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釋智覺撰述 著

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568949

商品编码：1066735081

出版时间：2013-10-01

作  者:釋智覺 撰述 著作 定  價:58 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2013年10月01日 頁  數:727 裝  幀:平裝 ISBN:9787532568949 ●暫無

內容簡介

暫無

溯流而上，明心見性：一捲貫通顯密，直指覺明本體的菩提之路 在浩瀚的佛教經典寶庫中，有一部經文，以其博大精深、邏輯嚴謹、義理圓融，被譽為“佛法的骨髓”、“成佛的真髓”，它便是《楞嚴經》。這部經文並非僅僅是一部論述佛法理論的著作，它更是一部詳盡的修行指南，一部引導眾生破除迷妄、契入覺明本體的“生命藍圖”。它如同一條奔騰不息的河流，從凡夫俗子的煩惱濁世源源溯流而上，直至清淨莊嚴的菩提彼岸。 《楞嚴經》的價值，在於它以一種前所未有的深度和廣度，揭示瞭宇宙人生的終極實相。它從根本上剖析瞭眾生為何會流轉生死，為何會被無明所縛，並指齣瞭通往解脫的究竟之道。它不迴避現實的復雜與睏境，而是以慈悲而理性的光輝，照亮我們內在的迷茫與黑暗。 撥開迷霧，洞悉根源——如來藏與七趣生死 《楞嚴經》的開篇，便以阿難尊者因誤入淫室而險遭佛菩薩救度的因緣，直接切入“淫”這一凡夫生死之根。釋迦牟尼佛藉此因緣，為阿難及在場的弟子們，乃至後世一切欲求解脫的眾生，開示瞭“如來藏”的妙義。這“如來藏”，並非一個外在的神靈，也非某種實體，而是我們每個人本自具足的清淨心性，是覺悟的種子，是圓滿佛果的潛能。然而，這原本光明的如來藏，為何會被無明所障蔽，從而生起種種煩惱，流轉於生死苦海呢？ 經文在此處展現瞭其深刻的洞察力。它並沒有將生死歸咎於外在的業力或懲罰，而是從心性本源齣發，闡述瞭“真心”與“妄心”的區彆。我們的真心，即是如來藏，它寂靜不動，清淨光明；而我們的妄心，則是攀緣六塵（色、聲、香、味、觸、法）而生起的分彆、執著。正是這些妄想，如同一層層烏雲，遮蔽瞭我們本來的明月，使我們在六道輪迴中，於“地獄、餓鬼、畜生、人、仙、天、阿修羅”這七種不同的生命形態中，隨業受報，苦不堪言。 《楞嚴經》並非僅僅停留在理論層麵，它以大量的譬喻和詳盡的分析，幫助我們理解這“真心”與“妄心”的運作機製。它告訴我們，我們所見的色、所聞的聲，乃至種種感受，都不是恒常不變的，它們都隨著因緣而生滅。而我們對這些生滅之法的執著，便構成瞭“我”和“我的”的幻象，這幻象便是生死的根源。 明辨心相，迴歸自性——五陰、六入、十二處、十八界 為瞭讓修行者能夠清晰地認識到妄心的構成，以及如何從中辨彆齣真心的痕跡，《楞嚴經》逐層剝開瞭我們的身心世界。它深入剖析瞭“五陰”（色、受、想、行、識）、“六入”（眼、耳、鼻、舌、身、意）、“十二處”（眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸）以及“十八界”（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、聲界、香界、味界、觸界、法界）。 這層層遞進的剖析，如同外科醫生解剖人體，精準而細緻。它讓我們看到，我們所謂的“我”，不過是這五蘊的暫時聚閤；我們所認知和經驗的世界，不過是六入與六塵的交織作用。這種細緻的分析，旨在瓦解我們對“我”的牢固執著，讓我們明白，這一切都是虛幻不實的。 更有甚者，《楞嚴經》進一步揭示瞭由根塵相觸而産生的“十二處”和“十八界”。眼見色，便生眼觸，眼觸和色，共同作用，便産生瞭眼識。如此循環往復，我們就在這個由感官、對象和意識構成的六重圓通的迷宮中，不斷輪迴。理解這些，並非是要我們否定現實的存在，而是要我們看穿這些現象背後的虛妄本質，不被其所迷惑。 重重關卡，層層破除——二十五圓通 識彆瞭妄心的根源與構成，接下來的關鍵便是如何從這無始劫來的習氣與執著中解脫齣來。對此，《楞嚴經》提供瞭二十五種殊勝的修行法門，稱為“二十五圓通”。這些法門，涵蓋瞭眼、耳、鼻、舌、身、意、乃至八大菩薩等不同根器和修行方嚮的眾生，為不同的人提供瞭量身定製的解脫之道。 這二十五種圓通，從不同的角度切入，有的以眼根為起點，有的以耳根為依止，有的以觀想為方便，有的以聞思為途徑。它們無一不是直指真心、迴歸自性的方便法門。例如，觀世音菩薩以耳根圓通，聞聲悟道，通過反聞自性，直接契入本覺；大勢至菩薩以念佛圓通，以淨念相繼，直抵西方極樂世界；普賢菩薩以行願圓通，以普賢行願，迴嚮菩提。 這二十五種圓通，並非相互排斥，而是殊途同歸。它們共同的目標，都是為瞭幫助眾生破除執著，消融妄想，最終證得無上菩提。經中對每一種圓通都進行瞭詳盡的闡述，說明瞭其修行的方法、次第和驗相，為修行者提供瞭清晰可行的指導。 降伏魔邪，護持正法——楞嚴咒的威德 在修行過程中，尤其是在逐漸趨近覺明本體的道路上，修行者可能會遭遇種種魔障和障礙。這些魔障，有的是來自內心的煩惱習氣，有的是來自外在的鬼神乾擾，甚至是來自誤解和麯解佛法。對此，《楞嚴經》提供瞭最強有力的守護——楞嚴咒。 楞嚴咒，被譽為“咒中之王”，其功德威德不可思議。它不僅能夠保護修行者免受外道的侵擾，也能令修行者心念純淨，不被邪說所惑。在經中，佛陀詳細開示瞭楞嚴咒的來曆、功用以及持誦的種種功德。持誦楞嚴咒，可以滅除無量劫的重罪，可以往生諸佛淨土，更可以幫助修行者安住真心，不生退轉。 楞嚴咒的意義，並非僅僅是一種宗教儀式，它更是一種精神的武裝，一種心靈的淨化。它蘊含著宇宙間最根本的佛法力量，能夠震懾一切邪魔外道，也能喚醒我們內心深處的覺明力量。 究竟涅槃，迴歸究竟——覺明本體的揭示 《楞嚴經》的最終目標，是引導眾生迴歸那“覺明”的本體。這“覺明”，即是我們的如來藏，是諸佛如來的本源。它不生不滅，不垢不淨，不增不減，是三界萬有的根源，也是一切眾生本來的麵目。 經文通過層層深入的辨析，不斷剝離我們虛妄的執著，最終將我們引嚮這最究竟的實相。它告訴我們，我們所認為的“我”與“世界”，都是由這覺明本體所化現，如同一場夢境。當夢醒時，一切幻象自然消散，我們便迴歸瞭本來的清淨。 《楞嚴經》所揭示的覺明本體，超越瞭語言的限製，也超越瞭概念的束縛。它不是一個“東西”，不是一個“地方”，而是我們當下每一個念頭、每一個感受背後，那不生不滅、清淨光明的“能知”與“能覺”。 結語 《楞嚴經》是一部值得反復研讀、深入體悟的經典。它以其無與倫比的智慧，為我們指明瞭從迷惑到覺悟，從輪迴到解脫的道路。它並非一套空洞的理論，而是真正能夠引領我們“明心見性”，迴歸自性，證得究竟涅槃的“金剛寶杵”。 在這部經文的引導下，我們得以看清自身生命的真相，洞悉煩惱的根源，掌握解脫的法門，並獲得最殊勝的守護。它是一部喚醒沉睡靈魂的號角，是一部照亮內心黑暗的明燈，是一部指引我們迴歸傢園的導航圖。願每一個閱讀此簡介的眾生，都能因此而對《楞嚴經》生起無比的信心與嚮往，踏上這條殊勝的菩提之路，早日證得無上正等正覺。

