具体描述
內容簡介
錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。目錄
自序劉嚮歆父子年譜
兩漢博士傢法考
孔子與春鞦
周官著作時代考
前言/序言
用户评价
這套《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，即便僅僅是讀到，便已勾勒齣一種厚重的學術氣象。我並非經學領域的專業人士，也鮮少涉足如此深入的古籍研究，但對錢穆先生其人其學，卻一直心懷景仰。他的著作，總給人一種穿越時空，與古人對話的親切感，又兼具現代學人的嚴謹與洞見。翻開這本《兩漢經學今古文平議》，我首先被其繁體字的書寫所吸引，仿佛置身於一個更為古樸的學術場域。雖然尚未來得及細讀內容，單是“今古文平議”這四個字，便足以激起我的好奇。兩漢時期，正是經學流派紛呈，各傢學說爭鳴的關鍵時代，而“今文”與“古文”之爭，更是貫穿其中的重要綫索。錢穆先生究竟如何梳理這一復雜的脈絡？他又將以怎樣獨特的視角，對這些曆史悠久的學說進行“平議”？我期待的，不僅僅是對曆史事實的陳述，更是對思想淵源的探究，對學術演變的理解，以及對後世影響的評估。這本書，在我心中，已經不僅僅是一本學術著作，更是一扇通往中國古代思想世界的大門，等待我去一一開啓，去感受其中蘊含的智慧與力量。
评分最近偶然窺見瞭《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書影，便被其濃鬱的學術氛圍所縈繞。我一直對中國古代的學術思想，特彆是那些影響深遠的經學傳統，抱有濃厚的興趣，而兩漢時期無疑是其中一個極為關鍵的轉型期。關於“今文經學”和“古文經學”的爭論，我雖有所耳聞，但總覺得碎片化，缺乏一個係統而深入的梳理。錢穆先生的名字，在任何一個對中國思想史有所瞭解的人心中，都代錶著一種嚴謹、深刻的治學態度，以及一種將傳統文化融會貫通的卓越能力。因此，即便我可能還未能力及細讀全書，光是知道有這樣一本由錢穆先生親筆撰寫，又經過“新校本”修訂的關於兩漢經學今古文的著作，就已經讓我充滿瞭期待。我設想，這本書定會為我揭示齣這場學術辯論的深層邏輯，不僅僅是文本上的考據，更是思想上的演變。它或許能幫助我理解，在那個時代，不同學派是如何解讀經典，又如何用經學來建構和維係社會秩序的。我期待著，通過這本書，能夠更清晰地看到中國古代思想的根基是如何一步步被奠定的。
评分我購買《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的初衷，源於我對錢穆先生“溫情與敬意”的治學精神的深深認同。雖未細讀，但僅從書名便可知其內容之紮實，主題之重要。兩漢經學，尤其是今古文的演變，無疑是中國學術史上的一段重要篇章，其影響貫穿瞭整個中國封建社會。我一直對曆史上的學術爭鳴充滿好奇，因為我總覺得，思想的碰撞往往更能激發智慧的火花。錢穆先生的著作，總有一種化繁為簡，撥雲見日的魔力，他能夠將看似晦澀的古籍，解讀得既有學術深度，又不失其思想的生命力。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我得以窺見兩漢時期學者們如何在經典的解讀中，寄托傢國情懷，如何在學說的辯駁中，確立社會倫理。我並非經學專傢，但相信通過錢穆先生的引導，我能更深刻地理解中國傳統文化的脈絡，以及那些古老智慧的當代價值。這本書，在我看來，與其說是一本學術著作，不如說是一次與中國古代思想靈魂的對話。
评分初見《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》的書名，便有一種沉甸甸的學術感撲麵而來。我非科班齣身，對經學接觸不多，但對錢穆先生的治學理念，尤其是他對於中國文化的溫厚理解，一直非常欽佩。這本書名本身就充滿瞭吸引力：“兩漢經學”點齣瞭曆史的時代背景，“今古文平議”則直指學術的核心議題，而“新校本”則預示著更精校的閱讀體驗。我設想，這本書定然是一部梳理和評析兩漢時期經學發展脈絡的力作。我尤其好奇，在“今文”與“古文”的對峙中，錢穆先生將如何展現各傢學說的立場、論證方式以及它們所處的社會文化語境。他是否會揭示齣這場爭論背後更深層的文化意義和政治影響？我期待的，並非是簡單地羅列史實，而是能夠通過作者的視角，感受到那個時代知識分子對於道統、治道的思考，以及他們如何通過對經典的闡釋，來迴應時代的呼喚。這本書，在我心中，已然成為一種精神上的期待，一種對中國古代智慧的探尋之旅。
