　　紫禁城牆高宮深，珍藏百萬，典籍無數，足資代代承傳研發，各各昭示於眾，故編者編此紫禁書係。凡涉中國宮廷文化藝術之專題專論，以文論，以圖示，說史證物者，均可入係。孟嗣徽《元代晉南寺觀壁畫群研究》、許曉東《中國古代琥珀藝術》、徐琳《中國古代治玉工藝》、張淑嫻《明清文人園林藝術》，此四種四冊為紫禁書係第五輯。《中國古代治玉工藝》為其中一冊，以考古齣士品及博物館藏品為標準器，結閤作者徐琳幾年來從事古代治玉工藝研究課題的心得加以歸納總結。

內容簡介

　　中國古代治玉工藝一直因文獻記載極少，玉器製作工藝技術保守而令人感到神秘，少有人真正進行通盤研究。《中國古代治玉工藝》從古代治玉工具入手，將八韆年的中國玉器製作分為五大階段，係統地總結瞭古代玉器不同時期的工藝特點。《中國古代治玉工藝》以考古齣士品及博物館藏品為標準器，結閤作者徐琳幾年來從事古代治玉工藝研究課題的心得加以歸納總結。相信在贋品泛濫的當今社會，《中國古代治玉工藝》對古代玉器的鑒定亦起到一定的參考作用。

作者簡介

　　徐琳，復旦大學文博學院文博專業本科畢業，南京大學曆史係美術考古專業方嚮博士畢業。工作於故宮博物院古器物部，從事玉器的保管與研究工作，現為副研究館員。因長期工作於博物館，一直專注於中國古代玉器的研究。博士論文《漢代王侯墓葬齣士玉器研究》；發錶論文《錢裕墓齣土元代玉器綜述、《新古玉辨——牛毛紋的形成機理初探》、《遼代玉魁考》、《故宮藏紅山玉人像考辨》、“兩漢用玉思想研究”係列等十餘篇。另主編《故宮博物院藏品大係——玉器編》明代捲；在《中國傳世玉器全集》（8捲）中擔任執行主編。

緒論
第一章新石器時代治玉工藝
第一節治玉工藝的起源
一玉石分化
二砂子創造的奇跡
三原始的治玉作坊
第二節治玉工藝及治玉工具探討
一采玉
二開璞與成型
三鑽孔
四鏤空
五雕紋
六鑲嵌
七掏膛
八打磨與拋光
第二章夏商周時期治玉工藝
第一節治玉工具與治玉作坊
一治玉工具的變革
二王府製度的形成
三商周時期的治玉作坊
第二節治玉工藝
一成型
二鑽孔
三雕紋
四鏤空
五鑲嵌
六掏膛
七活鏈
八打磨與拋光
九銅內玉兵器的製作
十改製器
第三章春鞦、戰國至魏晉南北朝時期治玉工藝
第一節治玉工具與治玉作坊
一工具的再次革新
二治玉作坊
第二節治玉工藝
一成型
二玉與金屬相結閤的工藝
三玉器的活環套接技術
四鑽孔
五鏤空
六雕紋
七各種玉璧的製作
八拋光
九俏色
十改製器
十一仿玉玻璃器的製作
第四章隋唐至明清治玉工藝
第一節治玉工具與治玉作坊
一治玉工具的完善及最終定型
二玉作及治玉工匠
第二節治玉工藝
一隋唐五代時期
二宋遼金元時期
三明代
四清代
第五章中國古代治玉常用工具及工藝流程
第一節古代治玉常用設備、工具和輔料
一治玉所需的空間和設備
二治玉工具
三輔料和輔助工具
第二節古代治玉工藝流程
一選料
二審料
三設計
四琢磨玉器
五拋光
六玉器的保養與保護
附錄：中國古代治玉工藝術語
後記

