中國古代建築史（第1捲）：原始社會、夏、商、周、秦、漢建築（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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劉敘傑 著

圖書標籤:

• 中國古代建築史
• 建築史
• 中國建築
• 古代建築
• 夏商周
• 秦漢建築
• 建築文化
• 曆史
• 文化
• 藝術

出版社： 中国建筑工业出版社

ISBN：9787112090709

版次：2

商品编码：10555612

包装：精装

开本：大16开

出版时间：2009-12-01

用纸：胶版纸

页数：717

正文语种：中文

內容簡介

用現代科學方法進行我國傳統建築的研究，肇自梁思成、劉敦楨兩位先生。在其引領下，一代學人對我國建築古代建築遺存進行瞭實地測繪和調研，寫齣瞭大量的調查研究報告，為中國古代建築史研究奠定瞭重要的基礎。在兩位開拓者的引領和影響下，近百年來我國建築史領域的幾代學人在中國建築史研究這一項浩大的學術工程中，不畏艱辛，辛勤耕耘，取得瞭豐碩的研究成果。20世紀60年代由梁思成與劉敦楨兩位先生親自負責，並由劉敦楨先生擔任主編的《中國古代建築史》就是一個重要的研究成果。這部係統而全麵的中國古代建築史學術著作，曾八易其稿，久經磨難，直到“文革”結束的1980年代，纔得以齣版。
本套《中國古代建築史》（五捲）正是在繼承前人研究基礎上，按中國古代建築發展過程而編寫的全麵、係統描述中國古代建築曆史的巨著，按照曆史年代順序編寫，分為五捲。各捲作者或在梁思成先生或在劉敦楨先生麾下工作和學習過，且均為當今我國建築史界有所建樹的著名學者。從強大的編寫陣容，即可窺見本套書的學術地位。而這套書又係各位學者多年潛心研究的成果，是一套全麵、係統研究中國古代建築史的資料性書籍，為建築史研究人員、建築學專業師生和相關專業人士學習、研究中國古代建築史提供瞭詳盡、重要的參考資料。
本套書具有如下特點：
（1）書中大量體現瞭最新的建築考古研究成果。搜集瞭豐富的建築考古資料，並對這些遺跡進行瞭細緻的描述與分析，體現瞭深厚的學術見解。
（2）廣泛深入地發掘瞭古代文獻，為讀者提供瞭具有深厚學術價值的史料。
（3）叢書探索瞭建築的內在規律，體現瞭深湛的建築史學觀點，並增加瞭以往研究所不太注意的建築類型，深入描述瞭建築技術的發展。
（4）對建築復原進行瞭深入探索，使一些重要的古代建築物躍然紙上，讓讀者對古代建築有瞭更為直觀的瞭解，豐富瞭讀者對古代建築的認知。
（5）圖片豐富，全套書近5000幅的圖片使原本枯燥的建築史學論述變得生動，大大地拓寬瞭讀者對中國古代建築的認識視野。
本套書初版於2001～2003年間，這套字數達560餘萬字的宏篇大著麵世後獲得專業讀者的好評，並傳播到我國的颱灣、香港地區以及韓國、日本、美國等國傢，受到海內外學者的關注，成為海內外學者研究中國古代建築的重要資料。之後，我社組織有關專傢對本套圖書又進行瞭認真審讀，更正瞭書中不妥之處，替換瞭一些插圖，並對全套書重新排版，在裝禎和版麵設計上更具美感，力求為讀者提供一套內容與形式同樣優秀的精品圖書。

內頁插圖

目錄

第一章 中國原始社會建築（遠古至公元前2100年）
第一節 中國原始社會概況
一、中國的舊石器時代
二、中國的新石器時代
三、中國原始社會意識形態的錶現

第二節 建築最初的兩個基本形態巢居和穴居
一、架空的巢居——水網沼澤及熱濕丘陵地帶的主要居住形式；“穿鬥式”
木結構的土要淵源
二、黃土地帶的穴居及其發展；中國土木混閤結構建築的主要淵源

第三節 中國原始社會建築
一、中國原始社會城市
二、中國原始社會的聚落
三、中國原始社會的居住建築及其他建、構築物
四、中國原始社會的祭祀建築
五、中國原始社會的墓葬

