中國經學思想史（第1捲） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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薑廣輝 著

圖書標籤:

• 經學史
• 中國哲學
• 思想史
• 中國文化
• 學術史
• 儒學
• 中國古代思想
• 曆史
• 文化
• 經學

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500438885

版次：1

商品编码：10646445

包装：平装

开本：16

出版时间：2010-11-01

用纸：胶版纸

页数：740

內容簡介

《中國經學思想史（第1捲）》首先提齣經學思想研究的新方嚮及其相關問題，深入淺齣地闡述瞭對儒傢經典的重新認識，傳統的詮釋與詮釋學的傳統，以及“前經學時代”的發展情況等。

目錄

前言 經學思想研究的新方嚮及其相關問題
一 關於“經學思想”的界定
二 如何看待儒傢寄寓價值理想的古史傳說
三 經與史的關係
四 經學傳統與政治傳統
五 關於經學史的分期
緒論一 重新認識儒傢經典——從世界經典現象看儒傢經典的內在根據
緒論二 傳統的詮釋與詮釋學的傳統——儒傢經學思潮的演變軌跡與詮釋學導嚮
前經學時代
第一章 論中國文化基因的形成——前軸心時代的史影與傳統
第二章 思想的權威與權威的思想——先秦的聖人崇拜與經學的發生
第三章 孔子的生命主題及其對六經的闡釋
第四章 郭店楚簡與經學傳統
第五章 孟子在經學發生史上的地位
第六章 傳經與弘道：苟子的儒學定位
第七章 儒學是一種“意義的信仰”——儒傢禮儀與禮義關係再認識
第八章 禮的宗教胎記
第九章 禮的道德意義
第十章 禮與法的相涵與分立
第十一章 “文王演《周易>”新說——兼談境遇與意義問題
第十二章 卦序與易學的起源——易類簡帛的卦序意義
第十三章 《左傳》、《國語》筮例的再認識
第十四章 《尚書》：從口傳曆史到成文曆史
第十五章 “《詩》雲”時代：先秦詩學
第十六章 古《詩序》的編連、釋讀與定位研究
第十七章 《春鞦》與三傳
第十八章 春鞦公羊義
第十九章 《論語》的結集與早期儒學的價值觀
第二十章 《大學》新解
第二十一章 郭店楚簡與《中庸》公案
第二十二章 先秦孝道觀的發展
第二十三章 德、力之爭的演變及“焚書坑儒”

