古代玉器真僞鑒彆與價值評估 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

寜雲龍 著

圖書標籤:

• 玉器
• 古玉
• 鑒彆
• 真僞
• 價值評估
• 收藏
• 文物
• 古代工藝
• 玉文化
• 投資

出版社： 经济日报出版社

ISBN：9787801805188

版次：1

商品编码：10677287

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-01-01

用纸：胶版纸

页数：156

編輯推薦

古代玉器是古代勞動人民智慧的結晶，是曆史文明的積澱，收藏古代玉器就是收藏曆史，就是積纍知識。每一個時期的玉器，都具有顯著有時代特點，都反映當時的社會文化、風俗習慣、審美風格等。一件古代玉器，不但能反映瞭當時的社會麵貌，而且還可以體察到古代文化的風韻，所以說收藏古代玉器對人們的文化修養也有所裨益。
《古代玉器真僞鑒彆與價值評估》將為您揭示古玉器真僞秘笈，並一起去探究古玉器價值所在。

內容簡介

　　玉器工藝是中國在史最悠久、最傳統的手工藝。它以其獨特的藝風格和民族特色在幾韆年的中華文明史上寫下光輝的一頁。
　　中國古代玉器記載瞭各朝代的社會、經濟、政治、文化等特徵和背景，各時代玉器都凝聚著我們祖先的文明與智慧。每一件玉器的背後都蘊含著一段鮮為人知的曆史。
　　總結各時代玉器的特徵，史前玉器神奇簡樸，具有神秘的色彩，商周時期製作齣來玉器莊重典雅，戰國玉器繁縟華麗，漢魏玉器則生動活潑，唐代的玉器豐滿盎然、雍容華貴，宋代玉器清新秀麗、變化多姿，元代玉器豪放粗獷，明清時期玉器氣勢浩大、吉瑞秀麗。
　　瞭解熟悉古代玉器的發展曆史各時期玉器的獨有特點，掌握各曆史時期玉工藝的時代特徵是鑒定古玉器的基礎。
　　《古代玉器真僞鑒彆與價值評估》對玉器鑒定的實學者可以起到拋磚引玉的作用，但要想真正瞭解古玉器的諸多鑒定方法和技巧，還要靠自身的聰明、智慧和天賦、勤奮、毅力及汗水，纔能成為名副其實的鑒定專傢。

作者簡介

寜雲龍，錦州市古代工藝傢，資深學者。曾齣版《中國文物價值匯考》、《中國曆代文物鑒賞》、《玉器捲》、《青銅捲》等著作。

目錄

前言
古代玉石概說
玉文化含義
玉石的醫療用途
常見的傳統古玉石
古代玉器概說
吉玉器發展史
古代玉器的種類
禮玉
儀仗、兵器、工具及器具玉
葬玉
裝飾玉
陳列玉
古代玉器的時代特徵
新石器時代玉器的特徵
夏商周時期玉器特徵
春鞦戰國時期玉器的特徵
秦漢時期玉器特徵
魏晉南北朝玉器的特徵
隋唐五代時期玉器特徵
宋遼金元玉器特徵
明清時期玉器特徵
古代玉器雕琢題材及典型紋飾
傳統玉器雕琢題材及寓義
傳統玉器圖案紋飾
古代玉器真僞及價值的鑒彆評估
古代玉器的價值評估
古代玉器的收藏及鑒彆
古玉器拍賣價格簡錶
古代玉器真僞鑒彆圖解
古代玉器睢刻(琢)技法圖例
浮雕技法
圓雕技法
透雕技法
古代玉器外觀鑒彆實倆圖解
古玉沁色
古玉皮殼
現代仿古玉作舊工藝圖解
酸浸玉法
高溫水煮染色法
火燒玉法
膠土混閤作舊法
玉器材質的鑒彆
曆代古玉器價值評估圖例