评分《錢穆先生全集（繁體版）：兩漢經學今古文平議（新校本）》這套書，光是書名就足以讓任何一個對中國文化稍有涉獵的人心生敬意。我雖然算不上是嚴謹的學術研究者，但一直對中國古代的思想史，尤其是那些塑造瞭我們民族精神根基的經典解讀，抱有極大的興趣。兩漢時期，作為中國曆史上的一個重要轉摺點，其經學的發展無疑是承載瞭深厚的文化底蘊和思想演變。而“今文”與“古文”的爭論，更是其中一個極具看點的話題。錢穆先生的名字，本身就代錶著一種深厚的人文關懷和宏闊的曆史視野。我非常期待，他如何能夠以其獨到的視角，將兩漢時期紛繁復雜的經學流派，尤其是今古文之間的脈絡梳理得清晰明瞭，並且進行“平議”，找齣其中的精要與是非。我設想，這本書不僅僅是提供知識，更是引導讀者去思考，去理解那些古老的智慧是如何在不同的時代背景下被傳承、被挑戰、被演變的。我期待著，通過這本書，能更深入地體會中國文化獨有的深度與韌性。
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评分结语
评分观点很有意思
评分《清文汇》是一部大型而较完整的清代散文总集，也是一部富于历史意义而较为可用的书。《清文汇》问世前，有关清代的散文选集已有王昶所编《湖海文传》七十五卷，姚椿所编《国朝文录》八十二卷，朱琦所编《国朝古文汇钞》初集一百七十六卷、二集一百卷，还有李祖陶《国朝文录》八十二卷、续六十七卷和贺长龄《皇朝经世文编》一百二十卷等流行。但它们或选录有所偏好，或缺漏较多，都远不能反映清代散文的创作全貌。《清文汇》则能大体避免以上不足，基本上能全面反映清散文创作总体面貌。首先，该书大致采录了清初至末的历代散文。采集的范围上自明末清初之顾炎武、黄宗羲、陆世仪、孙奇逢诸家，下至近代章炳麟、严复、康有为、梁启超各家，无论作家作品的数量，还是涵盖的历史纵向度和时代横向面，都大大超过以前各个集子。而且，《清文汇》编集者为显示社会风尚和学术思想的演化变迁，采取“不名一家，不拘一格”(黄人《清文汇·序二》)的选录原则，对于各个文派、各种文体，能兼收并容，不分轩轾，正如汤寿潜《清文汇·序一》所言：“不取宗派之说，欲以备一代之典要，而观其会通。”既收录方苞、刘大榭、姚鼐等桐城派“清真雅正”合于“义理”的古文，也收录乾嘉学派中考据学派们旁征博引、明晰简洁的尺牍短文；既收录全祖望等人叙事记实的史传文字，也收录道咸之际魏源、龚自珍等人恣肆奇奥的政论文，还收录胡天游、杭世骏、汪中等人典雅高华的骈体文，甚至连晚清新起的充塞欧化词语的新体文，也照收不误，确实做到了序中所说的。不立宗派、用箴前人最录一二家、或专举一派之陋”的准则。更难得的是，《清文汇》不但大量收录名家、名流、名篇，还广征群籍，收罗一些几近遗佚的作家文章，编入书内，保存了可贵的资料。如甲前集卷四的潘柽章，是清初一有民族气节、有才华的史学家，但传世作品几乎亡佚，而《清文汇》却能从《松陵文献》中转录到潘的《官师志序》等文。又如甲前集卷十三之林时益，“其文失传，仅此一篇”(本书小传语)，也能从《易堂九子文》中录转。
评分九州出版社出版的《钱穆先生全集》，为引进台湾联经出版公司《钱宾四先生全集》，内容版本无需赘言，非常权威，唯一令人头疼的事连定价恐怕也是直接引进过来了，定价直逼台版书，只有满三减一搭配二减一神券折合而二五折才算合适。
评分钱穆公考据而成之辨明古史、阐发其学术指向的有力之作。
评分浅先生的书只差这一本，齐了。
评分钱穆先生全集
评分顾先生以为汉代儒生所传的经学，很大程度上是继承了先秦诸子的学术，从而用伪史来解说经书，形成了汉代儒学的传统。这很显然是受到康有为《新学伪经考》的影响，认为汉代所传虽以经学为名，实际则是伪史。
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