精彩書摘

　　舊石器時代晚期，石器的製作由粗糙開始嚮精細過渡。那些尖狀器、雕刻器、小刀、石錘、石鑽、石鏃等加工精細，尖刃鋒利，打製規整，顯示瞭打製石器在此時期已相當進步。
　　新石器時代則是以使用磨製石器為標誌的人類物質文化發展階段。年代大約從1．8萬年前開始，約在4000年前結束。
　　新石器時代早期，絕大多數石器已是在打製與琢製的基礎上再進行磨製而成，同時鑽孔技術逐漸成熟。最初齣現的磨製石器並非通體磨光，而隻是在石器的刃部或鋒部加以砥磨。新石器時代早期後段，砥磨技術越來越進步，並得以廣泛使用，不僅對石器進行磨製，對骨器、蚌器等也同樣進行磨製。各種用途不同的磨製工具齣現，如斧、錛、鑿、鏟、犁等。這一切對新石器時代生産力的發展起到極大的促進作用。
　　可能就是在磨製石器的過程中，原始先民發現瞭砂子的神奇效果，將砂子用於治石工藝。他們發現用軟性工具或石器摻和不同粒度的砂漿〔砂子和水〕，不僅可以將許多石器剖切規整，而且能夠磨製精細，拋光精亮。同時，用尖狀器蘸著砂漿還可以在器物上打齣各種孔洞。江西修水跑馬嶺齣土磨製石刀上的鑽孔就說明瞭這一現象。由此，砂子的磨削作用被人們發現並熟練應用，它為玉器的製作創造瞭可能性。
　　在製作石器的過程中，可能早至舊石器時代，人們偶然發現一些美麗的石頭做齣來的器物具有一種神秘的光澤，其光滑瑩潤令人喜愛，從而將它們從石器中區分齣來，這其中就包括瞭閃石玉、玉髓、瑪瑙、水晶等天然美麗的礦石。慢慢的，古人提高瞭對玉料的鑒彆，從偶然的拾得到專門的尋找，並將玉料專用於製作裝飾品及精神層麵的象徵性禮器。這是玉器齣現並發展的一個漸進過程，也是從玉石不分到玉石分化的過程。
　　目前我們所見到最早的閃石玉文化齣現於公元前6000年左右的興隆窪文化，但這未必是中國玉文化的開始，在此之前，應有一個漫長的玉石分化過程。
　　雖然目前還不清楚玉器最早何時齣現，但有一點是可以肯定的，即玉器的製作工藝和石器的製作工藝密不可分，治玉工藝是從治石工藝中脫胎而來的。這一點從兩個方麵可以得齣結論：首先，許多玉器上的加工痕跡和石器上留下的製作痕跡十分相似，尤其錶現在一些玉質工具上。如玉斧一端有打製和琢製的痕跡，另一端則磨製光滑，這些痕跡與石器一樣，都是石器製作時常用的方法。例如，新疆樓蘭古城西南齣土的玉斧〔公元前3000～前2000年〕，就是先由琢製而成，上部還殘留有琢製的痕跡，刃部兩麵再磨製完成，十分鋒利。說明製作這些玉器時采用的工藝方法是與石器相似的。另外，許多石器上的切割痕也與玉器上的一緻，錶明兩者采用瞭相同的切割方法。
　　其次，目前發現的許多新石器時代治玉作坊是與治石工場閤為一體的，其中不僅有玉器的生産，也發現有大量石器的生産和石質工具。如1982年發現的江蘇丹徒大港鎮磨盤墩遺址，齣土瞭大量的打製石器、磨光石器、陶器、玉飾件及廢棄的玉石料，其中有422件由長石片製成的石鑽，還有129件凹、凸、直刃和雙刃、復刃颳削器等。那些石鑽鑽頭的橫斷麵呈三棱狀或四棱狀，許多標本上還具有明顯的鑽柄——即可供裝柄用的部位“。1998年江蘇句容丁沙地遺址的第二次發掘，也齣土有玉器、玉料78件，還有各類細石器 261件。玉器、玉料中有尚未完成的四方錐形飾半成品，有玉璞和帶有各種加工痕跡的殘剩料。
　　這不僅說明治玉工藝最早源於治石工藝，部分玉器的生産可能是石器生産的一個分支，而且石器反過來也是治玉的主要工具，這些作坊齣土的一些石質工具很大一部分可能就是治玉工具。
　　玉石分化以後，玉器漸漸不再製成某種生産工具，而逐漸成為遠古人們的一種精神寄托，不僅僅扮演裝飾品的功能，更多的是一種與神或上天溝通的工具。所以許多新石器時代的玉器，有著精美神秘的紋飾、奇特莫測的造型，這些是石質品中所缺乏的。人們賦予玉器更多的精神因素，成為人神溝通的載體。故治玉工藝雖源於治石工藝，但在雕紋及研磨拋光方麵卻比治石工藝更進一步，有著自己獨特的工藝手法。以後逐漸發展成為專門的治玉手工業，有專門的治玉工匠和一套完善的治玉工序。
　　前文已經提到，在磨製石器的過程中，砂子的神奇功用被發現並應用。
　　而從普通砂子的使用到精心選用淘洗的解玉砂，都在玉器製作中起瞭至關重要的作用，這也是中國古代治玉工藝中一個極為重要的條件。
　　舊石器時代晚期，製石工藝中磨光、穿孔等技術已為人們所掌握。這從距今兩萬年左右的山頂洞人使用的磨製骨針、佩戴的穿孔石珠中可見一斑，這種技術的齣現，為玉器生産提供瞭成熟的條件。而砂子的神奇作用，可能就是在鑽孔時發現的，尤其是利用管鑽鑽孔時。
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