這本書最令我佩服的一點,是它在處理曆史人物評價時的“平衡術”。元明時期的人物關係極其復雜,派係林立,恩怨糾葛不少。作者在描述諸如“颱閣體”的功用與局限性時,沒有采取一味貶抑的姿態,而是承認其在規範化和製度化傳播上的曆史作用。同樣,對於那些開創瞭與主流審美相悖的書風的藝術傢,作者也給予瞭極大的尊重和客觀的定位,既肯定瞭其藝術的突破性,也指齣瞭其在當時社會接受度上的局限。這種不偏不倚、基於史料的審慎態度,讓整部著作充滿瞭可信度。它構建的不是一個簡單的“好人/壞人”、“進步/保守”的二元對立世界,而是一個充滿瞭復雜選擇和妥協的真實藝術現場。讀完之後,你對元明書法史的認識,無疑變得更加成熟和多維瞭。
评分從語言風格上講,這本書的行文實在是太“文人”瞭,這既是優點,也對普通讀者構成瞭不小的挑戰。作者的文字功底深厚,遣詞造句充滿瞭古典韻味,很多句子讀起來猶如品茗,需要反復咀嚼纔能領會其深意。例如,描述晚明書風的“翻捲”與“跌宕”,所用的比喻和排比,讀起來氣勢磅礴,極富畫麵感。然而,書中大量引用瞭晦澀的古籍文獻和專業術語,如果不具備紮實的中國古典文學和藝術史基礎,初讀時會略感吃力,仿佛在攀登一座學術的高峰。不過,一旦適應瞭這種節奏,你會發現作者在關鍵處總能用一兩句極其精準的論斷,撥開迷霧。這種“高門檻”的寫作方式,反而篩選齣瞭真正對元明書法抱有虔誠研究熱情的讀者,讓這本書的價值更加凸顯,它不是用來消遣的讀物,而是需要沉下心來對待的學問。
评分我一直睏惑於明代中期,書法風格從趨嚮妍美柔媚到再次迴歸碑學之間的巨大轉嚮,這本書在解讀“碑學興起”這個問題上,給齣瞭一個非常令人信服的解釋鏈條。它沒有簡單歸咎於某一個事件或某一位大師的推廣,而是將此歸因於晚明社會思潮中“尚樸”、“尚真”的思潮抬升,以及士人對官方推崇的“颱閣體”所代錶的僵化體製的反抗情緒。作者將碑學視為一種文化姿態,一種對“文人趣味”的矯正。這種深入到社會心理層麵的分析,遠比單純停留在筆法結構上的討論要深刻得多。書中對於“醜書”概念的提齣與辨析,也極其到位,它幫助讀者理解,在那個時代,被視為“醜”的,恰恰是具有強大生命力和反叛精神的藝術語言。這使得我對元明兩代書傢的創作動機有瞭更立體、更富有人性的理解。
评分我得說,這本《中國書法史:元明捲》的裝幀設計和選材眼光簡直是藝術品級彆的。每一次翻閱,都像是在進行一場精心策劃的私人博物館導覽。高清彩圖的運用達到瞭驚人的水準,即便是那些在原作中細節不易捕捉的墨韻變化、瘞(yì)痕的枯澀飛白,都得到瞭忠實的再現。特彆是關於董其昌“平淡天真”書風的分析部分,作者通過對比不同時期董氏作品中用墨濃淡和綫條粗細的細微差異,清晰地勾勒齣其“淡墨”背後蘊含的禪宗意味和對前人碑學的一種超然態度。這種視覺上的享受與學術上的嚴謹結閤得天衣無縫。更值得稱贊的是,它對一些被主流史學忽略的邊緣人物,如明代一些地方名傢的介紹,也給予瞭足夠的篇幅,使得元明書壇的圖景不再是少數幾位巨匠的獨角戲,而是一個充滿活力和多元可能性的生態係統。對於渴望深入研究和資料匯編的愛好者來說,這本書的圖版質量本身就是一筆巨大的財富。
评分這套關於中國書法史的著作,聚焦於元明時期的演變,實在是一部讓人愛不釋手的珍品。我最近沉浸其中,尤其被其中對時代背景與書風流變之間相互作用的精妙剖析所震撼。作者沒有僅僅羅列名傢作品,而是深入挖掘瞭元代文人政治失意後在藝術上尋求精神慰藉的復雜心理,以及明代中晚期商品經濟發展對書法審美趣味産生的微妙影響。比如,對趙孟頫“復古”思潮的解讀,就不僅僅停留在技法上的迴歸晉唐,更上升到一種文化身份的重塑與堅守,這使得他的書法不再是簡單的技巧展示,而成為一種時代精神的載體。再比如,書中對吳門書派內部的流派紛爭,描述得如同武俠小說般跌宕起伏,文徵明對法度的嚴謹堅守,與祝允明行草那種恣肆汪洋的個人性情之間的張力,被刻畫得入木三分。讀完後,你不會覺得隻是看瞭一本藝術史,更像是一部濃縮的、關於士人心靈史的編年史。那種沉甸甸的曆史感和智識上的滿足感,是其他泛泛而談的入門書籍無法給予的。
评分非常经典的一本书!!!!!!!!!!!!!11
评分这一套书应该挺不错,一本一本买来看。
评分中国书法史经历了一个漫长的过程。书法是中国特有的艺术,虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生,但书法艺术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始汉字有关的资料,为学术界公认的中国最早的古汉字资料,是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。从商代后期到秦统一中国(前 221年),汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化,战国时代民间草篆向古隶的发展,都大大消弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。
评分很好很快!很好很快!
评分秦始皇统二八国后,于次年起巡视各地,途中登邹峄山(亦称峄山)时所立的第一块刻石便是峄山刻石。因年代久远,原石已佚,亦无拓本存世。传世的拓本只有两本,一为宋淳化四年(公元九九三年),郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的『绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异,别添一番情趣。其笔划更似『玉箸气粗细均匀,圆润挺拔,结构端庄、凝重,有略胜于其它刻石之处。
评分书法者的工具书,内容殷实,可读性强!但是比较杂,若是考试需要,仅供参考。书的质量也很好,印刷清晰,附有图片
评分大约是现在最为权威的书法史了吧。材料的抉择,个案的分析, 可以体现当代的研究水平。学书人士不可不备。缺乏书法史中定位,书学的内涵毕竟要少了几分。
评分这个书第二次买了,很经典!
评分想了很久的书,一套七本,终于收全了,不容易啊。
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