第四節 中國原始社會建築的成就和影響
一、群體建築的産生與發展
二、多種類型建築的形成
三、單體建築空間的組織與發展
四、建築技術的多方麵發展
五、建築造型和裝飾

第二章 夏、商時期建築（公元前2070—前1046年）
第一節 夏代和商代的曆史與社會
一、夏代與商代的曆史與社會概況
二、夏代與商代的農業、畜牧業和手工業生産
三、夏代與商代社會的特點

第二節 夏代與商代的建築
一、城市
二、宮室、壇廟、祭祀建築
三、聚落、民居
四、墓葬
五、其他建築

第三節 夏、商二代建築的成就及影響
一、我國古代建築各主要類型的雛形已逐漸形成
二、“城以衛君，郭以守民”的建城原則
三、“前朝後寢”的宮室布局
……
第三章 周代建築（公元前1046—前221年）
第四章 秦代建築（公元前221—前206年）
第五章 漢代建築（公元前206-公元220年）
附錄 中國古代建築大事年錶（原始社會——東漢）
插圖目錄
編寫後記

前言/序言

中國古代建築史（第1捲）：原始社會、夏、商、周、秦、漢建築（第2版） 內容簡介 本書是“中國古代建築史”係列的第一捲，聚焦於中國建築發展史上至關重要的早期階段，涵蓋瞭從原始社會萌芽至秦漢帝國統一時期的建築成就。第二版在前一版的基礎上，結閤最新的考古發現和學術研究成果，對相關內容進行瞭梳理、充實和修訂，力求為讀者呈現一個更為全麵、深刻的中國古代建築早期麵貌。 第一章 原始社會建築：人類文明的曙光 本章將追溯中國建築的源頭，深入探討原始社會時期人類在居住、防禦、祭祀等方麵的早期實踐。我們將考察仰韶文化、龍山文化等代錶性遺址中的房屋遺跡，分析其選址、結構、材料以及與當時社會形態、生産力水平的緊密聯係。從簡單的半地穴式房屋到逐漸成熟的地麵建築，再到早期聚落的形成，我們將勾勒齣中國古代建築最初的輪廓。此外，本章還將探討原始時期可能齣現的簡易祭祀建築或公共活動場所，以及這些早期建築如何反映瞭先民們對自然、祖先和宇宙的樸素認知。通過對這些珍貴遺跡的解讀，讀者可以理解中國建築並非憑空産生，而是深深根植於人類早期生存需求的土壤之中。 第二章 夏、商、周建築：禮製與秩序的初步確立 進入夏、商、周時期，隨著國傢組織的形成和社會等級的齣現，建築開始承載起更多的社會功能和象徵意義。本章將重點梳理這一時期大型宮殿、宗廟、城址等建築遺存的特點。我們將分析殷墟、二裏頭等重要遺址中發現的大型夯土颱基、宮殿建築群的布局，探討其在政治、宗教和社會生活中的核心地位。商周時期，特彆是周代，以“禮”為核心的建築理念逐漸確立，建築的規模、形製、布局都與等級製度緊密相連。我們將深入研究這些時期建築中的禮製色彩，例如宗廟建築如何體現尊祖敬宗的思想，宮殿建築如何彰顯王權至上。此外，本章還將關注這一時期建築材料和工藝的發展，如夯土技術的成熟、青銅器在建築裝飾中的應用等，展示中國早期建築技術和藝術的進步。 第三章 秦漢建築：統一帝國與宏偉氣象 秦漢帝國是中國曆史上一個重要的轉摺時期，國傢統一和經濟的繁榮極大地推動瞭建築事業的發展。本章將詳細闡述秦漢時期建築的宏偉氣魄和鮮明特點。我們將重點介紹秦始皇陵及其兵馬俑的發現，分析其規模之宏大、設計之精巧，以及所體現的中央集權的思想和對來世的信仰。漢代建築更是進入瞭一個新的發展階段，包括規模龐大的宮殿（如未央宮、長樂宮）、城牆、陵墓、離宮彆苑等。我們將探討漢代建築在城市規劃、建築群落布局、建築單體形製（如鬥拱的使用、屋頂形式）等方麵的創新和發展。此外，本章還將關注漢代建築的技術進步，如大型土木工程的組織能力、石構建築的發展，以及建築裝飾藝術的豐富多彩，如畫像石、畫像磚等，它們不僅是建築的一部分，更是研究當時社會生活、曆史事件和神話傳說的寶貴資料。通過對秦漢建築的研究，我們可以看到中國古代建築從區域性走嚮全國性，從禮製性走嚮世俗性，並為後世奠定瞭重要的基礎。 總結與展望 在對原始社會、夏、商、周、秦、漢各時期建築進行深入剖析之後，本捲最後將對這一漫長曆史階段的建築發展脈絡進行總結。我們將梳理不同時期建築在功能、形式、技術、材料、美學等方麵的傳承與演變，以及它們在塑造中國古代社會文化、政治製度、哲學思想方麵所起到的關鍵作用。本章還將為後續章節中更復雜、更成熟的建築形式的齣現，提供一個清晰的背景和基礎。讀者通過閱讀本捲，將能夠深刻理解中國古代建築為何能夠形成自己獨特的風格，其早期發展階段的成就如何為後世的輝煌奠定基石。 本書旨在以嚴謹的學術態度，結閤豐富的考古材料和曆史文獻，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國古代建築早期發展畫捲。無論是對中國古代曆史、文化、藝術感興趣的普通讀者，還是建築學、曆史學、考古學等領域的專業研究者，都能從中獲得有益的啓示和深刻的認識。 （注：以上內容為本書的詳細簡介，不包含任何超齣本捲所述內容的信息。）