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初次接觸《楞嚴經》，完全是機緣巧閤。那時我正麵臨人生中的一個重大抉擇，內心充滿瞭迷茫與不安。朋友推薦瞭這部經書，說它能幫助人看清事物的本質，找到內心的平靜。抱著姑且一試的心態，我翻開瞭它。起初，經文的語言對我來說有些晦澀，充滿瞭古老的哲思和深邃的義理，讀起來並不輕鬆。我常常需要反復咀嚼，對照著一些注釋和解讀，纔能勉強理解其中的一二。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被它所描繪的宏大世界觀和對宇宙人生奧秘的探討所吸引。它不像我之前讀過的很多書籍那樣，隻是停留在錶麵的道理，而是直指人心，剖析意識的根源，揭示輪迴的真相。我開始嘗試將經中的智慧運用到自己的生活中，在遇到煩惱和睏境時，不再一味地沉溺其中，而是試著去觀察、去分析，去尋找那超越錶象的真實。這過程並非一蹴而就，有時會感到沮喪，但更多的是一種新奇的體驗，仿佛打開瞭一扇塵封已久的大門，窺見瞭前所未有的風景。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學有著濃厚的興趣，尤其是那些探討人生終極意義的作品。《楞嚴經》的某個版本，是我在一次偶然的機會下翻到的。起初，我以為這隻是一部講述佛教故事的經書，但讀進去之後，纔發現它的內容遠比我想象的要豐富和深刻。它不僅僅在講述佛陀的教誨，更是在探討“真如”的本質，以及“迷悟”的由來。經文中關於“真心”與“妄心”的論述，讓我聯想到瞭儒傢的一些思想，比如“緻良知”。它似乎在揭示一種普遍的真理，那就是我們內心深處都存在著一個最本真的狀態，隻是被外在的塵埃所濛蔽。書中對“悟”的次第描述，以及如何通過精進修行，“由修習而得，由次第而至”，也給瞭我很大的啓發。它並沒有宣揚一步登天的捷徑，而是強調瞭持之以恒的努力和循序漸進的體悟。雖然我還沒有完全參透其中的奧妙，但這本書已經在我心中播下瞭一顆種子，讓我開始重新審視自己的人生觀和價值觀，去追求一種更內在、更深刻的生命體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對佛教的很多概念感到遙遠和抽象，比如“空性”、“涅槃”之類的。直到我讀瞭《楞嚴經》的某個版本，纔覺得那些高深的理論變得鮮活起來。它並沒有迴避那些最核心、最難懂的問題，反而用一種非常係統、深入淺齣的方式，一步步地引導讀者去探究。印象最深刻的是關於“七趣”的描述，它將眾生的去嚮剖析得細緻入微，讓我對因果報應有瞭更直觀的認識。不再是簡單的善有善報惡有惡報，而是更精微的業力牽引，更復雜的生命流轉。同時，書中對於“定慧”的闡述也讓我茅塞頓開。我一直以為修行就是苦行，或者要多麼高深的禪定，但經中揭示的，是定慧一體，是智慧的觀照本身就能帶來寜靜。這種將理論與實踐緊密結閤的講解方式，讓我覺得這本書不僅僅是一部宗教典籍，更是一本關於如何認識自我、如何安頓心靈的生命指南。雖然有些章節我還需要反復琢磨，但整體而言，它帶給我的啓發是前所未有的，讓我對生命的意義有瞭更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個對科學和理性充滿好奇的人，不太容易被玄之又玄的說法打動。偶然的機會，我接觸到《楞嚴經》的一些解讀，最初是帶著一種批判性的眼光去閱讀的。然而，書中對於“心”的剖析，尤其是對“識”的細緻辨析，卻讓我感到非常震撼。它並沒有停留在“意識”這個層麵，而是進一步追問“意識”的來源，追溯到更根本的“阿賴耶識”等概念，甚至探討瞭“真心”與“妄心”的區彆。這種探究的深度和邏輯性，遠超齣瞭我以往的認知。它試圖用一種超越物質世界的方式，來解釋我們所經驗到的一切，包括時間和空間。雖然我無法完全理解其中的一些佛學術語，但它所展現齣的對宇宙本源的追問，那種試圖建立一個更全麵、更究竟的認識體係的努力，卻深深吸引瞭我。它讓我開始反思，我們所賴以生存的這個現實世界，是否真的就是全部，是否存在著我們尚未觸及的維度和規律。這是一種全新的思維方式，挑戰瞭我固有的科學觀，但也激起瞭我更強烈的求知欲。

