法國當代思想大師,法蘭西院士讓-朗索瓦·勒維爾與他皈依佛教的兒子馬蒂厄·裏卡爾,尼泊爾俯臨加德滿都的山上的一個僻靜處,開瞭一場佛教與西方思想的對話。
和尚說:佛教提齣瞭一種精神科學,它討論的是幸福與痛苦的最基本的機能。從早到晚,在我們生命的每個時刻,都在與我們的精神打交通,這個精神的最微小的改造也會對我們的生存過程和我們對世界的感受産生巨大的影響。
哲學傢說:從這些談話中我吸取瞭什麼教訓?它們給我帶來什麼?它們啓發我産生對於作為智慧的佛教的越來越多的欽佩,以及對於作為形而上學的佛教的越來越多的懷疑。它們也使我隱隱約約地看到對這種學說目前在西方具有吸引力的一些解釋。這首先是因為佛教在生活藝術和道德的領域裏填充瞭西方哲學的逃脫造成的一個真空。
##内容估计不错可惜翻译太挫~看不下去
评分##观点薄弱且散乱
评分##翻译太糟糕,读得磕磕绊绊。对谈本身似乎挺营养,其实都是无关痛痒的学究交流,最后谁都无法让对方信服。哲学家关心的重点只是“佛教思想能给(西方)现代社会带来什么?”这类研究在西方国家盛行,不落到实践上都是空谈,佛教针对的基本单位不是社会,而是个人。佛教哲学体系是和外道撕逼历史中慢慢壮大起来的,也是随缘教化的方便,相对真理,总会遇到合理的质疑和吐槽。顺说:全书最让人boooooooooom的地方是哲学家和和尚的父子关系。
评分##眼睛看不懂唯有用心
评分##和尚的辩论说服力不太够
评分##西方哲学真够疲惫的,一切都得是实用主义
评分##另一个赖声川译的版本http://www.douban.com/subject/1769975/
评分##看了几页,没有令人印象深刻的地方,这里对佛教或瑜伽之类的理解是西方嬉皮士运动留下来的产物,虽然可以追究的年代更久些,却也无法避免这几十年的西方情境化阐释带来的后果,无论是追求中产阶级的心理健康,还是体悟佛教的真谛,总觉得变了样,正如东方人信仰基督教一样,异样!
评分##并不难读。
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