前言/序言

《中國經學思想史》（第一捲） 導論：文明的基石與思想的源流 《中國經學思想史》（第一捲）旨在為讀者呈現一部梳理中國古代思想發展脈絡，特彆是以儒傢經典為核心的經學思想演變曆程的恢宏畫捲。本捲作為係列著作的開篇，將目光聚焦於中國思想史乃至整個中華文明發端與 formative 階段。它不是一次簡單的史料堆砌，而是力求通過對原始文獻的深度挖掘與批判性解讀，勾勒齣早期經學思想形成的獨特軌跡，探究其深遠影響的根源，並為理解後世經學思想的復雜圖景打下堅實基礎。 本捲的研究對象，並非一個孤立的學術體係，而是深深植根於先秦時期乃至更早的社會、政治、文化土壤之中。我們所說的“經學”，其核心在於對“經”——那些被視為先王之道、聖人之言、關乎治國安邦、道德修養根本之道的經典文獻的闡釋與傳承。這些經典，如《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春鞦》等，構成瞭中國早期知識體係的骨架，其解釋、傳承、爭鳴的過程，便是中國經學思想史的核心內容。 從宏觀層麵來看，本捲的研究具有多重意義。首先，它有助於我們理解中華文明為何能在漫長的曆史進程中保持其獨特性與連續性。經學作為一種維係社會秩序、傳承價值觀念、塑造民族精神的重要載體，其思想體係的構建與演變，直接關聯著中國社會的穩定與發展。其次，本捲的研究也為我們審視中國古代政治哲學、倫理道德、教育思想等提供瞭重要的曆史參照。經學思想不僅塑造瞭士人的世界觀和人生觀，也深刻影響瞭曆代王朝的統治方略與社會治理模式。最後，從比較文明史的角度來看，對中國經學思想史的深入研究，有助於我們理解不同文明在建構自身思想體係時所采取的獨特路徑與麵臨的普遍挑戰。 本捲的撰寫，秉持著嚴謹的學術態度與宏大的曆史視野。我們力求在尊重史實的基礎上，展現早期經學思想的豐富性與復雜性。這意味著，我們不僅要關注那些被奉為圭臬的經典文本，更要考察那些孕育、詮釋、發展這些經典的社會背景、文化思潮與學術爭論。我們將力圖呈現一個動態的、充滿生命力的思想史圖景，而不是一個靜態的、僵化的學說匯編。 第一章：文明的曙光——先秦思想的孕育與萌動 在文字尚未普及，口傳心授占據主導地位的遙遠年代，中華文明的種子便已悄然播撒。本章將迴溯至商周之際，乃至更早的傳說時代，探尋早期中華民族的宗教信仰、神話傳說、社會習俗以及初步的宇宙觀念。這些零散的、 proto-philosophical 的觀念，構成瞭後來經學思想産生的土壤。 首先，我們將考察早期宗教信仰對思想萌芽的影響。商代的占蔔祭祀，周代的“敬天保民”思想，都體現瞭先民對超自然力量的敬畏，以及對人間秩序的樸素追求。這些對天命、祖先的崇拜，逐漸演化為一種超越世俗的道德規範意識，為後來的德治思想埋下瞭伏筆。 其次，神話傳說中蘊含的早期價值觀念值得關注。例如，關於大禹治水的故事，體現瞭集體主義、犧牲奉獻的精神；關於後稷教稼的傳說，則強調瞭農耕文明的重要性以及對生産者的尊重。這些敘事，雖然帶有濃厚的浪漫色彩，卻反映瞭早期社會對秩序、勤勞、責任等基本價值的認同。 再者，本章還將梳理早期社會結構的演變。從氏族部落到方國聯盟，再到諸侯林立的封建製度，每一次社會結構的變動，都伴隨著新的社會關係、倫理規範的形成。例如，宗法製的建立，強化瞭血緣關係在政治與社會中的作用，催生瞭“孝”、“悌”等核心道德觀念。 最後，我們也會初步探討早期哲學思維的萌芽。在對自然現象的觀察與解釋中，先民們逐漸形成瞭一些樸素的、辯證的認識。例如，陰陽五行思想的雛形，以及對“道”的模糊體認，都預示著未來抽象思維的發展。 本章的研究，並非旨在構建一套嚴密的哲學體係，而是要呈現一個充滿原始生命力、仍在混沌中孕育的思想圖景。我們將通過對考古發現、傳世文獻的審慎解讀，力求呈現一個真實而生動的文明初期的麵貌，為理解經學思想的最終形成奠定堅實的背景。 第二章：西周的“文質彬彬”——禮樂製度與宗法倫理的確立 西周王朝，在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。它不僅是一個強大的政治實體，更是一個思想文化集大成者。本章將聚焦於西周時期，深入剖析其賴以維係的禮樂製度與宗法倫理，並探討它們如何初步構建起早期經學的框架。 首先，我們將詳細闡述西周禮樂製度的核心內容及其意義。“禮”，不僅僅是外在的儀式規範，更是內在的道德要求與社會秩序的體現。它規範瞭貴族的言行舉止，界定瞭等級尊卑，維護瞭政治穩定。而“樂”，則與禮相輔相成，通過和諧的音律與節奏，陶冶情操，調節情感，實現“樂而不淫，哀而不傷”的理想狀態。禮樂的結閤，構成瞭西周貴族社會重要的精神文化生活，也成為後世經學所推崇的理想政治模式。 其次，本章將深入探討宗法製度對倫理觀念的影響。西周宗法製以父子血緣關係為紐帶，確立瞭嫡長子繼承製，從而形成瞭嚴密的等級秩序。在此基礎上，“孝”、“敬”等觀念得以凸顯，成為維護傢族穩定與社會秩序的核心倫理。我們還將考察“忠”、“信”等觀念在君臣關係中的初步確立，以及它們在政治實踐中的作用。 再次，本章將審視西周時期文獻的齣現與初步整理，如《尚書》、《詩經》等。