前言/序言

探尋失落的文明：一部關於史前岩畫與符號的深度考察 引言：凝視遠古的眼睛 自人類文明的曙光初現，我們的祖先便以最原始、卻又最深刻的方式，試圖與世界進行對話。這種對話，並非通過文字，而是通過岩石上的斑駁色彩與刻痕——史前岩畫。它們是人類心智在冰河時代、狩獵采集社會中留下的最直接、最純粹的印記。本書並非關注金屬、陶器或建築的演變，而是將目光聚焦於更早、更隱秘的文化遺存：那些遍布全球洞穴深處、懸崖峭壁之上的神秘圖像與符號。 本書旨在係統梳理全球範圍內最具代錶性的史前岩畫遺址，深入解析隱藏在狩獵場景、動物描繪和抽象幾何圖案背後的文化意涵、宗教信仰以及早期認知結構。我們緻力於超越單純的圖像記錄，試圖穿透數萬年的時空迷霧，重建先民的思維圖景。 第一章：岩畫的全球坐標與時代斷代 本章首先確立研究的地理和時間框架。我們將追溯岩畫的起源，從歐洲舊石器時代的拉斯科（Lascaux）、肖維（Chauvet）洞穴中栩栩如生的猛獁象和野牛，到非洲南部的布須曼人（San）流動的祭祀場麵，再到澳大利亞阿納姆地（Arnhem Land）色彩斑斕的“蜘蛛人”形象。 關鍵在於，我們將探討如何運用放射性碳定年法（Radiocarbon Dating）及地層學方法，對這些藝術作品進行科學斷代。本書將詳細剖析不同區域岩畫在風格、顔料構成和主題上的顯著差異，論證這些差異如何映射齣不同地理環境中人類社會結構的演變和生態適應策略的不同。例如，歐洲冰期岩畫對大型有蹄類動物的精準描繪，與美洲大陸早期沙漠地區齣現的“擬人化”神祇形象，它們所反映的生存壓力與精神需求存在何種內在關聯。 第二章：圖像的語言學——超越描繪的符號係統 史前岩畫絕非簡單的“洞穴日記”或狩獵記錄。本章的核心在於揭示圖像背後的結構化信息和符號意義。我們將引入符號學和人類學的理論視角，探究那些重復齣現的幾何圖形——點、綫、圓圈、網格、手印——它們是否構成瞭一種原始的“語匯”或“語法”。 我們重點分析“被肢解的動物”、“神秘的人形（Therianthropes）”以及對特定幾何結構的高度偏愛。例如，為什麼在許多不同的文化中，鹿角、箭頭或蛇形圖案會反復齣現？這些符號是否指嚮共同的宇宙觀、生育崇拜、或者與特定植物或動物的巫術性聯係？本書將對當前學界關於“獵人巫術說”、“生育儀式說”以及近年來興起的“認知革命側麵證據說”進行細緻的辨析和比較，試圖構建一個更具包容性的符號意義解釋框架。 第三章：顔料的秘密與洞穴的儀式空間 藝術的載體和環境本身，構成瞭理解岩畫意義的關鍵維度。本章將深入探討岩畫所使用的礦物顔料的來源、化學成分以及製作工藝。通過對赤鐵礦、錳氧化物和木炭的分析，我們可以推斷齣史前人類對自然資源的精細采集和加工能力。 更重要的是，我們將考察岩畫所處的物理環境——深邃、黑暗、難以到達的洞穴深處。這些空間並非隨機的“畫廊”，而是被精心挑選和界定的“儀式劇場”。本書將結閤洞穴考古學和洞穴學資料，重建當時的照明技術（如油脂燈的使用）和進入儀式。岩畫的放置位置（如高聳的穹頂、狹窄的裂縫）是否與聲音的迴響、光影的變幻有關？我們探討岩畫在當時社會中扮演的“媒介”角色——是通往靈界的中介，還是群體記憶的儲存庫？ 第四章：岩畫、神話與早期宇宙觀的構建 史前岩畫是理解人類最早神話和世界觀的活化石。本章將探討岩畫如何與口述傳統、早期宗教信仰緊密相連。我們將考察特定動物形象（如歐洲的熊、美洲的貓科動物）在不同文化中象徵地位的變化，以及這些象徵如何在後來的神話體係中得以繼承和演變。 本書特彆關注“創世神話”在岩畫中的視覺錶達。是否存在關於“世界之軸”、“宇宙樹”或“創世英雄”的早期圖景？通過對比不同大陸相似主題的圖像，我們試圖勾勒齣人類早期對時間、空間、生與死的共同哲學思考。這部分內容將結閤薩滿教人類學研究，探討岩畫創作者（可能是早期的薩滿或巫師）在“齣神狀態”（Altered States of Consciousness）下所獲得的視覺體驗，如何被轉化為永久性的洞穴圖像。 第五章：現代保護、挑戰與未來研究方嚮 在總結對古代藝術的考察後，本書的最後一部分將轉嚮當代挑戰。史前岩畫麵臨著氣候變化、環境汙染、以及不當的人類活動帶來的不可逆轉的損害。我們將詳細介紹現代保護技術，如微氣候監測、無損成像技術（如高光譜成像）在岩畫病害診斷中的應用。 最後，本書展望未來的研究方嚮，包括人工智能在岩畫模式識彆中的潛力，以及跨學科閤作如何幫助我們解鎖更多關於岩畫社會功能和認知深度的信息。我們的目標是確保這些沉默的見證者，能夠繼續嚮後代訴說關於人類起源的宏大敘事。 結語：永恒的對話 本書相信，凝視史前岩畫，即是凝視人類心智的源頭。它們以最古老的形式，記錄瞭我們如何學會觀察世界、理解自身，並最終，學會如何成為“人”的過程。閱讀這些岩畫，就是參與一場跨越數萬年的、關於存在意義的永恒對話。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最頭疼的就是那些晦澀難懂的術語和曆史記載的引用，很多專業書籍動不動就來一長串拉丁文或者古代文獻的注釋，讓人望而生畏。然而，這本書的處理方式卻非常高明。作者似乎深諳普通讀者與專業人士之間的鴻溝，他總是能在關鍵的地方用現代化的、清晰的語言進行解釋和類比。例如，他對“沁色”的描述，不是簡單地羅列化學反應，而是結閤瞭不同地質環境和埋藏時間的具體案例進行剖析，這種敘事手法使得原本冰冷的知識點變得鮮活起來，充滿瞭故事感。我甚至覺得，這本書更像是一位經驗豐富的行傢，手把手地帶著你在古玩市場裏行走，耐心為你拆解每一個陷阱，而不是一本冷冰冰的教科書。這種平易近人的錶達風格，極大地降低瞭我的閱讀門檻。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直太棒瞭，拿到手裏就感覺沉甸甸的，紙張的質感也齣奇地好，那種略帶粗糲卻又光滑的觸感，讓人忍不住想多翻閱幾遍。封麵那種古樸的色調，配上精緻的燙金字體，一下子就把我拉迴瞭那個遙遠的年代。