评分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我最大的痛點往往是術語的晦澀和理論的抽離。然而，這本第二版顯然在這方麵做瞭大量的優化和修正。作者在介紹復雜的木作體係時，並沒有直接拋齣晦澀的古籍原文，而是通過細緻的圖示和現代語言進行層層剝筍的解釋。特彆是對早期鬥栱雛形的演變過程的梳理，清晰地展示瞭它如何從簡單的承重構件，逐步發展成為復雜的抗震和裝飾體係。這種“慢工齣細活”的講解方式，極大地降低瞭閱讀門檻，同時也保證瞭學術的嚴謹性。更讓我欣喜的是，它並非一味地崇古，而是引入瞭相當一部分考古新發現來修正或補充瞭傳統文獻的記載。這種與時俱進的學術態度，使得全書在厚重的曆史感中透齣鮮活的生命力，讀起來讓人感覺知識是“活的”，而非僵化的教條。

评分☆☆☆☆☆

這部巨著，光是書名就帶著一種沉甸甸的曆史厚度，初翻時，我立刻被那種深入骨髓的學術氣息所吸引。它不像市麵上很多流行的通俗讀物那樣輕佻地描摹古跡，而是真正紮進瞭曆史的肌理之中。從那遙遠的、尚帶著泥土芬芳的原始聚落遺址開始，作者的筆觸就如同考古學傢的探鏟，小心翼翼地剝開時間塵封的錶層。我尤其欣賞它對材料、結構與環境之間復雜關係的探討。比如，對於周代夯土技術的演變，書中不僅羅列瞭不同遺址的實例，更深入剖析瞭地域氣候和可利用資源如何塑造瞭早期建築的物理形態和技術瓶頸。那種對“技術源起”的追溯，讓我明白瞭為什麼後來的宮殿能夠巍峨屹立，那都是建立在早期無數次失敗與摸索之上的結晶。閱讀過程中，我時常需要停下來，在腦海中重構那些文字描述下的場景——夏商時期高聳的木構架在怎樣的基礎上支撐起早期的信仰空間？這種對“過程”的關注，遠比簡單欣賞成品圖更令人震撼。它提供瞭一套理解中國建築“原初密碼”的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它能將宏大的曆史敘事與微觀的結構細節完美地糅閤。秦漢部分，無疑是全書的高潮之一，那是一種帝國氣象的具象化。我記得讀到關於都城規劃和大型陵墓工程的部分時，那種震撼感是無以復加的。它不僅僅是羅列瞭長城、阿房宮的規模，更重要的是，它解構瞭這些工程背後的權力邏輯和組織能力。例如，書中對漢代瓦當紋飾的分類和功能解讀，看似是枝微末節，實則反映瞭中央集權對意識形態傳播的精妙布局。每一個符號、每一個規製，都服務於“大一統”的國傢意誌。我個人對書中對比分析不同地域性建築風格的章節特彆感興趣，比如長江流域的乾欄式建築與中原平原的地麵建築在材料選擇、空間布局上的差異，是如何在漢代帝國體製下被逐漸規範和統一的。這種“由分散到集中”的建築史發展軌跡，讀起來絲絲入扣，讓人對秦漢的製度構建有瞭更直觀的認識，遠非一般的曆史教科書可以比擬。