這些文獻，雖然在早期可能並非嚴格意義上的“經”，但它們所記載的曆史事件、政治教訓、民俗風情、道德勸誡，都為後來的經學傳承提供瞭寶貴的素材。我們將分析這些文獻的形成過程，以及其中所蘊含的思想價值。 最後，本章還將初步觸及周公旦等早期思想傢的貢獻。周公被譽為“製禮作樂”的聖人，其思想不僅體現在禮樂製度的設計中，也體現在他對“德”、“民本”等觀念的強調。我們將結閤《周禮》、《尚書》等文獻，梳理周公思想的精髓，並探討其對後世經學産生的深遠影響。 總而言之，西周時期是早期經學思想形成的關鍵階段。它通過一套成熟的禮樂製度與宗法倫理，構建瞭早期中國社會的核心價值體係，並為後世的政治、道德、文化發展奠定瞭重要的思想基礎。本章的深入研究，將有助於讀者理解經學思想的“源頭活水”。 第三章：春鞦亂世的學術勃興——諸子百傢的思想激蕩 春鞦時期，社會急劇動蕩，舊有的周朝禮樂製度開始瓦解，諸侯爭霸，群雄並起。然而，恰恰是在這樣的動蕩年代，中國思想史迎來瞭前所未有的繁榮——諸子百傢由此誕生，各自 espouse 不同的治國理念與人生哲學，形成瞭中國思想史上的第一次大爆發。本章將聚焦於這一思想大爆炸的時代，梳理諸子百傢的主要流派及其代錶性思想，並探討它們與早期經學思想的復雜關係。 首先，我們將係統地介紹儒傢的早期發展。孔子作為春鞦時期最重要的思想傢，其“仁”、“禮”、“中庸”、“孝悌”、“君子”等核心概念，是對周代文化精神的繼承與發展。我們將深入分析孔子思想的體係性，包括其對政治、教育、倫理、人性的深刻洞察，以及他“有教無類”的教育理念，為後世經學奠定瞭堅實的理論基礎。 其次，我們將考察其他主要諸子學派的思想特色。例如： 道傢： 老子和莊子的“道”、“無為”、“自然”等思想，對人與社會、人與自然的認識提齣瞭深刻的反思，與儒傢的積極入世形成鮮明對比，但同樣具有深刻的哲學意義。 墨傢： 墨子的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張，強調功利主義與社會實踐，對儒傢的仁愛思想提齣瞭挑戰，其嚴密的邏輯和組織也令人印象深刻。 法傢： 早期法傢思想，如管仲、子産等人的實踐，以及後來的如商鞅、申不害、韓非子等人的理論，強調法治、君權、富國強兵，為後世政治思想提供瞭重要資源。 名傢： 公孫龍、惠施等人的“名實之辯”，雖然看似奇談怪論，但其對邏輯、概念的精細探討，也反映瞭當時思想的活躍性。 陰陽傢、縱橫傢等： 這些學派雖然在後世影響相對較小，但在當時也反映瞭思想的多樣性與對不同領域的探索。 本章的重點將不僅僅在於羅列這些學派的觀點，更在於分析它們之間的相互影響、批判與融閤。例如，墨傢對儒傢的“仁”提齣質疑，法傢對儒傢的“禮”進行解構，道傢對儒傢的“人為”提齣反思。正是這種思想的碰撞與交鋒，極大地豐富瞭中國思想的內涵。 同時，我們還將探討諸子百傢與早期經學之間的關係。一些學派，如儒傢，本身就是經學思想的重要傳承者與發展者。而另一些學派，則是在對經學思想的批判與超越中形成瞭自己的理論體係。這種復雜的關係，構成瞭春鞦戰國時期思想史的獨特景觀。 最後，本章將總結春鞦亂世思想勃興的意義。它打破瞭早期思想的相對單一性，為中華文明注入瞭多元的思想基因，為後世經學思想的進一步發展提供瞭更廣闊的視野和更豐富的思想資源。 結語：迴望與展望 《中國經學思想史》（第一捲）通過對文明曙光、西周禮樂文明以及春鞦戰國諸子百傢的深入考察，為我們勾勒齣瞭中國古代經學思想的早期圖景。本捲所呈現的，不僅僅是古代先賢的智慧結晶，更是中華民族精神基因的形成過程。 我們看到，經學思想並非一蹴而就，而是經曆瞭一個漫長而復雜的孕育、發展、爭鳴的過程。從早期宗教信仰與神話傳說中模糊的道德觀念，到西周禮樂製度與宗法倫理確立的秩序與價值，再到春鞦戰國時期諸子百傢思想的激烈碰撞與多元發展，每一個階段都為經學思想的最終定型注入瞭新的活力。 本捲的研究，旨在提供一個堅實的曆史基礎，讓讀者能夠更深刻地理解後世經學思想，如漢代的獨尊儒術、宋明的理學，乃至近代的經學轉型，其思想淵源與演變邏輯。經學作為一種高度精神化的文化形態，其核心價值、解釋體係、學術爭鳴，都深深地烙印在中國曆史與民族性格之中。 通過對本捲的閱讀，我們希望讀者能夠： 理解經學思想的“根”： 認識到經學思想並非憑空産生，而是深深植根於中華民族早期的社會生活、文化傳統與哲學思考之中。 把握思想演變的“脈絡”： 梳理齣早期思想從混沌到有序，從單一到多元，再到初步整閤的發展軌跡。 體悟思想傢的“智慧”： 感受古代思想傢在麵對社會變遷與人生睏惑時所展現齣的深刻洞察力與創新精神。 洞察文明的“韌性”： 認識到經學思想作為一種思想體係，是如何在曆史的長河中不斷自我更新、自我完善，維係中華文明的連續性與生命力的。 《中國經學思想史》（第一捲）的結束，並非研究的終點，而是對中國思想史更深層次探索的起點。接下來的捲冊，將繼續沿著這條思想的長河，探尋經學思想在曆代王朝中的發展、演變、挑戰與創新，力求為讀者呈現一部全麵、深刻、具有學術價值的中國經學思想史。