我本來以為這會是一本枯燥的學術專著，沒想到排版設計得如此用心，圖文並茂的布局，讓那些復雜的理論知識變得生動易懂。尤其是那些高清的圖片插頁，色彩還原度極高，每一個細節都看得清清楚楚，仿佛能觸摸到玉石的溫潤。而且，書中的章節劃分邏輯清晰，閱讀起來一點都不費力，作者在這一點上絕對是下足瞭功夫，絕非市麵上那些粗製濫造的鑒賞類書籍可以比擬。這本書的實體書體驗，絕對值迴票價，光是放在書架上，都成瞭一道亮麗的風景綫，體現瞭齣版方的專業水準和對讀者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注文物保護和修復領域的從業者，我對書籍中關於“修復痕跡的識彆”那一小節印象尤為深刻。雖然篇幅不算長，但其深度和警示性是空前的。它詳細列舉瞭曆史上那些著名的、高明的修復手段，並配有專業顯微鏡下的圖像對比，清晰展示瞭真修復與“做舊”之間的微妙差彆。這部分內容不僅對鑒賞有幫助，對我們日常的工作也具有極強的指導意義——它提醒我們，任何曆史悠久的器物都可能經曆過乾預，關鍵在於判斷這種乾預是否破壞瞭器物的曆史信息和價值的完整性。這本書並沒有迴避瑕疵和人為乾預的話題，反而將其作為研究的一部分來探討，這種坦誠的態度，使得整本書的學術可靠性大大提升，遠超那些隻報喜不報憂的“鑒寶指南”。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於研究明清時期的文玩收藏，尤其是對那個時期工藝品的演變脈絡特彆感興趣。這本書雖然沒有直接涉及那個時間段的詳細器物分類，但它在探討古代玉料的來源地和早期琢玉技術的章節裏，穿插瞭許多關於材料學和工具革新的見解，這為我理解後續的工藝發展提供瞭堅實的理論基礎。特彆是它對不同地域玉石礦脈特性的分析，細緻入微，讓我意識到僅僅依靠肉眼觀察是多麼的膚淺。我試著將書中的礦物學知識應用到我現有的幾件藏品對照上，發現以往自己基於經驗的判斷，在麵對這些科學論證時顯得多麼單薄。這本書雖然沒有直接給齣“明代某某紋飾是好是壞”的結論，但它教會瞭我如何從材料的本源上去質疑和判斷一件器物的真僞，這種自下而上的研究方法，對我來說是全新的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值評估體係構建，可以說是我閱讀過的所有相關書籍中最具係統性和可操作性的。它沒有采用那種簡單粗暴的“稀有度定價格”的公式，而是引入瞭一個多維度的權衡模型，將曆史背景、工藝復雜度、藝術性、保存狀態，乃至當下的市場偏好，都納入考量範圍。我特彆欣賞它對“時代精神”在價值評估中所占權重的分析，這使得評估結果不再是靜態的數字，而是能反映市場動態的活數據。雖然這本書沒有給齣某個特定時期的具體價格錶（這也是可以理解的，價格波動太快），但它提供瞭一套完整的分析框架，讓我能夠自己去建立評估標準。讀完後，我感覺自己不再是盲目跟風的“韭菜”，而是有瞭一套屬於自己的、經過深思熟慮的價值判斷體係，這是任何快速緻富秘籍都無法給予的真正財富。

评分☆☆☆☆☆

不错，京东信的过 不错，京东信的过

评分☆☆☆☆☆

一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。

评分☆☆☆☆☆

看起来是正版，挺好的

评分☆☆☆☆☆

到京东买书。多读书，读好书。 　　读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 　　有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 　　我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 　　首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 　　书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 　　书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 　　书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 　　历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 　　培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

评分☆☆☆☆☆

到京东买书。多读书，读好书。 　　读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 　　有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 　　我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 　　首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 　　书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 　　书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 　　书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 　　历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 　　培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

评分☆☆☆☆☆

帮朋友买的，朋友非常喜欢

评分☆☆☆☆☆

很棒 是我要的很棒 是我要的

评分☆☆☆☆☆

很好，卖家服务很好，值得信赖

评分☆☆☆☆☆

簡單易懂 是一本實用的好書