评分☆☆☆☆☆

工作多年，生活的壓力讓我感到疲憊不堪，常常失眠多夢，心情也時好時壞。身邊有朋友信佛，推薦我讀一些佛教經典。我挑瞭《楞嚴經》的某個版本，想著或許能從中找到一些慰藉。剛開始讀，覺得很多地方都像是天書，那些關於“五蘊”、“十八界”的劃分，聽起來非常專業，但我並不明白它們跟我有什麼關係。然而，當我看到經中講到“生死輪迴”的根源，以及如何“破除妄想”，安住“真心”的時候，我突然覺得，這不正是描述瞭我現在的狀態嗎？那種被欲望、煩惱牽著鼻子走，在各種念頭裏糾結不清，這就是“妄想”吧。經文中提齣的“觀自在”的法門，以及如何一步步地去“內觀自省”，讓我覺得有瞭可以實踐的方嚮。我開始嘗試在每天的空閑時間裏，放下手機，靜下心來，去體會經中說的“照見五蘊皆空”。雖然效果不明顯，有時候還會被雜念打斷，但至少，我不再像以前那樣茫然無措，而是有瞭一種主動去麵對和調整自己的力量。這種感覺，就像是在黑暗中找到瞭一點微光。

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

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此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。

评分☆☆☆☆☆

《楞严经》是中国佛教历史上影响最大的几部大经大典之一，义理深圆，彻法源底，自古有"开悟在楞严"的说法。但同时又因体系庞大，包罗万象，语言精简，而号称难读。虽各代名家注疏甚多，但由于注经体例和语言的障碍，一般爱好者甚至研究者都难以从古注疏入手研读。

评分☆☆☆☆☆

此书系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成，此前在佛教内部出版，广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文，经文、译文每句对应，辅以注释、解说、总结，并以图表的形式演示经文的结构、体系，阐发经义，使读者一目了然。此书作者确属有修证、有见地，本书见解到位，译文准确，亦非市面上常见的一些佛经白话翻译可比。