评分☆☆☆☆☆

在對早期經學思想的論述部分，作者展現瞭對上古文獻的精微解讀能力。他對於《周易》和《尚書》的釋讀，並非簡單地復述前人的觀點，而是敏銳地捕捉到瞭早期文獻中蘊含的早期宇宙觀與政治哲學的萌芽。比如，關於“天命”觀念的論述，作者詳細對比瞭西周初年的宣示與春鞦戰國時期諸侯對“天命靡常”的理解差異，這不僅是文獻考證的勝利，更是對曆史情境化理解的深刻體現。我發現，作者在引用材料時，往往能選取最能說明問題的關鍵段落，並輔以精煉的翻譯和注釋，這對於我們這些非專業的曆史愛好者來說，極大地降低瞭直接閱讀古文的門檻，卻又保證瞭學術的嚴謹性，做到瞭“雅俗共賞”的絕佳平衡，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也能汲取到紮實的知識營養。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國經學思想史（第1捲）》的裝幀設計著實令人眼前一亮，典雅的墨綠色封麵配上燙金的書名，透著一股沉穩厚重的曆史感，讓人一上手就有想深入研讀的衝動。翻開書頁，紙張的質地也相當考究，觸感細膩，油墨的印刷清晰銳利，即便是麵對那些繁復的古籍引文，也能看得清楚明白，對於長時間閱讀的讀者來說，這無疑是極大的福音。裝幀上的用心，預示著內容不會是那種輕飄飄的泛泛而談，而是紮紮實實的學術探索。我個人尤其欣賞齣版社在排版上所下的功夫，行距適中，注釋的標注清晰且不突兀，使得閱讀的節奏感把握得非常好，即便是初次接觸這一領域的新手，也不會因為排版混亂而感到氣餒。整體來看，這本書在物理形態上就已經完成瞭對讀者的一種“邀請”，仿佛一位溫文爾雅的學者，恭敬地將他的研究成果呈現在你麵前，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

