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內容簡介

中國雕塑史的資料來源主要有兩個方麵：一是實物資料，即曆史上遺留下來的雕塑作品：二是文獻資料，即曆史典籍中關於雕塑傢、雕塑活動、雕塑作品的記載和評論以及古人關於雕塑的理論思考。兩相比較，古人為我們留下瞭大量的雕塑作品，卻沒有留下係統的雕塑史論的專著，使得中國雕塑史的文獻資料嚴重不足。現有的文獻資料隻是零星地散布在各種典籍中，與中國繪畫史所擁有的汗牛充棟的畫論、畫史根本無法相比。由於文獻資料的缺乏，緻使曆史紫色 大部分雕塑傢的名字和生平事跡都已被淹沒瞭。
對於中國雕塑史來說，實務不僅是基本史料的來源，同時還是我們把握古人的雕塑觀念的一條重要途徑。中國 雕塑史的學習和研究不是為瞭“攄懷舊之蓄念，發思古之幽情”，它可以使我們在認識、總結古代雕塑遺産的基礎上，推動當代雕塑藝術的發展，特彆是當今，西方雕塑體係及其觀念在雕塑的創作、批評方麵占主導地位，加強對傳統的中國雕塑史的學習和研究，總結它興衰榮枯的發展規律，繼承發揚民族的雕塑傳統，顯得尤為重要。

作者簡介

孫振華 中國美術傢協會會員，中國美術學院博士，先後在文學、美學、美術史論專業學習，曾任華中師範大學中文係助教、中國美術學院美術史論係講師、副教授。現任職於深圳雕塑院。專著有：《生命·神祗·時空——雕塑文化論》、《開啓靈慧之窗》。發錶文學、美學、美術史論方麵的論文數十篇。

內頁插圖

目錄

緒論
第一章 中國雕塑的基本類型
第一節 宗教雕塑
第二節 明器雕塑
第三節 陵墓雕塑
第四節 紀念性雕塑
第五節 建築裝飾雕塑
第六節 工藝性雕塑

第二章 先秦雕塑
第一節 原始雕塑
第二節 商周雕塑
本章小結

第三章 秦漢雕塑
第一節 紀念性雕塑
第二節 明器雕塑
第三節 陵墓雕塑
第四節 建築裝飾雕塑
第五節 工藝性雕塑
本章小結

第四章 魏晉南北朝雕塑
第一節 佛教雕塑
第二節 陵墓雕塑
第三節 明器雕塑
第四節 魏晉南北朝時期的雕塑傢
本章小結

第五章 隋唐雕塑
第一節 佛教雕塑
第二節 陵墓雕塑
第三節 明器雕塑
第四節 紀念性雕塑
第五節 隋唐時期的雕塑傢
本章小結

第六章 五代宋遼金雕塑
第一節 佛教雕塑
第二節 紀念性雕塑
第三節 陵墓雕塑
第四節 明器雕塑
第五節 工藝性雕塑
第六節 五代宋遼金時期的雕塑傢
本章小結

第七章 元明清雕塑
第一節 宗教雕塑
第二節 陵墓雕塑
第三節 明器雕塑
第四節 建築裝飾雕塑
第五節 工藝性雕塑
第六節 元明清時期的雕塑傢
本章小結

第八章 全書結語
第一節 中國雕塑的基本特徵
第二節 中國雕塑風格的演變與民族的文化精神
附錄
中國雕塑史參考書目
圖版

前言/序言

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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