我一直對古代的哲學思想和文學有著濃厚的興趣,但常常被古籍的閱讀門檻所睏擾。直到遇到瞭《屈原集校注》,纔真正體會到“讀懂”的樂趣。這套書的校注團隊無疑是學養深厚,他們在處理屈原那些充滿象徵意義和哲理的詩篇時,既保留瞭原有的韻味,又通過精闢的解讀,讓其內涵得以充分展現。比如在解讀《天問》時,校注者並沒有簡單地羅列問題,而是將其置於古代宇宙觀和神話體係的大背景下進行分析,使得那些看似天馬行空的疑問,都擁有瞭深厚的文化根基。我尤其欣賞其在處理情感錶達時的細緻入微,屈原詩歌中的那種對理想的追求,對現實的失望,以及對故土的深情,都被校注者一一剖析,讓我得以窺見詩人復雜而矛盾的內心世界。閱讀這套書,我不僅是在品讀詩歌,更是在與一位韆古偉人進行靈魂的對話,感受他對人生、對社會、對宇宙的深刻思考。這種閱讀體驗,是任何碎片化的信息都無法比擬的。
评分作為一名對中國古典文學情有獨鍾的愛好者,我閱覽過不少版本的古籍。然而,《屈原集校注》以其卓越的品質,給我留下瞭極其深刻的印象。其版本選擇的嚴謹,文字校勘的精細,以及注釋的詳盡,都達到瞭極高的學術水準。我尤其關注那些關於屈原生平考證和詩歌創作背景的論述,校注者旁徵博引,條理清晰,為讀者構建瞭一個立體而生動的屈原形象。在閱讀《漁父》等篇章時,那些關於君臣關係、人生選擇的討論,在校注者的引導下,變得尤為發人深省。我驚嘆於屈原的洞察力,能在那個時代就對這些永恒的議題進行如此深刻的探討。這套書的價值,不僅在於其作為文獻的珍貴性,更在於其能夠激發讀者獨立思考的能力,引導讀者去探尋詩歌背後更深層的意義。每一次翻閱,都能有新的發現和體會,它像是一座取之不盡的寶庫,讓我在古典文學的世界裏,不斷獲得滋養和啓迪。
评分我一直認為,要真正理解一位作傢,就必須深入其作品。而《屈原集校注》,正是幫助我完成這一目標的不二之選。它不僅僅是一部文本的集閤,更是一次對屈原精神世界的深度挖掘。我喜歡它在注釋中穿插的各種文獻資料,這些資料的引用,讓屈原的創作背景更加清晰,也讓他的詩歌在曆史的長河中,煥發齣新的生命力。讀《懷沙》,我能感受到那種絕望中的決絕,那種對理想不滅的信念,即使在生命的最後一刻,依然閃耀著人性的光輝。校注者在解讀這些情感充沛的詩篇時,用詞準確而富有感染力,仿佛也在與我一同感受那份沉痛與不甘。這套書的編排也十分人性化,注釋和原文的比例恰到好處,既不會顯得過於擁擠,也不會讓讀者感到信息缺失。它讓我明白,屈原的詩歌,不僅僅是文學作品,更是那個時代社會現實的縮影,是個人命運與時代洪流抗爭的悲壯史詩。通過這套書,我不僅學習到瞭古代漢語的魅力,更收獲瞭一次關於人生價值和民族精神的深刻洗禮。
评分初次接觸屈原的詩歌,是在中學時代,那時隻覺詞藻華麗,情感激昂,卻少瞭些細細品味的耐心。多年後,偶然在書店瞥見這套《屈原集校注》,便被它厚重而典雅的裝幀吸引。翻開第一冊,那清晰的字跡,嚴謹的注釋,瞬間便拉近瞭我與這位兩韆多年前的偉大詩人之間的距離。我並非古文專業人士,對古籍的理解常感吃力,但這套書的校注者顯然是深諳此道,不僅解釋瞭生僻字詞,更對詩文的背景、意蘊進行瞭深入淺齣的闡述,仿佛一位循循善誘的老師,帶我一步步走進屈原的內心世界。讀《離騷》,不再是囫圇吞棗,而是能感受到詩人那顆孤寂而熾熱的心,他的愛國情懷,他對理想的執著追求,以及在黑暗現實中的痛苦掙紮,都如同潮水般湧來,觸動心底最柔軟的地方。那些曾經遙不可及的意象,如“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,如今都變得鮮活而真實。書中的插圖和配文也極具匠心,讓文字的魅力得以升華,仿佛置身於那個楚地風光旖旎,卻又暗流湧動的時代。這不僅僅是一套書,更像是一扇窗,讓我得以窺見中國文學史上璀璨的星辰,也讓我對“傢國情懷”有瞭更深刻的理解。
评分說實話,購買《屈原集校注》之前,我對屈原的瞭解僅限於一些零散的詩句和端午節的傳說。我總是覺得,古代的詩歌距離我們太遙遠,語言晦澀,情感也難以共鳴。然而,這套書徹底改變瞭我的看法。它的分量和精美的排版,就已經讓我感受到瞭主編者的用心。當我真正開始閱讀時,那種感覺更是奇妙。校注者在每一首詩歌的下方都提供瞭詳盡的解釋,不僅僅是字詞的翻譯,更重要的是對詩歌背後曆史背景、文化象徵以及屈原思想的梳理。我尤其喜歡《九章》部分的注釋,那裏麵滲透齣的那種無奈、悲憤和堅持,讓我感受到瞭一個真實而豐滿的個體。有時候,我會停下來,想象屈原所處的時代,那些朝堂上的爾虞我詐,那些政治上的風波詭譎,再聯係到他詩中反復齣現的對君主的忠誠和對小人的厭惡,便能體會到他那種“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的孤獨與傲骨。這套書的價值,絕不僅僅在於保存瞭屈原的作品,更在於它將這些珍貴的文學遺産,以一種易於現代人理解和接受的方式呈現齣來,讓更多的人有機會去感受那份屬於古人的悲壯與浪漫。
评分但值得注意的是,楚辞虽脱胎于楚地歌谣,却已发生了重大变化。汉人称楚辞为赋,取义是“不歌而诵谓之赋”(《汉书•艺文志》)。屈原的作品,除《九歌》外,《离骚》、《招魂》、《天问》,都是长篇巨制;《九章》较之《诗经》而言,也长得多。它们显然不适宜歌唱,不应当作歌曲来看待。同时,这种“不歌而诵”的“赋”,却又不是像散文那样的读法,据古籍记载,需要用一种特别的声调来诵读。这大约类似于古希腊史诗的“吟唱”形式。歌谣总是篇幅短小而语言简朴的,楚辞正是摆脱了歌谣的形式,才能使用繁丽的文辞,容纳复杂的内涵,表现丰富的思想情感。顺带说,现代人为了区别楚辞与汉赋,不主张称楚辞为“赋”,这不无道理,却不能说汉人这样称呼有何过错。因为本来是先有“屈赋”而后有“汉赋”的。
评分白饭充肠聊当肉,好书到手不论钱。
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评分发现,屈宋赋中有“溘”者尚有四例。姜亮夫先生对此早有研究,“溘字屈宋赋五见,
评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受
评分金开诚先生将《楚辞》中他认为属于屈原所作的部分抽取出来,进行详尽的注释,这本书是当代学者研究《楚辞》的代表作,值得古典文学爱好者细细研读~~~~
评分书很好。
评分而藏于七阴古墓之外的又是一个怎样的惊天秘密呢?
评分不错不错哦,开始看了,还没有看的小朋友抓点紧了~
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