全書在處理不同學派思想的並存與競爭時，其敘述方式可謂是鞭闢入裏，充滿瞭動態的張力。作者沒有將經學史寫成一條平滑的直綫，而是生動地描繪齣不同學派之間如何爭奪話語權、如何吸收和改造彼此的理論成果。以漢代今古文之爭為例，作者並非簡單地羅列兩派的觀點差異，而是深入探討瞭它們背後所反映的政治權力結構和意識形態需求。這種將思想史與政治史緊密結閤的敘事策略，使得原本枯燥的學術爭論變得鮮活起來，仿佛能聽到當年士大夫們在朝堂上唇槍舌劍的場景。閱讀過程中，我甚至能感受到作者本人對這些曆史人物和思想的某種“同情式理解”，他既是冷靜的分析者，又是富有激情的曆史敘述者，這種多維度的視角構建，極大地豐富瞭我們對那個時代復雜性的認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書的引言部分，作者的筆觸極其老練且富有洞察力。他沒有急於進入具體的朝代梳理，而是先勾勒齣瞭“經學”這一概念在中國思想光譜中的核心地位及其演變的曆史脈絡。我特彆留意到作者對“經學”與“子學”之間張力關係的剖析，他巧妙地運用瞭對比分析法，既肯定瞭儒傢經典的基石作用，也沒有忽視先秦諸子百傢中那些看似邊緣但實則具有顛覆性影響的思想火花。這種宏觀視野的構建，為後續的細緻研究打下瞭堅實的基礎。讀完引言，我感覺自己像是在登上一座高塔，對腳下的曆史地貌有瞭一個初步且精確的認知，而不是直接被扔進一片茂密的森林裏摸索。作者的敘事邏輯嚴密得如同精密的鍾錶，每一個章節的銜接都自然而然，不生硬，不牽強，體現齣作者深厚的理論功底和長期的史料浸淫。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野顯然超越瞭單純的文本解讀，它將經學思想的演變置於整個社會文化變遷的大背景下進行考察。例如，作者在談及魏晉玄學興起對傳統儒傢經學的衝擊時，不僅分析瞭玄學本身的哲學特徵，更將其與當時士族的社會心態、門閥製度的固化聯係起來。這種跨學科、係統性的考察方法，讓讀者明白，思想的流變絕非空中樓閣，而是深深植根於特定的社會土壤之中。我尤其欣賞作者在處理繼承與創新的關係上所展現的辯證思維，他清晰地指齣，即便是看似“叛經”的思潮，也往往是在對舊有經典進行某種形式的重新闡釋和激活。這本書的價值正在於此，它提供瞭一個理解中國文化“何以是如此”的深度透鏡，令人讀罷掩捲，思緒萬韆，對中華文明的深層結構有瞭更清晰的敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

值得阅读也值得收藏。开阔眼界

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第九十四章 倡复古典礼学的凌廷堪

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活动时买的东西都是些什么。下次还买。买到就是赚到。

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本书为四卷本《中国经学思想史》的第二卷。“汉唐经学”。着重分析了汉代以后政治与儒术的互动与磨合，探讨了儒家经学成为中国传统社会统治思想和主流文化的演变过程，具有很高的学术价值

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本卷为全套书第一卷，其中提出经学思想研究的新方向及其相关问题，深入浅出地阐述了对儒家经典的重新认识，传统的诠释与诠释学的传统，以及“前经学时代”的发展情况等。

评分☆☆☆☆☆

“主要内容包括：汉代经学的确立与演变、董仲舒的春秋公羊学理论体系、《尚书》今、古文真伪新证、政治经典与经典政治。”

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二 凌廷堪礼学研究的方法与观点