新石器時代晚期的原始紡織印記，到商周時期已初具規模的絲織品，織綉的萌芽經曆瞭漫長的演變。我們將詳盡考察考古發現中早期織物的形製與工藝，尤其關注戰國至漢代緙絲、刺綉的初步發展階段。漢代的“織錦”技術已臻成熟，為後世的繁復織綉奠定瞭堅實的技術基礎。 第二編：技法探源：刺綉、緙絲與妝花的多維解讀 織綉藝術的精髓在於其紛繁多樣的製作技法。本書將分章節對幾項核心技術進行深入剖析： 一、刺綉：針尖上的丹青 刺綉是中國最古老、流傳最廣的織綉形式之一。本書將詳細介紹刺綉的基本針法，包括平綉、套針（齊針、散套）、鎖綉、打籽綉、釘綫綉等數十種針法。重點分析隋唐時期“針用金銀綫”的奢華氣象，以及宋代刺綉從實用走嚮純粹藝術欣賞的轉變。我們將以清代刺綉大師的傳世作品為例，解讀“亂針綉”如何模擬西洋油畫的光影效果，展現齣令人驚嘆的立體感和寫實功力。 二、緙絲：織中之聖 緙絲，又稱“刻絲”，以其“以刀代筆，通經斷緯”的獨特工藝被譽為“織中之聖”。本書將詳述緙絲的原理、織造工具以及“通經斷緯”所帶來的色彩過渡的自然與精妙。重點研究明清時期緙絲藝術的輝煌，特彆是模仿書畫作品的“仿古緙”與文人參與創作的現象，揭示其如何成為衡量織綉藝術成就的最高標準。 三、妝花與絨花：錦緞的立體魔法 妝花工藝是特種織錦中的集大成者，主要用於織造皇傢服飾和高等級用品。本書將重點闡述妝花工藝中復雜的提花工藝和多層色彩的疊加技術，例如“挖花”和“毛邊”的特殊處理。同時，對南方特色的“絨花”織造技術也將有所涉及，解析這些復雜的織造過程是如何被古代工匠完美掌控的。 第三編：流派紛呈：地域特色與文化標識 中國幅員遼闊，織綉藝術在不同地區孕育齣鮮明的地域風格，形成瞭各具韆鞦的藝術流派。 一、蘇派的精緻與典雅 蘇州地區自古以來就是絲綢和刺綉的中心。本書將深入探討以蘇綉為代錶的江南織綉體係，其特點在於針法細膩、色彩柔和、綉麵平整光潔，尤善於錶現花鳥蟲魚和山水人物的細膩神韻。 二、湘綉的粗獷與寫實 湘綉源於湖南，以其“以針代筆，落針成畫”的雄健風格著稱。我們將分析湘綉在動物題材（如虎、獅）上的錶現力，以及其在色彩對比和綫條處理上所體現齣的民間力量感。 三、蜀綉的實用與生活氣息 川渝地區的蜀綉曆史悠久，其作品強調色彩的鮮明對比和圖案的吉祥寓意，更注重與日常生活的結閤，如服飾、戲裝和傢居用品的裝飾。 四、粵綉的絢爛與融閤 粵綉，即廣綉，位於對外交流的前沿，其特點是色彩富麗堂皇，構圖飽滿，常采用金綫盤繞，並吸收瞭部分西洋繪畫的透視和光影技法，風格兼容並蓄。 第四編：織綉的文化語境：禮製、信仰與審美變遷 織綉藝術從來不是孤立存在的，它深深植根於古代社會的禮製結構、民間信仰和審美思潮之中。 一、禮製服飾中的等級秩序 從周代的冕服製度到明清的官服補子，織綉圖案是區分身份、彰顯等級的最直觀符號。本書將對不同朝代的官服、朝珠、吉服上的紋飾（如龍紋、蟒紋、仙鶴、補子圖案）進行詳細的符號學解讀，闡明織綉圖案如何成為維護社會秩序的“無聲語言”。 二、民間信仰與吉祥符號 在民間生活中，織綉品承擔著祈福闢邪的宗教和文化功能。我們將探討壽桃、蝙蝠、牡丹、八寶等常見紋樣在特定場閤（如婚嫁、壽誕、祭祀）中的象徵意義，分析民間故事、神話傳說如何通過針綫被記錄和流傳。 三、文人趣味與藝術化轉型 宋代以後，隨著士大夫階層的崛起，織綉藝術開始嚮書畫靠攏，注重意境和筆墨趣味的錶達。本書將探討文人畫傢如何介入織綉圖案的設計，以及這種趨勢如何推動瞭緙絲等高端織造工藝的藝術化發展。 結語：當代織綉的傳承與創新 最後，本書將對中國織綉藝術的當代發展進行展望。麵對現代工業化的挑戰，如何保護和弘揚這些非物質文化遺産，以及老一輩匠人的技藝如何在新的時代背景下獲得創新性的錶達，是擺在當前文化界麵前的重要課題。 本書資料詳實，配有大量高清的織綉品局部與整體圖樣，旨在為藝術史研究者、工藝美術從業者以及所有熱愛中國傳統文化的讀者提供一份全麵而深刻的織綉藝術研究指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠超乎我的想象，它簡直是一本深入瞭解中國民間審美和生活哲學的百科全書。我特彆喜歡它在展示實物的同時，穿插介紹相關的曆史文獻和民間傳說。這種多維度的解讀方式，讓每一件綉品都擁有瞭豐富的內涵和故事性。從針法到圖騰，從色彩到材質，作者都進行瞭細緻入微的分析，那種對傳統文化的熱愛和執著在字裏行間躍然紙上。讀完之後，我發現自己看事物的眼光都變得不一樣瞭，更加注重細節，更加懂得欣賞那些需要時間打磨纔能顯現齣的美。對於任何熱愛文化、熱愛手工藝術的人來說，這本書都是不容錯過的珍藏佳作。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的內容安排得非常巧妙。它不是簡單地羅列展品，而是通過不同的主題，將這些民間綉品串聯成一個完整的敘事綫。我特彆喜歡它對綉綫材質、色彩運用以及圖案寓意的深入剖析。比如，書中對某些特定花卉圖案在不同地區的寓意差異的講解，讓我對這些傳統符號有瞭全新的認識。而且，這本書的排版設計也充滿瞭巧思，圖文搭配得恰到好處，既保證瞭信息量的豐富，又保持瞭閱讀的舒適感。讀完之後，我對民間藝術的理解提升瞭一個層次，感覺自己對傳統文化的敬畏之心更深瞭。這絕對是一本值得反復品讀、細細揣摩的精品，無論是作為學術參考還是業餘欣賞，都非常棒。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為這是一本比較“高冷”的專業書籍，沒想到它竟然如此具有親和力。作者的敘述方式非常接地氣，沒有太多晦澀難懂的專業術語，即使是初次接觸刺綉文化的人也能輕鬆跟上節奏。我最欣賞的是它對“民間”這一概念的解讀，它沒有將民間藝術神化，而是真實地展現瞭它們在日常生活中所扮演的角色和承載的情感。書中的很多細節描述，比如不同地域的嫁妝綉品、節日慶典上使用的紋樣等，都讓我仿佛迴到瞭那個古樸寜靜的年代。這本書讓我對“生活美學”有瞭更直觀的認識，原來最樸素的日常用品，也能被賦予如此高超的藝術價值。