评分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，更像是一場跨越韆年的“物質文化考察”。它強迫我跳脫齣對“建築美學”的直觀感受，轉而思考“建築的意義”。在描述原始聚落時，文字中流露齣的是一種對社群生活和自然共生的樸素理解，建築是庇護所，是生存策略的一部分。而到瞭周代禮製建立之後，建築空間開始被賦予倫理和等級。那個“序”、“庭”、“堂”的格局，絕不僅僅是物理空間的分隔，而是人倫秩序的物理投射。秦漢時期，隨著國傢機器的強化，建築的符號化達到瞭新的高度，它成瞭權力的祭壇。作者通過對空間秩序的細膩描摹，構建瞭一個清晰的脈絡：建築如何從“滿足生存”的實用主義，一步步轉嚮“彰顯秩序”的意識形態工具。這種深刻的社會學洞察，讓這本書超越瞭一般的建築史範疇，具有瞭更廣闊的人文價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅和詳盡程度，注定瞭它不是能快速翻閱的消遣讀物，它需要沉下心來，伴隨著圖錄和注釋反復咀嚼。我發現，每隔一段時間重讀其中一章，都會有新的感悟。比如第一次讀到關於夏商時期“颱基”與“夯土”的論述，我可能隻注意到瞭其工程難度；但當我對冶金史和禮器製度有所瞭解後再迴來看，便能體會到，那種抬高的平颱，不僅是為瞭防潮，更是為瞭在視覺和象徵意義上，將居住者與凡俗大地隔離開來，營造齣一種神聖的威嚴感。這種知識間的相互印證，是閱讀優秀學術著作帶來的巨大愉悅。它像一個深井，你每舀一次水，都能感受到那份來自遠古文明的清冽與力量，令人心悅誠服，也引人深思。

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书是好书 贵了点~~~~~~~~~~~·

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书没有塑封，有折角。

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2011-5-2 16:37:57 已完成配送,感谢您在京东商城购物，欢迎您再次光临！

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读完这本书，给人一种拨云见日、豁然开朗的感觉，尤其对照自己的亲身经历，我发觉很多现实的困惑在书中有所体现，也在书中的“金言”的指引下走出困惑。这本书给我最大的感受就是尊重他人的自重感，这也是本书的中心，是本书最可爱的地方。 什么是自重感呢？自重感就是一种接受自己并喜欢自己的感觉，是一种对自己的认可和热爱。简单的说就是觉得自己很重要的感觉。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、认可自己、肯定自己、重视和尊重自己。与其说自重感是人的虚伪，不如说它是尊严和自尊。自重感就像喜怒哀乐一样，是一个健全的人与生俱来的，甚至可以说是人的一种本能。失去自重感的人，只有人的身躯，一具行尸走肉。所以人们总是竭力保护自己的自重感，我们也要尊重他人的自重感。那我们怎样做到尊重他人的自重感呢？ 一、赞赏是一种伟大的神力 卡耐基说：“伤害别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。”如果你想试图改变一个人，不妨赞赏他、鼓励他。赞赏，可以打开彼此的心扉；赞赏，可以消除彼此间的隔膜；赞赏，可以逾越世上最遥远的距离。 可是，我们常常吝啬对别人的赞赏。参加演讲听讲，还没结束就等的不耐烦了，还没等主持人说结束就已经走了一半，剩下的一半也正拥挤着往外走，掌声稀稀落落。不知道该为演讲者难过还是为观众难过，其实演讲者所要求的，不过是一点赞赏的掌声，让他们感觉自己得到了别人的认可，让他们知道自己的辛苦没有白费，可是仅仅这一点点的要求都得不到满足。 赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。每个人都希望得到别人的赞赏，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我们要学会赞赏他人。 二、微笑是一种万能剂 卡耐基说，行为胜于言论，对人微笑就是向他人表明，“我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见你。”在和朋友的交往中，我们的脸上应该时刻挂着的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有时候还可以减弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，才能把阳光分享给他人。生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。

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