具体描述
基本信息
書名：君王論
定價：29.80元
作者：馬基雅維利 著 劉燁 編譯
齣版社：吉林齣版集團有限責任公司
齣版時間：2014年11月第1版
ISBN：9787553457918
字數：180000
頁碼：212
版次：第1版
裝幀：平裝
開本：16
目錄
序言
篇 君王國的國體
間 論世上的三國種類及誕生方式
第二章 論世襲的王國
第三章 論混閤式王國
第二篇 君王國的獲取
章 論亞曆山大徵服大流士及其他
第二章 如何統治法律和自由下的被占領國
第三章 憑藉自身的力量與纔智而取得的新領地
第四章 論憑藉他人之力或者因為機動而獲取的新君王國
第五章 論以邪惡手段獲得君王權位者
第三篇 國民與教會政治
章 論市民君王國
第二章 如何評估所有君王國的力量
第三章 論教會君王國
第四篇 軍隊與國防
章 論各種軍隊兼及雇傭軍
第二章 論客軍、混閤軍和本國軍
第三章 論君王在軍事方麵的責任
第五篇 暴政與仁政
章 論世人尤其君王受到贊揚或責難的緣由
第二章 論慷慨與吝嗇
第三章 論殘暴與仁慈，兼論為人所愛與為人所懼孰優
第六篇 君王的自身形象
第七篇 當權人
附錄 論馬基雅維利/羅素
內容摘要
《君王論》同中國的《孫子兵法》和葛拉西安的《智慧書》一道被譽為人類思想史上具有永恒價值的三大處世智慧奇書。
曆史的陰雲退去，他激烈的言論、滿腔的熱血感染瞭很多人。《君王論》是人類有史以來，對政治鬥爭技巧*獨到、*精闢、*誠實的“驗屍”報告，既探討政治上的統治之道，又同樣是一本管理界的聖書。
作者簡介
尼科洛·馬基雅維裏
意大利文藝復興時期的政治思想傢、哲學傢和劇作傢。他年輕的時候作為佛羅倫薩使節齣訪過意大利各公國和法國，親眼見識瞭強大的君主專製統治下人們的生活。他對這種罕見的政治形式常著迷，因此強烈渴望美第奇傢族也來統一意大利，這就是他創作這本“君主啓濛讀物”的基礎。在這部關於如何獲得和保持政治權力的經典著作中，馬基雅維裏通過理智的分析，論述瞭怎樣統治世襲君主專製的國傢。作者文風直率坦誠，令人耳目一新，同時也令人在其中感受到冷峻的現實主義。《君主論》為一個人的政治前途製定瞭實用主義的準則。密切聯係二十世紀的政治動蕩，這部對權力進行描述的著作，在曆經五年之後，仍然作為永不過時、令人驚嘆的關於君主專製統治的政治論著，為今天的廣大讀者閱讀和研究。
文摘
事實上，如果將曾經反叛過的領地重新徵服之後，再度成為失地那就不是件簡單的事情瞭。作為一個君主，他應該從先前的教訓中領悟發生叛亂的原因。於是，他會毫不猶豫地懲辦罪犯，查處嫌疑分子，並在*薄弱的地方加強戒備，以鞏固其政權和地位。因此，導緻法王路易十二 次失掉米蘭的不過是一個洛多維科公爵在邊境上的起義，可是要第二次把法王從米蘭趕走，除非是動員全世界的人都起來與他作對，否則就不可能將法蘭西軍隊徹底擊潰或將其驅逐齣意大利。
三 如何纔能牢固地保有占領地
然而，米蘭卻一而再地從法國人手中喪失。路易十二 次失掉米蘭的事例我已在前麵交代過，在此就不再做更多的論述瞭。需要指齣的是：法國畢竟是先後兩次徵服米蘭而又失去米蘭。現在，我們不妨共同探討一下法王第二次失去米蘭的原因所在。
讓我們先打個比方，即當年的路易十二采用一種什麼樣的統治方式，纔不會失去已經到手的米蘭，或者假定換一個國王，采取與路易十二所不同的另一種統治手段，會使米蘭再招來什麼樣的命運。那些被他徵服後又閤並過來的國傢，也許屬於同一地區，說同一種語言，也許兩者都不是。如果那些被某君主侵占後又被歸並到他自己的疆域的地區，和原來地區的臣民屬於同一個民族，他們的語言是相同的，文化習俗也極為相近，那麼這樣的新王國則較容易統治。如果他們原本就處於半愚昧狀態，也沒有什麼自由的奢望，那統治起來就更輕而易舉瞭。
新君主若要得到那裏公民的擁戴，徹底消滅原來統治過他們的王族是*先決的條件。至於其他方麵，隻要充分地尊重人們的生活方式和風俗習慣，他們就可以安定地生活下去，就像布列塔尼、勃艮第、加斯科尼、諾曼底等諸小邦長期以來被歸並於法蘭西，但未曾鬧什麼亂子一樣。因為那些地方的語言和法律的差異很小，且生活及風俗習慣也與法國人相差無幾，人與人之間就會和睦相處。
由此可以看齣，那些占領瞭這些地方的人想徵服某一塊土地，並想保有它的話，必須從以下兩個方麵去考慮或製定相應的措施：
一、對舊統治者的血脈必須斬草除根，不留隱患；
二、既不要改變他們原來的法律，也不要改變他們原來的稅製。這樣，在短時間內，就可使新領地和舊疆域很快地融為一體。若倉促廢除原來的法律和稅製，臣民們會一時想不通，而難以接受。
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