评分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直是一場視覺盛宴！我拿到手的時候，就被它厚重的質感和精美的封麵設計所吸引。翻開書頁，那些精細的刺綉圖案簡直讓人嘆為觀止，每一針每一綫都仿佛在講述著古老的故事。裏麵的圖片清晰度極高，色彩還原得非常真實，讓我能近距離欣賞到那些傳統工藝的細膩之處。尤其是那些關於不同地區綉法特點的介紹，寫得非常生動有趣，讓我這個外行人也能領略到其中的門道。作者的文筆流暢，深入淺齣地將復雜的刺綉技藝與深厚的文化內涵結閤起來，讀起來一點也不覺得枯燥。我感覺自己就像是親身走進瞭那個充滿錦綉的綉房，和那些巧手的匠人們麵對麵交流。這本書不僅僅是一本圖錄，更像是一部關於中國傳統美學的活曆史。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量簡直達到瞭收藏級彆。紙張的選擇很有分量感，拿在手裏沉甸甸的，每一次翻閱都是一種享受。最讓我驚喜的是，書中對一些曆史背景和工藝傳承的描述，寫得非常詳盡和紮實，可以看齣作者下瞭巨大的功夫去考證和梳理這些資料。我尤其關注那些關於綉娘生活的側寫，那些簡短卻充滿人情味的故事，讓冰冷的綉品瞬間有瞭溫度。它讓我意識到，每一件看似簡單的民間綉品背後，都凝聚瞭普通勞動人民的智慧、汗水和對美好生活的嚮往。這本書成功地架起瞭一座現代讀者與傳統民間藝術之間的橋梁，讓人在欣賞美的同時，也能感受到那份沉甸甸的時代記憶。

评分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可谓“教学相长”。

评分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

评分☆☆☆☆☆

①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、